#学佛入门[超话]##菩萨戒正说[超话]##素的好[超话]##慈悲有情[超话]##悟显法师法语[超话]##学佛一定要听经[超话]##大乘定香精舍[超话]#

修行从何处下手

（接上）你现在有好的环境就要好好修，一般人都是先从“阿兰若”开始，慢慢你有功夫了，你才出来接触境缘、接触境界。不是一开始你就有这样的能力，那是会断送法身慧命。你看有些人修行修到后来，不会修，他以为在世间这么样打滚，像世间人一样好营事务，他以为这样叫修行，到后来自己的法身慧命断送掉了，变成世间人了，自己不晓得，所以要注意。

我们讲的就是告诉你，在你贪瞋痴起现行的时候，在你爱欲心起现行的时候，要把它消除，要把它降伏，你这么做，那叫会念佛；你不这么做，你只是平常的时候念，那还不够，只作定课，那还不行，定课是固定的，但是这些境界来，自己爱欲心现前、贪心现前，那你就要知道，这个时候就是用功的时候，这个时候就是烦恼生菩提，这个时候就是学诸佛如来，以无明为父、贪爱为母，出生诸佛如来无上的佛果，就是在你烦恼起现行当下，你要转变，不是刻意去找烦恼，所以道理可明，道理跟你讲得很清楚，你要会修，这爱欲就是这么断，没有别的方法。

你念佛念下去要不要刻意断？其实不用，因为“一切诸法皆如幻，本性自空不用除。”你听经了达一切诸法当体如幻，爱欲这一念心、贪瞋痴这一念心亦复如幻，亦复无生，所以原是菩提妙净明心，当下就顿脱了，需不需要除？不用，那这是利根。根器稍微钝一点，假以功行，借由念佛、借由参究、持咒等等的消除宿业，而后证道，这是根器差的，这样来用功。

图片

以上跟大家讲的，你要怎么样念佛来得力，怎么样修行来得力，就是在烦恼起现行的时候，要能使得上力，要能提得起正念，不能随它去。

不要刻意作意要来断烦恼，因为烦恼本空，只要你老实念，你这个爱欲心不消自消，不用刻意消除，自然就消除。从前在意的事情，现在不会在意了，那就是业障消了；从前会起烦恼，现在不起烦恼，这个时候你就知道，这就是消业的时候。

从前对这个身体贪爱，非得吃有机的、非得滋补，冬天也要补，夏天也要补；冬天叫温补，夏天叫凉补，搞种种养生。那你慢慢修行的时候，你对这个就不在意了，反正这个色身也不是自己的，根本这四大如同假合，这四大是假合的，本自幻化。那么心不着于色身上，自然幻化空身即法身，无明实性就是佛性，你就能体会得到，你就能证悟。

所以大乘修行非常地巧妙、非常地方便。有理有事，理事不二，理事相成。依理，依不生灭的理来成事；由事来显理，显无形之理，没有形相，我们的真心本性没有形相，借由事相上来显现，理事相成，这道理你要能够懂。

——选自悟显法师开示 大乘定香精舍

#佛教##日行一善##每日一善##学佛##佛法看世间##中国正能量##免费午餐##和地球自拍##微提醒##公益##修行##法师开示#

早安
多少來日方長，最後沒熬過人走茶涼；

多少海誓山盟，最後死於柴米油鹽。

未來，沒有什麽是一成不變的，物非人也非。

年覆一年，人人皆如此，增加了年齡，改變了心態，走過一個又一個十字路口，遇見的人，總和故人有相似的地方。

聽過一句話，感觸頗深：“陪伴一程，好過錯過一生。”

寥寥數字，卻是滿腹無奈。

人生路上，有些人，注定只能陪我們一程。

不管我們是否願意，緣分一盡，你我之間，便再也不見。

人生就像坐公交車，能陪你幾站的人不在少數，但卻少有人，能陪你從起點坐到終點。

「向來緣淺，奈何情深」，人世間的聚散離合，是最無奈的事情。

面對同一段感情，常有一方不屑一顧，另一方牽腸掛肚。

明知道毫無意義、沒有結果，卻控制不住自己的內心，念念不忘。

明知道緣分已盡，卻心有不甘，苦苦糾纏，讓人看不起。

人到中年，慢慢才懂得，再好的感情，也不一定可靠。

凡事靠自己，才能擁有最大的安全感。

人到中年，慢慢才明白，就算和誰再好，也不能高估兩個人的關系。

好的感情，不一定要如膠似漆。

淡如水的君子之交，才是人際交往里，讓彼此都舒服的狀態。

「人生本過客，何須千千結」，面對人生路上的聚散離合，選擇淡然隨緣，並非冷漠無情，而是珍惜眼前，善待餘生。
#早安心语##心灵鸡汤#

我想，一个人此生最好的状态和活法，正如林清玄说：

“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”

若是以喜欢之心，慢度日常，做自己喜欢的事，品尝生活的美，那也是知足常乐者，心安皆为福。

让心灵在冬日里安暖，让生命与季节相拥，让生活诗意，心灵安静，即使万木凋零，也能花好月圆。

人生就是这样，与季节如此的殊途同归，虽然，我们每天都在重复别人的故事，但每个故事都有自己的影子，自身的新诗意。

对于世间的薄凉，到了一定年纪，就会释怀人生中所有的遇到，释然悲欢离合，接受生活中所有的人和事，即使满身风雨，也会笑着走下去。