【“太空会师”，属于中国也属于世界】坚持自主创新的路线得到了实践的最好证明，这反过来又更加坚定我们坚持自主创新的决心，中国航天将在这样的良性循环里不断取得海量的正反馈。
北京时间11月30日7时33分，神舟十四号航天员乘组与神舟十五号航天员乘组在“天宫”实现太空会师，这幅历史性的画面标志着中国空间站正式进入应用与发展阶段。接下来，两组航天员首次实现在轨轮换，空间站将实现长期有人在轨驻留。6名航天员太空拥抱的照片，以及网友们“祖国万岁”的祝福声，在当天一早“刷屏”。这是一次足以载入史册的会师，也标志着中国已经成为世界上响当当的航天强国。
国际媒体对中国航天的这一重大成就予以高度关注，它们尤其提到两个标志性事件：一是上世纪60年代初，苏联和美国相继实现宇航员太空飞行。当时毛泽东曾感叹说：“我们怎么能算是强国呢？我们甚至无法把一颗土豆送上太空。”二是2011年美国通过“沃尔夫条款”，禁止美国国家航空航天局等机构利用政府资金与中国政府以及与中国有关联的组织进行接触，实际上将中国排除在国际空间站之外。中国发展航天事业的起点之低，所遭遇的困难和阻力之大，短短几十年所取得的进步和成就之高，给任何一个见证者留下的，都是一个大大的惊叹号。
从“东方红”“嫦娥”到“天宫”，中国航天每一步都走得踏踏实实，带给我们很多启示。航天是大国工程，没有党中央的集中统一领导，不依靠举国体制，根本办不成。这些年，不管外面吹的是暖风还是寒风，中国在航天领域始终笃定自力更生、戮力创新之路，到今天能够独立掌控自己的命运，突破掌握了一大批具有自主知识产权的核心关键技术，部组件和核心元器件国产化率达到100%。坚持自主创新的路线得到了实践的最好证明，这反过来又更加坚定我们坚持自主创新的决心，中国航天将在这样的良性循环里不断取得海量的正反馈。
中国航天的基础这么扎实，中国航天人睡得踏实，但也有人睡不踏实。就在神舟十五号发射前夕，美国太空军参谋长表示，中国在太空军事竞赛中“威胁”越来越大。美国航天局局长纳尔逊此前也表示，美国在太空强国方面本来就应该是第一，他完全支持“沃尔夫条款”永久化，支持不允许中国参与国际空间站研究项目的决定。美国一向视太空为海、陆、空以外的“第四疆域”，要在此疆域保持绝对领先地位，不容旁人挑战。然而美国这些年又做了什么来保持其优势呢？
我们看到的是，美国给中国扣了多少帽子，从栽赃中国在太空领域“偷窃美国技术”，到把中国发展比作对美国的“珍珠港突袭”，中国人在忙着造飞船的时候，华盛顿在挖空心思造词。美国还企图把它地上搞的一套带到天上去，以“沃尔夫条款”搞“脱钩”“断链”也好，拉其他国家组“月球版小北约”也罢，人类对外太空的探索步伐仅仅迈出一小步，美国人就琢磨着打“星球大战”。这些言行，就像太空垃圾一样，只能给国际合作添堵，给人类进步绊脚。
中国航天能取得现在的成就，一定程度上也是被美国逼出来的。过去中国在技术上不断探索创新，不走美国走过的老路；今后中国“天宫”的大门敞开，更不会走美国的邪路。中国早已宣布，中国空间站向所有联合国会员国开放，这在此类项目上尚属首次。目前已有瑞士、波兰、德国、意大利等17个国家的科学实验项目确定入选中国空间站研究计划。航天发展不能靠闭门造车，更不可能一家独大。外层空间是人类的共同疆域，空间探索是人类的共同事业。将来，“天宫”上不仅会有中国人的面孔，还会有五湖四海各个国家航天员、科学家的面孔。“天宫”不仅属于中国，更是属于全人类的“太空驿站”。
到2030年，由美国主导的国际空间站将面临退役，届时“天宫”将成为人类在外太空唯一的空间站。有人提出，那时美国要不要、能不能上“天宫”？美国舆论对此流露出焦虑情绪。这个问题交由华盛顿自己回答。我们想说的是，中国的征途是探索星辰大海，而人类的发展需要合作共赢。（信息来源：环球网评论）
北京时间11月30日7时33分，神舟十四号航天员乘组与神舟十五号航天员乘组在“天宫”实现太空会师，这幅历史性的画面标志着中国空间站正式进入应用与发展阶段。接下来，两组航天员首次实现在轨轮换，空间站将实现长期有人在轨驻留。6名航天员太空拥抱的照片，以及网友们“祖国万岁”的祝福声，在当天一早“刷屏”。这是一次足以载入史册的会师，也标志着中国已经成为世界上响当当的航天强国。
国际媒体对中国航天的这一重大成就予以高度关注，它们尤其提到两个标志性事件：一是上世纪60年代初，苏联和美国相继实现宇航员太空飞行。当时毛泽东曾感叹说：“我们怎么能算是强国呢？我们甚至无法把一颗土豆送上太空。”二是2011年美国通过“沃尔夫条款”，禁止美国国家航空航天局等机构利用政府资金与中国政府以及与中国有关联的组织进行接触，实际上将中国排除在国际空间站之外。中国发展航天事业的起点之低，所遭遇的困难和阻力之大，短短几十年所取得的进步和成就之高，给任何一个见证者留下的，都是一个大大的惊叹号。
从“东方红”“嫦娥”到“天宫”，中国航天每一步都走得踏踏实实，带给我们很多启示。航天是大国工程，没有党中央的集中统一领导，不依靠举国体制，根本办不成。这些年，不管外面吹的是暖风还是寒风，中国在航天领域始终笃定自力更生、戮力创新之路，到今天能够独立掌控自己的命运，突破掌握了一大批具有自主知识产权的核心关键技术，部组件和核心元器件国产化率达到100%。坚持自主创新的路线得到了实践的最好证明，这反过来又更加坚定我们坚持自主创新的决心，中国航天将在这样的良性循环里不断取得海量的正反馈。
中国航天的基础这么扎实，中国航天人睡得踏实，但也有人睡不踏实。就在神舟十五号发射前夕，美国太空军参谋长表示，中国在太空军事竞赛中“威胁”越来越大。美国航天局局长纳尔逊此前也表示，美国在太空强国方面本来就应该是第一，他完全支持“沃尔夫条款”永久化，支持不允许中国参与国际空间站研究项目的决定。美国一向视太空为海、陆、空以外的“第四疆域”，要在此疆域保持绝对领先地位，不容旁人挑战。然而美国这些年又做了什么来保持其优势呢？
我们看到的是，美国给中国扣了多少帽子，从栽赃中国在太空领域“偷窃美国技术”，到把中国发展比作对美国的“珍珠港突袭”，中国人在忙着造飞船的时候，华盛顿在挖空心思造词。美国还企图把它地上搞的一套带到天上去，以“沃尔夫条款”搞“脱钩”“断链”也好，拉其他国家组“月球版小北约”也罢，人类对外太空的探索步伐仅仅迈出一小步，美国人就琢磨着打“星球大战”。这些言行，就像太空垃圾一样，只能给国际合作添堵，给人类进步绊脚。
中国航天能取得现在的成就，一定程度上也是被美国逼出来的。过去中国在技术上不断探索创新，不走美国走过的老路；今后中国“天宫”的大门敞开，更不会走美国的邪路。中国早已宣布，中国空间站向所有联合国会员国开放，这在此类项目上尚属首次。目前已有瑞士、波兰、德国、意大利等17个国家的科学实验项目确定入选中国空间站研究计划。航天发展不能靠闭门造车，更不可能一家独大。外层空间是人类的共同疆域，空间探索是人类的共同事业。将来，“天宫”上不仅会有中国人的面孔，还会有五湖四海各个国家航天员、科学家的面孔。“天宫”不仅属于中国，更是属于全人类的“太空驿站”。
到2030年，由美国主导的国际空间站将面临退役，届时“天宫”将成为人类在外太空唯一的空间站。有人提出，那时美国要不要、能不能上“天宫”？美国舆论对此流露出焦虑情绪。这个问题交由华盛顿自己回答。我们想说的是，中国的征途是探索星辰大海，而人类的发展需要合作共赢。（信息来源：环球网评论）
4月25日观看周老师讲解<<了凡四训>>的所学和所思
我们同学们一定要有“见地见识”有些人光有才没有见地，那是不够的。见识就是所谓的慧根，怎么去识别机会，去识别人，都需要靠“识”。要多去反思自己，真正的忏悔不是把矛头转向别人，这种是忏悔失败。在真正的忏悔自己过后，做人还是要大气一些，宽宏一些，浩然一些，有“向外倒一桶水，往回只取一杯水”的度量，以报天地祖宗之德。
第二十四-二十九节自译：云谷禅师拿出“功过格”让袁了凡先生把自己每天好的坏的做好记录，还教给他念《准提咒》，加以验证结果。云谷禅师对了凡先生说:画符的专家说过，如果一个连画符都不会的人，连鬼神都会耻笑。画符也是讲究方法的，不能参杂妄念，只有把念头都放下后再提笔，用笔在纸上点一点，再开始画符，一气合成，此符就能灵验。以此推理，想要得到上天的护佑，必须没有任何妄念才行。孟子也谈过立命的道理，说道:短命和长命有什么不同?还是有人会说是不同的，觉得这是不一样的两种。但当你没有什么妄念的时候，又有什么什么区别呢?我们应该把短命和长命看的没有不同，才能看破生死。只要看破生死，不管是顺境还是逆境，就一定能够用最平常的心态来面对生活和享受生活。自己要时时刻刻修养德行，不去做半点罪恶的事情。改变命运的过程，就是自己积德祈求上天的事。先说修身，需要改正自身的错误，需要斩断恶缘，都应该用对方法，厚积善果，这就是一个量的积累也就是量变的过程。再说俟，就是等待的意思，这里说的等待的重点是心态问题，就是安心，平心静气的等待，不能有任何杂念。如果能做到这两点，才是真正的学问。如果做不到也可以念诵《准提咒》，念到十分熟练，口里在念，自己却不觉得在念，在没有念的时候，心里却在念，只有这样的境界，就会灵验了。
周老师开示我们:做事要有恒心，做善事也是一样，贵在坚持，弘扬长期主义者。“一尘不起，万缘放下”人的一切根本，都是从无思无虑发出来，发出来之后都是梦幻泡影。凡是立命，都要回到原点，就是我们人生的原点，要在本上发力。大部分人就是本末倒置，只追求表面的东西，想着走捷径，这是问题的所在。无思无虑是什么状态，无是那个“诚”的状态，至诚如神，没有诚，什么都解决不了。不要有分别心，就像我们很多人一样，在难受的时候，会觉得时间过得慢，度日如年。在快乐的时候，越想留住时间，觉得时间过的太快。这就是相对论。都是同样的一天，只是不同的人，站在不同的角度去思考而已。世间的一切都是相对的，无有分别，无分别就是无相的一种。想要改变命运的过程中必须“修身以俟之”何为修身?就是修好自己，把自己的毛病，傲慢与偏见，轻慢心，都改正。何为俟之？是等待的意思，是无相的等，不迎不盼的等，不求任何目的的等，没有期望的等，却还在一直等。这就是真正的实学。周老师还形象的比喻，念咒就如书法，需要一气呵成，不能有心下笔，顺境归属于无心的人。无心才是最大的有心，时间可以验证一切。大道至简，简单就是智慧。
第三十-三十三节自译：袁了凡先生听了云谷禅师的道理和观点后，深信他说的立命的看法，把自己的号从学海改成了现在的了凡。自此以后，整天小心谨慎的做事，以前可都是无拘无束的放任自己。每天开始学会礼敬拜佛，安然接受别人对他的一切态度。第二年去礼部考科举，按照之前推算是第三名，结果竟然是第一名，并在秋后考试中，了凡先生直接中举人。了凡先生经过自我反思，感觉自己在行善积德的时候没有一个纯粹的心理。有时候不够勇敢，有时侯有疑虑，有时候还乱说话，有时候还喝酒放纵自己。用自己以前经常犯的过失来折算自己的功劳，这样的日子有什么意义呢，虚度光阴了。
周老师开示我们:了凡即是脱俗，改名字也是为了改命，万事唯有俗字不可救，无药可医。希望同学们可以做一个不俗的人，不去做一个庸庸碌碌的人。人生需要小心谨慎，不断提高自己的高度。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。不和解不沉沦，时刻反思自己，抬头三尺有神明，生危惧心，要慎独。改变性格就是改变命运，日行一善，不断精进。
第三十四-四十节自译:袁了凡先生经过十多年的时间，许下的三千件善事做完了。过了一段时间请大师做了善事的回向。又开始重新许愿求子，也是做三千件善事，每次做完就记录下来，有时候给穷人送食物，有时候放生，最多一天能做十几件，像这样做完又做了回向，果然得到一个男孩，取名叫天启。又到了一段时间，了凡先生想考进士，又许愿做一万件善事。到了丙戌年，果然中考了进士，做了宝坻知县。准备了一个叫“治心篇”的小册子，放到办公桌上，把每天做的善事和恶事都记在上面，每天晚上在院子里向上天祷告。母亲见其每天做的善事太少就很犯愁，什么时候才能完成呢?有一天袁了凡先生就梦见了，高人指点他做成一万件事的方法。真诚恳切的为了当地的百姓减税降税，全县的农民都收到了他的恩惠，这样一万件善事也做完了，接着就拿着自己的工资请大师做了功德回向。经过自己的经历，袁了凡先生觉得，孔先生的推算是不对的，命运也不是一直不变的。福祸都是自己求来的，才是圣人的本意。了凡先生对自己的孩子说，不知道你的命运未来会怎么样?不管贫穷还是富贵，不管顺境还是逆境，都要学会积福惜福，一心向善，时刻如履薄冰，战战兢兢，家庭的福德才会绵远。
周老师开示我们:行善是需要机缘的，伪善，都是没有功德的。需根据自己的不同条件，去做力所能及的事。谈到一些好的企业家，能够养活好自己的员工，也是行善。谈到当官的“身在官门好修行”。万法唯心造，这是圣言。信仰生命的价值所在，时刻居安思危，生于忧患，死于安乐。穷人最怕穷，富人最怕福，反者道之洞。富人当穷人过，穷人当富人过，做人必须要有骨气。#春风社学堂[超话]##春风社[超话]#
我们同学们一定要有“见地见识”有些人光有才没有见地，那是不够的。见识就是所谓的慧根，怎么去识别机会，去识别人，都需要靠“识”。要多去反思自己，真正的忏悔不是把矛头转向别人，这种是忏悔失败。在真正的忏悔自己过后，做人还是要大气一些，宽宏一些，浩然一些，有“向外倒一桶水，往回只取一杯水”的度量，以报天地祖宗之德。
第二十四-二十九节自译：云谷禅师拿出“功过格”让袁了凡先生把自己每天好的坏的做好记录，还教给他念《准提咒》，加以验证结果。云谷禅师对了凡先生说:画符的专家说过，如果一个连画符都不会的人，连鬼神都会耻笑。画符也是讲究方法的，不能参杂妄念，只有把念头都放下后再提笔，用笔在纸上点一点，再开始画符，一气合成，此符就能灵验。以此推理，想要得到上天的护佑，必须没有任何妄念才行。孟子也谈过立命的道理，说道:短命和长命有什么不同?还是有人会说是不同的，觉得这是不一样的两种。但当你没有什么妄念的时候，又有什么什么区别呢?我们应该把短命和长命看的没有不同，才能看破生死。只要看破生死，不管是顺境还是逆境，就一定能够用最平常的心态来面对生活和享受生活。自己要时时刻刻修养德行，不去做半点罪恶的事情。改变命运的过程，就是自己积德祈求上天的事。先说修身，需要改正自身的错误，需要斩断恶缘，都应该用对方法，厚积善果，这就是一个量的积累也就是量变的过程。再说俟，就是等待的意思，这里说的等待的重点是心态问题，就是安心，平心静气的等待，不能有任何杂念。如果能做到这两点，才是真正的学问。如果做不到也可以念诵《准提咒》，念到十分熟练，口里在念，自己却不觉得在念，在没有念的时候，心里却在念，只有这样的境界，就会灵验了。
周老师开示我们:做事要有恒心，做善事也是一样，贵在坚持，弘扬长期主义者。“一尘不起，万缘放下”人的一切根本，都是从无思无虑发出来，发出来之后都是梦幻泡影。凡是立命，都要回到原点，就是我们人生的原点，要在本上发力。大部分人就是本末倒置，只追求表面的东西，想着走捷径，这是问题的所在。无思无虑是什么状态，无是那个“诚”的状态，至诚如神，没有诚，什么都解决不了。不要有分别心，就像我们很多人一样，在难受的时候，会觉得时间过得慢，度日如年。在快乐的时候，越想留住时间，觉得时间过的太快。这就是相对论。都是同样的一天，只是不同的人，站在不同的角度去思考而已。世间的一切都是相对的，无有分别，无分别就是无相的一种。想要改变命运的过程中必须“修身以俟之”何为修身?就是修好自己，把自己的毛病，傲慢与偏见，轻慢心，都改正。何为俟之？是等待的意思，是无相的等，不迎不盼的等，不求任何目的的等，没有期望的等，却还在一直等。这就是真正的实学。周老师还形象的比喻，念咒就如书法，需要一气呵成，不能有心下笔，顺境归属于无心的人。无心才是最大的有心，时间可以验证一切。大道至简，简单就是智慧。
第三十-三十三节自译：袁了凡先生听了云谷禅师的道理和观点后，深信他说的立命的看法，把自己的号从学海改成了现在的了凡。自此以后，整天小心谨慎的做事，以前可都是无拘无束的放任自己。每天开始学会礼敬拜佛，安然接受别人对他的一切态度。第二年去礼部考科举，按照之前推算是第三名，结果竟然是第一名，并在秋后考试中，了凡先生直接中举人。了凡先生经过自我反思，感觉自己在行善积德的时候没有一个纯粹的心理。有时候不够勇敢，有时侯有疑虑，有时候还乱说话，有时候还喝酒放纵自己。用自己以前经常犯的过失来折算自己的功劳，这样的日子有什么意义呢，虚度光阴了。
周老师开示我们:了凡即是脱俗，改名字也是为了改命，万事唯有俗字不可救，无药可医。希望同学们可以做一个不俗的人，不去做一个庸庸碌碌的人。人生需要小心谨慎，不断提高自己的高度。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。不和解不沉沦，时刻反思自己，抬头三尺有神明，生危惧心，要慎独。改变性格就是改变命运，日行一善，不断精进。
第三十四-四十节自译:袁了凡先生经过十多年的时间，许下的三千件善事做完了。过了一段时间请大师做了善事的回向。又开始重新许愿求子，也是做三千件善事，每次做完就记录下来，有时候给穷人送食物，有时候放生，最多一天能做十几件，像这样做完又做了回向，果然得到一个男孩，取名叫天启。又到了一段时间，了凡先生想考进士，又许愿做一万件善事。到了丙戌年，果然中考了进士，做了宝坻知县。准备了一个叫“治心篇”的小册子，放到办公桌上，把每天做的善事和恶事都记在上面，每天晚上在院子里向上天祷告。母亲见其每天做的善事太少就很犯愁，什么时候才能完成呢?有一天袁了凡先生就梦见了，高人指点他做成一万件事的方法。真诚恳切的为了当地的百姓减税降税，全县的农民都收到了他的恩惠，这样一万件善事也做完了，接着就拿着自己的工资请大师做了功德回向。经过自己的经历，袁了凡先生觉得，孔先生的推算是不对的，命运也不是一直不变的。福祸都是自己求来的，才是圣人的本意。了凡先生对自己的孩子说，不知道你的命运未来会怎么样?不管贫穷还是富贵，不管顺境还是逆境，都要学会积福惜福，一心向善，时刻如履薄冰，战战兢兢，家庭的福德才会绵远。
周老师开示我们:行善是需要机缘的，伪善，都是没有功德的。需根据自己的不同条件，去做力所能及的事。谈到一些好的企业家，能够养活好自己的员工，也是行善。谈到当官的“身在官门好修行”。万法唯心造，这是圣言。信仰生命的价值所在，时刻居安思危，生于忧患，死于安乐。穷人最怕穷，富人最怕福，反者道之洞。富人当穷人过，穷人当富人过，做人必须要有骨气。#春风社学堂[超话]##春风社[超话]#
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