闹中的静：

万物静观皆自得，静，照鉴万物矣；当心静下来后，在眼中，那是妙不可言之境界。

静可通过修行而得，无事静坐，进入物我两忘的境界，身心俱安；从百忙中偷出一点闲，悠然静坐，往事不约而来，又如云烟飘渺散去，于静中的日子过得很慢很慢。

人心多从动处失真，然何地无真境，于闹中觅得趣味，方得静之真谛；心远地自偏，真正的静，不是逃离车马喧嚣，是在内心修篱种菊，静能生幽是也。

俺那不二斋，思之如在隔世，隔绝了人间的纷扰，山花风竹皆吾友。

道理须从妙处寻，静中观物了吾心。世间思虑烦忧，皆是一时云烟。

………峰子。

自由人生（4）

无烦恼处，名般涅槃。 一日清闲自在身，六神和合报平安；丹田有宝休问道，对境无心莫问禅。 毕竟不与诸虚幻尘劳、蕴界生死、诸入和合。迥然无住，一切不拘，去来无碍。 无上菩提须得言下识自本心，见自本性不生不灭。于一切时中念念自见万法无滞，一真一切真，万境自如如。 心量广大，遍周法界。用即了了分明，应用便知一切。一切即一，一即一切。去来自由，心体无滞,即是般若。 见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性真实妙用，名为功德。
心安身自安，身安室自宽，心与身俱安，何事能相干？谁谓一身小，其安若泰山；谁谓一室小，宽如天地间。安分身无辱，知几心自闲。虽居人世上，却是出人间。 从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味。遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工夫。 身闲可以养气。心闲可以养神。身心俱闲，与道合真。 养心之法，须要摆脱一切；凡荣枯得失，犹如水月镜花，事过即忘，心中不可有一毫沾滞。每日胸中一团太和元气，病从何生？ 心生则真法灭，心灭则真法生。 安详的精神境界——就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点。 在恶意的人群中不怀恶意，在拳握刀拔的人群里言行温顺，在与执着的人相处而能不执着，是谓圣者。慧律法师《茅蓬语录》

“道理须从妙处寻，静中观物了吾心。一时俯仰成朝暮，万变纷纭几古今。”现如今，人世间愈发喧闹，人心也变得惶惶且浮躁。世间纷乱，我们更需要保持一颗清明、宁静的心，不轻易地随世道浮沉。闹中取静，不是避世隐居，而是处世守心。或许我们无法置身世外，但宁静可以擦去尘埃，迎来更通透的心灵。世间思虑烦忧，皆是一时云烟；扫尘静心，便能心生美好。