《处女座+水瓶座：上交不谄，下交不渎 《易经》：“子日：君子上交不谄，下交不渎。”处女座水瓶座格局的朋友，在这方面，似乎是有属于自己的觉悟的，看着他们好像不近人情，有点难以相处的样子，但实际上，他们为人处世，还是很考虑周遭人的感觉，也会让自己能挺直腰板，不唯唯诺诺。 对于高于自己的人，他们不会觉得自己攀不上，而显得低人几等，特别低声下气，而对于比自己矮一截，甚至矮几截的人，他们也绝不会用高傲来怠慢，这种状态，恰恰把处女座和水瓶座所带正面能量，很好地融合在一起。 毕竟自己不是那个独一无二，别人也不曾想过做那个矮一截的人，不同环境下所成长起来的人，本就是不一样，不必带着有色眼镜，看着自己，看别人。 往往在处女座水瓶座格局的朋友能轻松地展现这种状态，反而会给人一种谦卑的状态，他们不会特别浮夸，更不会显得特别自傲，在特定的环境下，他们宁可选择屈己待人的方式与他人相处，所以，处女座水瓶座格局的朋友的支持者也会有很多，他们的支持者中不妨有名望高的人，也会有一些底层人物，可谓是上下皆可。 有人觉得处女座水瓶座格局的朋友，挑剔中带着自傲，又怎么能轻易做到这种上下有余的状态，是啊，每个格局都有正面和反面的两种状态，但如果您一直瞅着一个被大家都不看好的状态，势必会迎来负面的效果，而一个愿意用正面角度去示人的，总有不可估量的影响力。 入幕之宾的待遇，一旦蹉跎，就很难改变现状，人与人之间情感的纽带的建立，本就是一瞬间的事情，如何选择全凭自己的终极选择，而多数处女座水瓶座格局的朋友，随着阅历的增长，势必会朝着这方面发展，因为他们知道，善待别人就是善待自己，而重视自己也要重视那些像他们内心深处一样的这些人。》https://t.cn/A6KU4ZuY
张家口文旅局竟称“古埃及文明是华夏人所创”(图)
新闻来源: 上游新闻 于2022-11-24 7:30:43 大字阅读 提示:新闻观点不代表本人立场
昨（22）日，一篇由“文旅张家口”刊发的公众号文章《大量证据表明——古埃及文明是华夏人所创》引发网友普遍关注。11月23日，张家口文广旅局办公室回复上游新闻（报料邮箱baoliaosy@163.com）称：“文章转载自网页，目前文章已经删除，至于发布的原因，相关工作人员正在（调查）处理此事。”
西南大学博物馆副馆长郑劲松告诉上游新闻记者：“不能认为华夏人创立了古代埃及文明。关于古埃及文明与华夏文明妄自菲薄和妄自尊大的态度，都不可取。”
公众号刊文截图。
官方公众号刊文引发热议
11月22日，一篇题为“大量证据表明——古埃及文明是华夏人所创”的文章在文物爱好者圈里流传并引发网友热议。上游新闻记者从文章截图看到，刊文的公众号名字是“文旅张家口”，认证主体为张家口市文化广电和旅游局(张家口市文物局)。文章作者的观点是“近年来，我通过梳理比对大量的中非文物器物和社会文化现象，发现了一个可颠覆我们传统认知的事实真相：古埃及文明原来是我们华夏人的杰作。”作者说，这个结论的线索来自于河北省张家口市博物馆展出的一件文物：铜匜。为了证明自己的观点，作者列举了相关证据，“证据之一: 从人种上来看，古埃及人就是华夏先民。证据之二：从文物遗存方面看，古埃及与我国有许多极为相似或相同的东西。证据之三：从医疗技术方面看，古埃及与我们悠久的中医同宗同源。证据之四：从计量方法上看，古埃及与我国古代常用的手段基本相同。证据之五：从民俗生活的角度看，我们很多文化生活和非洲也有密切关系。”文章截图的作者署名是“张家口市文物局 于瑞军”。
上游新闻记者注意到，文章发表后在文物爱好者和民俗文化爱好者中引发热议，有网友感到迷惑，“奇文共赏，按文中罗列，结论反过来，也是行的。”也有网友觉得很震惊，认为“语不惊人死不休”。更有网友质疑，“文化部门官方平台发这个，确实过分了”。
11月23日下午，张家口市文化广电和旅游局（同时挂张家口市文物局牌子）办公室工作人员回应上游新闻称，“在公众号上，该文章已经被删除了”。至于文章的来源，上述人员说：“是从网页上转载过来的。”对于为什么文章署名是“张家口市文物局于瑞军”的疑问，工作人员没有正面回答，表示：“这个事情，相关人员正在（调查）处理，一有结果将及时向文物爱好者反馈。”
专家：不能草率下定论
11月23日下午，在读完《大量证据表明——古埃及文明是华夏人所创》一文后，西南大学博物馆副馆长郑劲松告诉上游新闻记者：“不能认为华夏人创立了古代埃及文明。古巴比伦、古埃及、古印度和中国是目前史学界公认的四大文明古国，它们都拥有世界级天然大河，分别对应着两河流域、尼罗河流域、印度河流域、黄河与长江流域，是世界最伟大的四大原生文明。正因为是原生文明，所以，根本不存在这一文明创造了另一种文明的可能。她们不仅空间范围不同，其起始时间、相对成熟时间、发展过程也有很大差异。换言之，四大文明保持着相对独立的个性差异。”
原文中提到，得出这一结论的线索来自于河北省张家口市博物馆展出的文物铜匜。郑劲松进一步分析：“比如象形文字，古埃及文明和古中国文明都有近似象形文字，都起源于对自然万物的模仿和自己生活的朴素的记录与认知。但埃及的象形文字比中国早，所以不能认为华夏人创立了埃及象形文字，但也不能因此说明，中国的象形文字来自埃及。这只是文明的近似与相似。同样，考古发现的早期器物上，有着相似的纹饰，如张家口市博物馆这件春秋文物铜匜，其阴刻的人物、鱼藻、鸟兽、日月、草木图纹，有着埃及风格，甚至有近似的象形文字，也并不奇怪。不能就此判断‘古埃及文明原本就是我们华夏先民的杰作’。”
郑劲松认为：“中华文明探源是一项十分重要也十分艰巨的文化工程，思考我们‘从何而来’也很有意义，做文明之间的对比研究，也很有意思并值得肯定。但妄自菲薄和妄自尊大，都不是可取的态度。”
新闻来源: 上游新闻 于2022-11-24 7:30:43 大字阅读 提示:新闻观点不代表本人立场
昨（22）日，一篇由“文旅张家口”刊发的公众号文章《大量证据表明——古埃及文明是华夏人所创》引发网友普遍关注。11月23日，张家口文广旅局办公室回复上游新闻（报料邮箱baoliaosy@163.com）称：“文章转载自网页，目前文章已经删除，至于发布的原因，相关工作人员正在（调查）处理此事。”
西南大学博物馆副馆长郑劲松告诉上游新闻记者：“不能认为华夏人创立了古代埃及文明。关于古埃及文明与华夏文明妄自菲薄和妄自尊大的态度，都不可取。”
公众号刊文截图。
官方公众号刊文引发热议
11月22日，一篇题为“大量证据表明——古埃及文明是华夏人所创”的文章在文物爱好者圈里流传并引发网友热议。上游新闻记者从文章截图看到，刊文的公众号名字是“文旅张家口”，认证主体为张家口市文化广电和旅游局(张家口市文物局)。文章作者的观点是“近年来，我通过梳理比对大量的中非文物器物和社会文化现象，发现了一个可颠覆我们传统认知的事实真相：古埃及文明原来是我们华夏人的杰作。”作者说，这个结论的线索来自于河北省张家口市博物馆展出的一件文物：铜匜。为了证明自己的观点，作者列举了相关证据，“证据之一: 从人种上来看，古埃及人就是华夏先民。证据之二：从文物遗存方面看，古埃及与我国有许多极为相似或相同的东西。证据之三：从医疗技术方面看，古埃及与我们悠久的中医同宗同源。证据之四：从计量方法上看，古埃及与我国古代常用的手段基本相同。证据之五：从民俗生活的角度看，我们很多文化生活和非洲也有密切关系。”文章截图的作者署名是“张家口市文物局 于瑞军”。
上游新闻记者注意到，文章发表后在文物爱好者和民俗文化爱好者中引发热议，有网友感到迷惑，“奇文共赏，按文中罗列，结论反过来，也是行的。”也有网友觉得很震惊，认为“语不惊人死不休”。更有网友质疑，“文化部门官方平台发这个，确实过分了”。
11月23日下午，张家口市文化广电和旅游局（同时挂张家口市文物局牌子）办公室工作人员回应上游新闻称，“在公众号上，该文章已经被删除了”。至于文章的来源，上述人员说：“是从网页上转载过来的。”对于为什么文章署名是“张家口市文物局于瑞军”的疑问，工作人员没有正面回答，表示：“这个事情，相关人员正在（调查）处理，一有结果将及时向文物爱好者反馈。”
专家：不能草率下定论
11月23日下午，在读完《大量证据表明——古埃及文明是华夏人所创》一文后，西南大学博物馆副馆长郑劲松告诉上游新闻记者：“不能认为华夏人创立了古代埃及文明。古巴比伦、古埃及、古印度和中国是目前史学界公认的四大文明古国，它们都拥有世界级天然大河，分别对应着两河流域、尼罗河流域、印度河流域、黄河与长江流域，是世界最伟大的四大原生文明。正因为是原生文明，所以，根本不存在这一文明创造了另一种文明的可能。她们不仅空间范围不同，其起始时间、相对成熟时间、发展过程也有很大差异。换言之，四大文明保持着相对独立的个性差异。”
原文中提到，得出这一结论的线索来自于河北省张家口市博物馆展出的文物铜匜。郑劲松进一步分析：“比如象形文字，古埃及文明和古中国文明都有近似象形文字，都起源于对自然万物的模仿和自己生活的朴素的记录与认知。但埃及的象形文字比中国早，所以不能认为华夏人创立了埃及象形文字，但也不能因此说明，中国的象形文字来自埃及。这只是文明的近似与相似。同样，考古发现的早期器物上，有着相似的纹饰，如张家口市博物馆这件春秋文物铜匜，其阴刻的人物、鱼藻、鸟兽、日月、草木图纹，有着埃及风格，甚至有近似的象形文字，也并不奇怪。不能就此判断‘古埃及文明原本就是我们华夏先民的杰作’。”
郑劲松认为：“中华文明探源是一项十分重要也十分艰巨的文化工程，思考我们‘从何而来’也很有意义，做文明之间的对比研究，也很有意思并值得肯定。但妄自菲薄和妄自尊大，都不是可取的态度。”
纠结了半天，放下手里的活，去看戏。
白骨夫人的腰好软，步法旋子翻身好漂亮的，扮相冷艳，唱虽不够幽长，气势已足。
八戒和前悟空嗓子也没上去，好在功底都扎实得很。八戒的喜剧节奏感非常好；悟空轻巧玲珑，挠腮远眺，猴戏活灵活现，想rua。后悟空的猴王架势十足，有种很舒服的游刃感，也有比前悟空更强的人物感。
最喜欢唐僧，扮相端方，唱腔明亮激越不失温雅，入耳流畅舒展。前二打悲而不伤，念佛号时悲悯大气，还有知道真相的悔而不苦，有一种盈而未满的温和坚韧。
三打白骨精里的唐僧并不是什么正面形象，愚氓孤僧、颠倒混淆，前人鲜置好言。第一次看，喜欢沈志娟的唐僧揉进了女性的温雅，方正感更突出。对较自身，一介凡俗，他无力看清妖雾辨明是非，但这颗悲悯之心，坚定的信念，让人敬服。
久闻三打之名，台上功夫不负其名。尤其喜欢武戏的轻松感。私以为炫技固然漂亮，过硬的武戏也实在难得，但武戏毕竟不同杂技，美感才能叫人念念不忘。
前人有句诗，放眼今朝，也恰当不过：今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
白骨夫人的腰好软，步法旋子翻身好漂亮的，扮相冷艳，唱虽不够幽长，气势已足。
八戒和前悟空嗓子也没上去，好在功底都扎实得很。八戒的喜剧节奏感非常好；悟空轻巧玲珑，挠腮远眺，猴戏活灵活现，想rua。后悟空的猴王架势十足，有种很舒服的游刃感，也有比前悟空更强的人物感。
最喜欢唐僧，扮相端方，唱腔明亮激越不失温雅，入耳流畅舒展。前二打悲而不伤，念佛号时悲悯大气，还有知道真相的悔而不苦，有一种盈而未满的温和坚韧。
三打白骨精里的唐僧并不是什么正面形象，愚氓孤僧、颠倒混淆，前人鲜置好言。第一次看，喜欢沈志娟的唐僧揉进了女性的温雅，方正感更突出。对较自身，一介凡俗，他无力看清妖雾辨明是非，但这颗悲悯之心，坚定的信念，让人敬服。
久闻三打之名，台上功夫不负其名。尤其喜欢武戏的轻松感。私以为炫技固然漂亮，过硬的武戏也实在难得，但武戏毕竟不同杂技，美感才能叫人念念不忘。
前人有句诗，放眼今朝，也恰当不过：今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
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