相较于外国,国人历来讲究福气多于运气,想来确实有道理。运气是暂时的短暂的,福气确实绵长的,多面且有关联的。
有句话说,有福之人不用忙。现在看来真是让我理解深刻。工作十年来在看周围的形形色色的人,对这句话的理解就有说服力了。总是忙忙碌碌的人确实一点福气也没有,不管挣多挣少,忙碌的无福消受,钱财也没有积累下来反而被更多的消耗掉了。忙碌赚钱却也无福消受。再看身边那些,悠闲之人,子孙满堂,福寿绵长。生二胎的人都是有福之人,生三胎的都是福禄寿禧样样俱全的。真是让人羡慕不来。
有句话说,有福之人不用忙。现在看来真是让我理解深刻。工作十年来在看周围的形形色色的人,对这句话的理解就有说服力了。总是忙忙碌碌的人确实一点福气也没有,不管挣多挣少,忙碌的无福消受,钱财也没有积累下来反而被更多的消耗掉了。忙碌赚钱却也无福消受。再看身边那些,悠闲之人,子孙满堂,福寿绵长。生二胎的人都是有福之人,生三胎的都是福禄寿禧样样俱全的。真是让人羡慕不来。
步步生画
「江苏·苏州市·姑苏区·拙政园|国保·第一批」
相城区曾有一山寨伦敦塔桥,不过近年来外立面已改成苏式的样貌。我们生活在一个民族自信空前高涨的时代,“假装在国外”的市场愈发狭窄,中式仿古建筑正如雨后春笋般涌现。
可惜的是,尽管这些新时代的作品没少参考古典园林的形制,却常常会被归结为“少了些神韵”。
因种种原因,近期逛园林总是“抬头见花窗,低头寻铺地。”明瓦窗(p17-p18)自不必多说,明瓦是一种打磨至透明的贝类(此处经评论区更正,并非太湖贝类,而是一种名为“海月”的海贝。),用于铺窗光影朦胧,再合适不过。
而铺地(p1-p16)则要低调的多,不肖说海棠春坞那见之犹如华枝春满的海棠纹、枇杷园那踏之恍若脚下生风的冰雪纹等抽象纹饰;也不用说“五蝠临门”、“福禄寿禧”之风水设计;光谈香洲踏板上的仿真铺地便已饶有趣味:丹荷掩映翡翠间,鱼戏莲叶,鸥鹭明眸放光,正欲猎之,此时青蛙俶尔趵突,惊走鸥鹭,独留丹荷玉立依旧。于是游人仿佛脚下生画,人往哪,画在哪,一时在脚下遍历了一桩荷塘趣事,拙政园铺地密度极大,逛到后来,便再分不清是人在寻画,还是画在寻人了。
比较有趣的是,同为古典园林精品,拙政园的主建筑“远香堂”知名度远不如颐和园的主建筑“佛香阁”。
其实诸如“与谁同坐轩”、“卅六鸳鸯馆”,之所以能成为园林史上的绝笔,是因为它们就像是水中的藻荇,放在拙政园的大环境内精妙绝伦,一旦从水中捞出,便魅力减半了。
无数像铺地、明瓦一样的小细节共同构成了园林建筑成长的土壤,这才有美轮美奂的“水中荇”——现代的钢筋水泥之上又怎能开出苏州园林这样诗意携生活共栖居的奇葩呢。
由是类比,苏州园林假以姑苏古城,姑苏古城假以江南河网,一切犹如天造地设。苏州园林既像是园主和匠人亿万灵感碰撞出的无数可能性中的某一偶然产物,又仿佛只能脱胎于“人家尽枕河”的姑苏古城,形成了偶然中孕育必然的宿命感与史诗感。
想来,这就是“姑苏何以姑苏,江南何以江南。”最生动的注脚。
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相城区曾有一山寨伦敦塔桥,不过近年来外立面已改成苏式的样貌。我们生活在一个民族自信空前高涨的时代,“假装在国外”的市场愈发狭窄,中式仿古建筑正如雨后春笋般涌现。
可惜的是,尽管这些新时代的作品没少参考古典园林的形制,却常常会被归结为“少了些神韵”。
因种种原因,近期逛园林总是“抬头见花窗,低头寻铺地。”明瓦窗(p17-p18)自不必多说,明瓦是一种打磨至透明的贝类(此处经评论区更正,并非太湖贝类,而是一种名为“海月”的海贝。),用于铺窗光影朦胧,再合适不过。
而铺地(p1-p16)则要低调的多,不肖说海棠春坞那见之犹如华枝春满的海棠纹、枇杷园那踏之恍若脚下生风的冰雪纹等抽象纹饰;也不用说“五蝠临门”、“福禄寿禧”之风水设计;光谈香洲踏板上的仿真铺地便已饶有趣味:丹荷掩映翡翠间,鱼戏莲叶,鸥鹭明眸放光,正欲猎之,此时青蛙俶尔趵突,惊走鸥鹭,独留丹荷玉立依旧。于是游人仿佛脚下生画,人往哪,画在哪,一时在脚下遍历了一桩荷塘趣事,拙政园铺地密度极大,逛到后来,便再分不清是人在寻画,还是画在寻人了。
比较有趣的是,同为古典园林精品,拙政园的主建筑“远香堂”知名度远不如颐和园的主建筑“佛香阁”。
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