诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。赋：是直接陈述事物的表现手法。

11月6日，第四十八期#杭川yue读# 读书会之“大美《诗经》品读”与书友们在上杭县图书馆二楼报告厅共赴读书之约！本期由高中语文教师李平英老师与热爱经典诗词的书友们分享悦读了《诗经》第一讲（初识《诗经》）内容。
“朝吟风雅颂,暮唱赋比兴,秋看鱼虫乐,春观草木情。”李老师从“《诗经》的书名、组成部分、产生地域与写作年代”、“《诗经》的编定”、“《诗经》的传授”以及“关于今文《诗经》与古文《诗经》”等角度带领书友们初识《诗经》，一起踏入中国古典世界的起点，一步一步走向千古诗歌之源。
《诗经》从内容形式上分为风、雅、颂三部分。李老师认为“风”是《诗经》中艺术价值最高的部分，它是诸侯国劳动人民的诗歌，反映了当时社会生活的方方面面，比如《硕鼠》、《伐檀》揭露了统治者的腐朽，喊出反剥削、反压迫的呼声；《伯兮》、《君子于役》表达了对徭役兵役的憎恨；《静女》、《蒹葭》歌颂了男女之间真挚的爱情，和对美好婚姻生活的向往；《氓》则表现了妇女婚姻的不幸……都是在表达劳动人民日常生活中的喜怒哀乐，具有鲜明的时代感和人民性。

诗经：中国文学和中华文化的“元典”
中央民族大学文学院
黄鸣
关键词：《诗经》；周王朝；武王伐纣；
先秦时代；鲁僖公；窈窕淑女；中华文化；
《诗经》又称诗三百，作为我国最早的一部诗歌总集，《诗经》反映了自西周早期至春秋时代中期的历史文化与文学的基本面貌，也是先秦时代地域文化与民族文化交流融合的瑰宝。记载中国文学和中华文化，对后世产生深远影响。“国风”、“雅颂”不同篇章意义不同，是地域文学还是传统与民族的史诗；比兴的手法传承了千年的中国文学和中华文化。“元典”——《诗经》