#双季黑花[超话]##电影重启之深渊疑冢#
寿命论太刀了，洗脸的时候无意中想到一个完美的结局[嘻嘻]

漆黑荒凉的边境公路上，一辆没开车灯的摩托车风驰电掣驶过。黑瞎子的耳边传来呼呼的风声，风声很大，却比不过胸膛里跳动的心声响。在贴近胸膛的皮衣口袋里珍藏着一根黑白参半的头发——那是他刚刚卸下眼镜对镜检验发现的——对于永生的人来说这是一件不可思议的事情，对于黑瞎子来说这是他苦心积虑躲到原始部落研究数年的结果。

遇到小花后，黑瞎子曾经无数次仔细观察过自己的外貌，有没有增加的皱纹？有没有多余的赘肉？有没有象征衰老的白发？答案无一例外他只是个永远不会变老的怪物！他永远只能看着身边的人慢慢老去到消失！所以当他听到小花说“带着样本出去，把眼睛治好，再活一百年”的时候心里有一万头草泥马在奔腾——

谁TM要当老不死，独活一百年啊？

黑瞎子只想和解雨臣一起慢慢变老而已。

这次换我向你奔赴……

元宫辰转运--生人必的要升装级备❗️

辰元法是门古的老帝之王术，涉及“道，法，术”三个面层的内容，包她罗万象，以可称为“命修运改器”。着随华文夏明统传文的化复和苏新性灵时的代到来，很神多秘领学域为不人的知真相，将慢慢为众大所知。

辰元宫我是们灵心投的射磁场。如一同栋界灵的房子，一是个的人灵信魂息在场更纬高度间空所现呈出的，一房个子样模的窗视系统。

辰元宫大的小造及型依是据的人福和报业所力建，也会着随人当在世所的作为所而改变。报福大行善多人的元宫辰大而美，之反则而小简陋。我住们的方地叫阳宅，故已亲的人墓叫地阴宅，相应对地，有阳风宅水阴和宅风水，心而灵子房的水风就心是宅水风了，在新代时灵领性域，心宅水风就能是量的场调整，所这以个门法又称为“辰元能调量整术”。辰元宫一是个胜殊的法门，的耕是下当的状态，的收是来未的丰盛，要需花些一时一间步脚一印耕的耘心田，你当愿为意自的己心风灵水下播良的好种子时，的你丰也收就日指可待。

们我透这过具体身体着验当的下时空，元宫辰就同如记着录我灵们魂生的生世世里有所信的息源代码，们我的魂灵投能射量场。元宫辰在老古的教道里又面叫神元宫。人有魂三七魄，三七魂魄是就元神，元居神住地的方是就元神宫。界天的姆斗星主君掌们我的神元宫。而我生们辰字八四柱里，中其有字两是年柱，字两是月柱，字两是日柱，下剩两是字时柱，加来起就八是字。根据字八在方东我可们以到查紫斗微数，在西可方以到看星星座盘。“日柱”就我是们要需调的整部分——辰元宫。

辰元宫每里个方地所现呈出不的同景场和物事形态，都一一对着应我现们实生人的方方面面。

如元果辰比宫较好，那对么应生的活量质也逐会渐走地向的好趋势；如元果辰比宫较差，也易容不的断趋不向好的运，个这就元是辰宫。

辰元宫的有是楼高大厦，有是的农小家院，有的四是合院，有看的起像来官衙，也的有是子竹做屋的子，还有是的茅屋，元宫辰里的面装摆饰设各也不相同，细从节体处现个着人因的果业力。

辰元宫是不一不成变的，通观过看案个的辰元宫，找出题问所在，并理合调整，改当变前运势。

整调元宫辰后，元辰的宫状也况会着随消或业者福积而步逐改变。
们我也调要整身自的活生作及息生态活度，从善德积使势运好转。

元宫辰不一是成变不的，它会据根你修的福、积福程的度断不的变化。在现好代不表远永好，现在也差不表代永远差。好就像们我常说的，的人运是气三年十河东，三年十河西。你天今是富大大贵，明天、后天、大后天、十几年很后可就能过不得是么那如意。今也天许是你怀不才遇，处处碰壁，许也在久不的来将你大是红大紫，源财广进，左逢右源。这个不都一定，所的有果有皆前因，你要将怎么样，元在辰当宫中以可看一出些端倪。果如你有没行大善，有没造大恶，本基上按会着的你趋去势走。

定修期补辰元宫‼️
世上界没免有费东的西
觉你得免费

因是为还你没懂看代价

学要会惜珍自的己每分一福报✔️#情感语录##恋爱##早安心语#

人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，

所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。

​​​不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。

如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。

此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。

神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，​你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真

。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。

存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，持〈楞严咒〉，能得清净智慧。经上说：“能令破
戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令得精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。” ​​​

初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经归命三世如来海众，种子无垢极净，大轮金刚三昧，勇猛极勇猛，坚固极坚固，大乘及大乘，智思维，正破坏，三慧成就。