#聚焦南博会##热点关注# 【169个!4000亿元!第6届南博会暨第26届昆交会经贸合作项目签约仪式成功举行】第6届南博会暨第26届昆交会经贸合作项目签约仪式于11月20日上午在昆明滇池国际会展中心成功举行。本次集中签约仪式签订投资协议项目169个,协议投资额超4000亿元。会期,场外还将签订223个项目,协议投资额将超2000亿元。
本次签约活动的项目中:10亿元以上重大项目76个,50亿以上25个,100亿以上12个。
本次签约活动聚焦云南12个重点产业,集中签约绿色能源项目39个、高原特色现代农业项目29个、文旅康养项目15个、先进制造业项目14个、新材料项目21个,生物医药项目6个。华润电力、三峡、天合光能、红太阳集团、中广核等企业聚焦绿色能源产业,将助力云南实现低碳绿色高质量发展;中国贵酒、光筑农业、浪潮等企业瞄准云南高原特色农业种养、加工、物流,将助推云南农业提档升级。
长三角、泛珠三角、大湾区仍然是投资云南的主力军。本次集中签约北京项目24个、广东项目17个、四川项目13个、浙江项目13个、上海项目10个。外资项目4个,涉及马来西亚、中国香港等。体现了云南与目标区域的合作正在不断深化,与重点区域的合作成效进一步凸显。
本次签约活动的项目中:10亿元以上重大项目76个,50亿以上25个,100亿以上12个。
本次签约活动聚焦云南12个重点产业,集中签约绿色能源项目39个、高原特色现代农业项目29个、文旅康养项目15个、先进制造业项目14个、新材料项目21个,生物医药项目6个。华润电力、三峡、天合光能、红太阳集团、中广核等企业聚焦绿色能源产业,将助力云南实现低碳绿色高质量发展;中国贵酒、光筑农业、浪潮等企业瞄准云南高原特色农业种养、加工、物流,将助推云南农业提档升级。
长三角、泛珠三角、大湾区仍然是投资云南的主力军。本次集中签约北京项目24个、广东项目17个、四川项目13个、浙江项目13个、上海项目10个。外资项目4个,涉及马来西亚、中国香港等。体现了云南与目标区域的合作正在不断深化,与重点区域的合作成效进一步凸显。
什么是你心目中的雅致生活?
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”,是“洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟”,是“笑看风轻云淡,闲听花静鸟喧”,是“竹密岂妨流水过,山高哪碍野云飞”,
是“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”,是“琴拨幽静处,茶煮溪桥边,书约黄昏后,剑拔不平时”,是“行到水穷处,坐看云起时”,是“高卧丘壑中,逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”,是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆,是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往,是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度,而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死,不去追求香车、豪宅、权力,所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅,闲适是一种从容,闲适是一种境界,闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实,举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停,到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人,高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅。
能识天地之大,能晓人生之难,有自知之明,有预料之先,不为苦而悲,不受宠而欢,独处时不寂寞,独行时不孤单。
所以绝权欲,弃浮华,潇洒达观,于嚣烦尘世而自尊自重,自强自立,不卑不亢,不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说:“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。
我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利,人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会,人们总是很忙——忙得心力交瘁,忙得长嘘短叹,忙得精神萎缩,忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙,为了这重重叠叠的一日三餐?为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳?为了给未来的自己一个衣食无忧的保障?
这时我们多么希望自己能慢下来,过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来,让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满,不过劳也不过闲,施施然持中道而行,时时有情趣地过日子,就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”,是“洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟”,是“笑看风轻云淡,闲听花静鸟喧”,是“竹密岂妨流水过,山高哪碍野云飞”,
是“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”,是“琴拨幽静处,茶煮溪桥边,书约黄昏后,剑拔不平时”,是“行到水穷处,坐看云起时”,是“高卧丘壑中,逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”,是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆,是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往,是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度,而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死,不去追求香车、豪宅、权力,所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅,闲适是一种从容,闲适是一种境界,闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实,举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停,到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人,高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅。
能识天地之大,能晓人生之难,有自知之明,有预料之先,不为苦而悲,不受宠而欢,独处时不寂寞,独行时不孤单。
所以绝权欲,弃浮华,潇洒达观,于嚣烦尘世而自尊自重,自强自立,不卑不亢,不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说:“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。
我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利,人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会,人们总是很忙——忙得心力交瘁,忙得长嘘短叹,忙得精神萎缩,忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙,为了这重重叠叠的一日三餐?为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳?为了给未来的自己一个衣食无忧的保障?
这时我们多么希望自己能慢下来,过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来,让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满,不过劳也不过闲,施施然持中道而行,时时有情趣地过日子,就是我们特有的“中国式雅致生活”。
#曼辛之星•专注传统和田玉##和田玉#
为什么要戴玉?老祖宗说的太好了!
一、德。君子比德于玉,故而佩玉之人会因此而自有分寸:严于律己、宽以待人、端正品行、宽广心胸、心地仁厚。特别是在物欲横流的今天,玉代表的美德殊为难得。
二、善。佩戴玉石可自倡行善举、蔽邪念。玉随身转、身与心连、心为善牵,可谓善用其心;故善感人恩、善宽己怀、诸恶莫为,善莫大焉。对于事业而言,因玉在身可善于所为:善事自职、善精以业、善联讯息、善取义资。
三、灵。玉石是集天地之精华的产物,因佩戴之人与之有关照心理,故显玉的灵性。久戴可招祥纳福、祛邪避灾。
四、美。玉,温润以泽,精光内蕴,其含蓄的外相美,用超凡脱俗之喻是不为过。别以为它只能承载传统,实际它的时尚感从古至今都得到了适时的体现。虽然玉石不耀眼、不张扬,但与任何衣物搭配均相宜,且耐人寻味。这是其他珠宝都不具备的。另外,玉石有着丰富的玉质和各种动人的玉色,佩其于身,定令您“蓬荜生辉”!
五、文。玉文化是中华文明的一块厚重基石,在中国人的躯体中存有崇尚玉石的传统基因,因而,玉是中国历史文化的最佳载体,更是挚爱传统文化人士的首选。它的雍容,它的积淀,它的神秘,以及它不媚俗,不艳浮的风骨,不仅具翰林文苑之风,更有君子人文之质。
六、雅。玉石最具雅士风格,清高而不孤傲,朗逸而不飘飖。佩之使人平添雅韵之气。
七、静。玉,外润内敛静若处子。有它在身,能助您镇定思考,安心处事;不论阅物还是阅身,抑或阅心,均有超然度外、顺其自然之感,令您心境坦然、静安如潭。
八、恭。玉石的含蓄能让人感其谦虚逊让之美品,所谓“垂之如坠,礼也!”
九、亲。玉石的温情极具亲和力,上可近帝王、下能接黎民;雅可如水墨、俗当易生脍,故现今佩戴玉石并无尊卑禁忌。
十、实。佩戴玉石,会因它的坚韧、厚重感而心觉踏实,久而久之就会成为一种良性的、小小的心灵寄托。它的存在时时提醒您任何时候都要像和玉一样实实在在,坚实、恒久、长绵,历久弥笃。
十一、玩。赏玩玉石可以清心,令人愉悦。玉石是所有文玩中是最耐上手把玩的实体,没有折旧,日久弥新。比起耍牌、邀酒、网游实在是高妙。玉与人相亲,必心手合一,趣味无尽,修身明性。而且当看到玉石在您手上日过一日慢慢地发生着可人的变化时,您会有莫名的成就感。
十二、养。佩戴或把玩玉石会从心理上化解烦躁、暴躁的脾气,排遣工作压力。并且,玉石能打发闲暇时光,休息时手中摩挲着美玉,任思绪信马由缰,既放松身心,又缓解疲劳。而且通过盘玩或佩戴,可令玉体触碰穴位,使玉石中有益的微量元素释放出来,达到保健、祛病、健身的功效。同时人与玉的接触,又是人养玉玉养人的良好互动。
十三、稳。当今社会纷纷扰扰,佩戴在身的玉器可提醒您放平心态、遇事不躁、戒急用忍。善调己心、不骄不夸、不忧不乱、遇事融通;减少滋生不健康心理,排斥不良情绪对己心的干扰。
十四、交。佩玉人必爱玉,爱玉人必易为友。因佩玉人之间更有共同语言而结为良友。故以玉会友是一大幸事也。
十五、贵。玉石几千年来都是贵气的化身。王公望族因它而拥贵,民间社会由它而祈富;并且玉石具有富贵不移、富而不露的优良品德。佩戴上身,您会因此贵气绵延。还有,玉器是经济价值的重要载体,就是在通胀无期的今天,玉器依然与保值增值同义。
十六、融。玉石不排斥它物,金、银、珠宝,各类饰品均能搭配或镶嵌,使之交相辉映。
为什么要戴玉?老祖宗说的太好了!
一、德。君子比德于玉,故而佩玉之人会因此而自有分寸:严于律己、宽以待人、端正品行、宽广心胸、心地仁厚。特别是在物欲横流的今天,玉代表的美德殊为难得。
二、善。佩戴玉石可自倡行善举、蔽邪念。玉随身转、身与心连、心为善牵,可谓善用其心;故善感人恩、善宽己怀、诸恶莫为,善莫大焉。对于事业而言,因玉在身可善于所为:善事自职、善精以业、善联讯息、善取义资。
三、灵。玉石是集天地之精华的产物,因佩戴之人与之有关照心理,故显玉的灵性。久戴可招祥纳福、祛邪避灾。
四、美。玉,温润以泽,精光内蕴,其含蓄的外相美,用超凡脱俗之喻是不为过。别以为它只能承载传统,实际它的时尚感从古至今都得到了适时的体现。虽然玉石不耀眼、不张扬,但与任何衣物搭配均相宜,且耐人寻味。这是其他珠宝都不具备的。另外,玉石有着丰富的玉质和各种动人的玉色,佩其于身,定令您“蓬荜生辉”!
五、文。玉文化是中华文明的一块厚重基石,在中国人的躯体中存有崇尚玉石的传统基因,因而,玉是中国历史文化的最佳载体,更是挚爱传统文化人士的首选。它的雍容,它的积淀,它的神秘,以及它不媚俗,不艳浮的风骨,不仅具翰林文苑之风,更有君子人文之质。
六、雅。玉石最具雅士风格,清高而不孤傲,朗逸而不飘飖。佩之使人平添雅韵之气。
七、静。玉,外润内敛静若处子。有它在身,能助您镇定思考,安心处事;不论阅物还是阅身,抑或阅心,均有超然度外、顺其自然之感,令您心境坦然、静安如潭。
八、恭。玉石的含蓄能让人感其谦虚逊让之美品,所谓“垂之如坠,礼也!”
九、亲。玉石的温情极具亲和力,上可近帝王、下能接黎民;雅可如水墨、俗当易生脍,故现今佩戴玉石并无尊卑禁忌。
十、实。佩戴玉石,会因它的坚韧、厚重感而心觉踏实,久而久之就会成为一种良性的、小小的心灵寄托。它的存在时时提醒您任何时候都要像和玉一样实实在在,坚实、恒久、长绵,历久弥笃。
十一、玩。赏玩玉石可以清心,令人愉悦。玉石是所有文玩中是最耐上手把玩的实体,没有折旧,日久弥新。比起耍牌、邀酒、网游实在是高妙。玉与人相亲,必心手合一,趣味无尽,修身明性。而且当看到玉石在您手上日过一日慢慢地发生着可人的变化时,您会有莫名的成就感。
十二、养。佩戴或把玩玉石会从心理上化解烦躁、暴躁的脾气,排遣工作压力。并且,玉石能打发闲暇时光,休息时手中摩挲着美玉,任思绪信马由缰,既放松身心,又缓解疲劳。而且通过盘玩或佩戴,可令玉体触碰穴位,使玉石中有益的微量元素释放出来,达到保健、祛病、健身的功效。同时人与玉的接触,又是人养玉玉养人的良好互动。
十三、稳。当今社会纷纷扰扰,佩戴在身的玉器可提醒您放平心态、遇事不躁、戒急用忍。善调己心、不骄不夸、不忧不乱、遇事融通;减少滋生不健康心理,排斥不良情绪对己心的干扰。
十四、交。佩玉人必爱玉,爱玉人必易为友。因佩玉人之间更有共同语言而结为良友。故以玉会友是一大幸事也。
十五、贵。玉石几千年来都是贵气的化身。王公望族因它而拥贵,民间社会由它而祈富;并且玉石具有富贵不移、富而不露的优良品德。佩戴上身,您会因此贵气绵延。还有,玉器是经济价值的重要载体,就是在通胀无期的今天,玉器依然与保值增值同义。
十六、融。玉石不排斥它物,金、银、珠宝,各类饰品均能搭配或镶嵌,使之交相辉映。
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