道德经释义
【同谓之玄，玄之又玄，众妙之门】
有名和无名是一个事物的两个方面，所以称之同出。进一步引申，有欲和无欲也是观察有名和无名的两种方法，所以有欲得到的结果妙和无欲得到的结果徼也是同样的东西。一物可以得到两种不同的结果，而且随着对观察对象的深入得到无限的结果。
事物既是抽象的，同时也是具象的，有整体又有局部，可以无限地分割下去，但不论分割到多么微小部分，这种抽象和具象关系永远是并存的。
观察事物的方法不同，得到事物的面貌和内涵也就不同，任何事物都可以具有这种多样化的内涵，它具有复杂又扑簌迷离的特点，所以称之为玄。就像后来佛经里说的色即空，空即色一样，玄就是这样的共存，而且这种现象无处不在，无处不有，层层叠叠，玄中有玄，非常深奥。
深入进去，就像走进空间隧道或时间隧道，世界不停的运动变化，而每个运动变化又都是环环相扣，紧密相接，互为长进，其细致精微令人感叹，这就是所有妙的入口。
我们可以想象观察事物是在看一个3D图片，往往不能马上把图片看成立体画面，而突然某一时刻一下子看到了立体图形，于是会产生一个玄奥的感觉。而现实世界比3D图片更复杂。
这个可以根据完形心理学的视觉原理去理解，其中一个原理是“相似形组合为一个整体”的原理。
这个原理说明在一幅绘画作品里，某些部分或要素隐藏在描绘对象的形象之中，貌似无关，但因为亮度或形状的类似可以形成一个整体。我们对此完全没有自觉。但画家在创作时却必须考虑这些要素。这就是玄之又玄。
我们也可以这样理解。比如一个家庭有5个男女，从性别看是男女两类，从年龄分可以看到老幼，从血缘关系看是父子等。根据分类方法可以得到不同的的范畴。
这些范畴我们平时没有意识，只有在特定场合才能显现出来。如果5人一起去商城，父亲可能让儿子和自己一起在外面等待。而过年时，父母自然给子女准备红包。所有这些，每个角色会根据场合不同自然做出符合符合场合的选择。这个不需要用语言说出，而用语言表达后，事物就被简单化了。
概念名称把握的是事物的具象部分，在老子看来，这个就是有欲。用有欲的方法把握的世界是名称概念的世界，是语言的世界，僵化的世界，不是老子推崇的方法。而用非概念名称的方法去把握事物几乎可以获得无限多的组合。用概念和非概念两种方法观察事物可以发现事物的奇妙之处，因为非语言的参与，无法用语言表述，事物就非常深奥。事物会呈现出非常复杂的面貌，故谓玄之又玄。对事物具有的多层次面貌的把握就是妙的结果。任何妙的现象都是来自这两种观察把握事物的方法。
图解，绿色方块中橘红色因为颜色类似会被看为一个整体。现在是一条线，即使分散开也是会被看为一个整体的。
同理，5跟直线，根据端点分类或根据交叉分类，都会得到红色和蓝色的整体。我们一眼看到5根线，能觉察到红色和蓝色的整体吗？这些红色和蓝色是没有名称的，是无法用语言记述的。
【同谓之玄，玄之又玄，众妙之门】
有名和无名是一个事物的两个方面，所以称之同出。进一步引申，有欲和无欲也是观察有名和无名的两种方法，所以有欲得到的结果妙和无欲得到的结果徼也是同样的东西。一物可以得到两种不同的结果，而且随着对观察对象的深入得到无限的结果。
事物既是抽象的，同时也是具象的，有整体又有局部，可以无限地分割下去，但不论分割到多么微小部分，这种抽象和具象关系永远是并存的。
观察事物的方法不同，得到事物的面貌和内涵也就不同，任何事物都可以具有这种多样化的内涵，它具有复杂又扑簌迷离的特点，所以称之为玄。就像后来佛经里说的色即空，空即色一样，玄就是这样的共存，而且这种现象无处不在，无处不有，层层叠叠，玄中有玄，非常深奥。
深入进去，就像走进空间隧道或时间隧道，世界不停的运动变化，而每个运动变化又都是环环相扣，紧密相接，互为长进，其细致精微令人感叹，这就是所有妙的入口。
我们可以想象观察事物是在看一个3D图片，往往不能马上把图片看成立体画面，而突然某一时刻一下子看到了立体图形，于是会产生一个玄奥的感觉。而现实世界比3D图片更复杂。
这个可以根据完形心理学的视觉原理去理解，其中一个原理是“相似形组合为一个整体”的原理。
这个原理说明在一幅绘画作品里，某些部分或要素隐藏在描绘对象的形象之中，貌似无关，但因为亮度或形状的类似可以形成一个整体。我们对此完全没有自觉。但画家在创作时却必须考虑这些要素。这就是玄之又玄。
我们也可以这样理解。比如一个家庭有5个男女，从性别看是男女两类，从年龄分可以看到老幼，从血缘关系看是父子等。根据分类方法可以得到不同的的范畴。
这些范畴我们平时没有意识，只有在特定场合才能显现出来。如果5人一起去商城，父亲可能让儿子和自己一起在外面等待。而过年时，父母自然给子女准备红包。所有这些，每个角色会根据场合不同自然做出符合符合场合的选择。这个不需要用语言说出，而用语言表达后，事物就被简单化了。
概念名称把握的是事物的具象部分，在老子看来，这个就是有欲。用有欲的方法把握的世界是名称概念的世界，是语言的世界，僵化的世界，不是老子推崇的方法。而用非概念名称的方法去把握事物几乎可以获得无限多的组合。用概念和非概念两种方法观察事物可以发现事物的奇妙之处，因为非语言的参与，无法用语言表述，事物就非常深奥。事物会呈现出非常复杂的面貌，故谓玄之又玄。对事物具有的多层次面貌的把握就是妙的结果。任何妙的现象都是来自这两种观察把握事物的方法。
图解，绿色方块中橘红色因为颜色类似会被看为一个整体。现在是一条线，即使分散开也是会被看为一个整体的。
同理，5跟直线，根据端点分类或根据交叉分类，都会得到红色和蓝色的整体。我们一眼看到5根线，能觉察到红色和蓝色的整体吗？这些红色和蓝色是没有名称的，是无法用语言记述的。
测血糖扎手指疼痛如何缓解？
很多患者没监测血糖就是因为怕疼。告诉大家四个缓解扎手指疼痛的小方法。
首先，我们要做好采血前的准备，用温水清洗双手，还可以从指根向指尖适当的进行按摩，使血液循环良好，这样能保证采血时出血量充足。
第二，要选择合适的血糖仪。建议糖友在综合考虑准确性和价格的前提下，选择一个对采血量需求较少的血糖仪，比如这种虹吸似的。采血需求越大，那么扎手指的时候也会越疼。
第三，就是这个采血针不要重复使用，每次要换新的采血针，重复使用会变钝导致疼痛加重。
第四，采血的时候不要扎指尖，指尖的神经末梢丰富特别敏感，可以选择手指的侧面。
做好这些准备以后，我们来帮患者测一下。
选择无名指的侧面，可以看到采血量很少，扎的过程也不怎么疼。等待5秒血糖仪就显示测试结果了。这里的彩色条会显示血糖高低，测完以后按一下蓝色的按钮，把试纸弹出来，把用过的采血针和试纸处理好，这样轻松无痛的测血糖就结束了。
很多患者没监测血糖就是因为怕疼。告诉大家四个缓解扎手指疼痛的小方法。
首先，我们要做好采血前的准备，用温水清洗双手，还可以从指根向指尖适当的进行按摩，使血液循环良好，这样能保证采血时出血量充足。
第二，要选择合适的血糖仪。建议糖友在综合考虑准确性和价格的前提下，选择一个对采血量需求较少的血糖仪，比如这种虹吸似的。采血需求越大，那么扎手指的时候也会越疼。
第三，就是这个采血针不要重复使用，每次要换新的采血针，重复使用会变钝导致疼痛加重。
第四，采血的时候不要扎指尖，指尖的神经末梢丰富特别敏感，可以选择手指的侧面。
做好这些准备以后，我们来帮患者测一下。
选择无名指的侧面，可以看到采血量很少，扎的过程也不怎么疼。等待5秒血糖仪就显示测试结果了。这里的彩色条会显示血糖高低，测完以后按一下蓝色的按钮，把试纸弹出来，把用过的采血针和试纸处理好，这样轻松无痛的测血糖就结束了。
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