人穷三分冷，心穷七分苦！写的好真实！
现实的社会，现实的人！有钱，说话有底气。有钱，处世才硬气。
富在深山有远亲，穷在闹市无人问。
这年头，钱比人重要，利比情诱人！
多少人，只看黄金，不看真心；多少人，只谈交易，不重仁义；多少人，只重利益，不讲情义。
人们经常说“谈钱伤感情”，但：
没有钱，你拿什么维持你的亲情？
没有钱，你拿什么稳固你的爱情？
没有钱，你拿什么联络你的友情？
人穷三分冷，心穷七分苦！
人，只有穷过一次，才懂得人情冷暖，才知道谁对你真心、谁对你假意。
肯借钱给你的屈指可数，肯拉你一把的寥寥无几。
不要看着别人碗里的饭菜，也许并不符合你的胃口；不要羡慕别人名贵的衣服，也许穿在你身上并不好看。
钱，靠自己挣，才有底气；苦，靠自己尝，才能体味；事，靠自己扛，才能面对；梦，靠自己圆，才能实现；人，靠自己爱，才能快乐；情，靠自己惜，才能一世；伤，靠自己养，才能治愈；家，靠自己撑，才能幸福；路，靠自己走，才有骨气。
人生路上，纵使是满布荆棘，你也要义无反顾，因为无人给你依靠。
没有靠山，自己就是自己的靠山！
再冷，也不靠灯；再穷，也不靠亲！
靠灯取暖，无丝毫暖意；靠亲生活，非长久之计。
更有甚者，亲不如邻，人穷，连亲戚都瞧不起你。
人穷不可怕，可怕的是堕落，可怕的是没志气。
最穷无非讨饭，不死总会出头！
待到雨歇看晴天，守得云开见明月。
没人心疼，也要坚强；没人鼓掌，也要飞翔；没人欣赏，也要芬芳。即使生活低到尘埃里，也要开出含情脉脉的花！ https://t.cn/R2Wx05s
现实的社会，现实的人！有钱，说话有底气。有钱，处世才硬气。
富在深山有远亲，穷在闹市无人问。
这年头，钱比人重要，利比情诱人！
多少人，只看黄金，不看真心；多少人，只谈交易，不重仁义；多少人，只重利益，不讲情义。
人们经常说“谈钱伤感情”，但：
没有钱，你拿什么维持你的亲情？
没有钱，你拿什么稳固你的爱情？
没有钱，你拿什么联络你的友情？
人穷三分冷，心穷七分苦！
人，只有穷过一次，才懂得人情冷暖，才知道谁对你真心、谁对你假意。
肯借钱给你的屈指可数，肯拉你一把的寥寥无几。
不要看着别人碗里的饭菜，也许并不符合你的胃口；不要羡慕别人名贵的衣服，也许穿在你身上并不好看。
钱，靠自己挣，才有底气；苦，靠自己尝，才能体味；事，靠自己扛，才能面对；梦，靠自己圆，才能实现；人，靠自己爱，才能快乐；情，靠自己惜，才能一世；伤，靠自己养，才能治愈；家，靠自己撑，才能幸福；路，靠自己走，才有骨气。
人生路上，纵使是满布荆棘，你也要义无反顾，因为无人给你依靠。
没有靠山，自己就是自己的靠山！
再冷，也不靠灯；再穷，也不靠亲！
靠灯取暖，无丝毫暖意；靠亲生活，非长久之计。
更有甚者，亲不如邻，人穷，连亲戚都瞧不起你。
人穷不可怕，可怕的是堕落，可怕的是没志气。
最穷无非讨饭，不死总会出头！
待到雨歇看晴天，守得云开见明月。
没人心疼，也要坚强；没人鼓掌，也要飞翔；没人欣赏，也要芬芳。即使生活低到尘埃里，也要开出含情脉脉的花！ https://t.cn/R2Wx05s
成德法师(蔡礼旭老师) 诚信是美德真正赢得他人的尊重
【唯君子为能信。一不信则终身之行废矣。故君子重之。】
我们谈到这个信，在我们之前古文班，对这信有很多的交流，信贯五伦、贯五常、贯八德，我们看五伦你没有信，纲常就没办法维系了。五常仁义礼智信，仁，仁者爱人，不守信就伤害人了，就不可能是仁人；义，信义、信义，有道义的人，一定信守承诺；礼，失信于人就是不恭敬人，就失礼；智，真正理智不会做失信的事情，为什么？信誉是人的第二生命。在社会当中有信用是不容易的事情，我们花了一辈子来建立信任，可是可能因为一件事不守信，这一辈子的信任就毁于一旦，所以这个信重要。而我们看到句子里面讲，『唯君子为能信』，就只有「君子」是能守住这信用、守住信义的。「唯」也是彰显，就修养要到君子的程度，这信义才能够保得住。尤其这个时代诱惑相当多，高名利禄现前的时候几个人不动摇？《孟子》有提到，「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」，这都是有相当的德行根基才能够不动摇，听起来是不容易的。
那我们有没有面对很多的诱惑？马来西亚民风比较纯朴，可能诱惑没有那么多。其实顺境也是诱惑，比方说我是一个公务员，每个月国家给我薪水是顺境，慢慢慢慢我会觉得这个薪水拿得应该的。我当一个公务员，应该守住的信义，有没有时时放在心上？所以顺境会淘汰人。当公务员的人，第一天那种代表国家来服务人民的信念，到他退休那一天是提升了、还是下降了？按理来讲一个人只要用心，他是进步的状态，所以应该是愈来愈提升。我们读过范仲淹先生「岳阳楼记」，「居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君」。请问大家，你听过哪一个忠臣，到晚年之后他说算了算了，国君要怎么样就怎么样，不要管他了。你有没有遇过这样的忠臣？他那个忠心是愈来愈深！
就像我们读过史鳅，到他临终的时候忠心不改、不变。临终的时候还交代，死了之后，棺材不可以放在正厅，他不配，他没有劝卫灵公用蘧伯玉是他的过失，所以只能放在那窗户底下。后来卫灵公来吊唁的时候，看到棺材乱摆，很生气骂他的儿子：你怎么可以这样对待你父亲的遗体？儿子才讲：这是父亲断气前交代的，我不敢不顺从父亲的意思。这种至忠让卫灵公回头了，罢黜弥子瑕，用了蘧伯玉。所以从这里我们冷静看，道义之心是与日俱增这对的。但是当我们在福报当中、在顺境当中，什么是顺境？每天有得吃、有得穿、不会冻着了，这个都属于顺境。慢慢慢慢的，对公家的那一分义退了，增加的是什么？自己的私心，甚至于是对家庭的私心。
所以再看看这个「唯」字，是不容易的，「唯君子为能信」，真的是要达到君子的德行，才能守住信义的做人标准不退。我之前从事小学教育，我们的信义是什么？要教好下一代，不然政府发给我们的都是人民的血汗钱，信义！所以领公家的俸禄，最后又有多少人都是守住信义，就可以了解到，人这一生确实德行的提升，如逆水行舟。顺境容易贪着，就觉得这福报是我应该受的、应该得的，到时候加薪没加到自己，就跳起来。甚至于现在有老师动不动走上街头，这些都要很冷静。逆境？脾气上来了跟人对立，就不顾及团体的凝聚力，团体的人和。
唯君子为能信，『一不信则终身之行废矣』，一不守信义，那这一生的作为、这一生的经历，可能都被否定、废弃掉了。所以「一不信则终身之行废矣」，『故君子重之』，所以「君子」看重信义、看重信用。一个人要能真正赢得他人的尊重，决定不是他的地位，决定不是他的财富，而是他的人格，而是他的信誉，一诺千金的德行，而诚信是美德。我们这个时代功利太强，好像觉得能动脑筋赚很多钱，想很多巧诈的方法谋私利，这个叫本事，这个都是错误的社会风气。所以很难得，其他地方华人地区的情况，我不尽然全知道。但我们祖国大陆，持续了好多年贯彻道德模范的选举，参与选举的人一亿多人，就可以知道关心恢复社会道德的人，相当相当多。
恭摘自 55-057-0052
【唯君子为能信。一不信则终身之行废矣。故君子重之。】
我们谈到这个信，在我们之前古文班，对这信有很多的交流，信贯五伦、贯五常、贯八德，我们看五伦你没有信，纲常就没办法维系了。五常仁义礼智信，仁，仁者爱人，不守信就伤害人了，就不可能是仁人；义，信义、信义，有道义的人，一定信守承诺；礼，失信于人就是不恭敬人，就失礼；智，真正理智不会做失信的事情，为什么？信誉是人的第二生命。在社会当中有信用是不容易的事情，我们花了一辈子来建立信任，可是可能因为一件事不守信，这一辈子的信任就毁于一旦，所以这个信重要。而我们看到句子里面讲，『唯君子为能信』，就只有「君子」是能守住这信用、守住信义的。「唯」也是彰显，就修养要到君子的程度，这信义才能够保得住。尤其这个时代诱惑相当多，高名利禄现前的时候几个人不动摇？《孟子》有提到，「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」，这都是有相当的德行根基才能够不动摇，听起来是不容易的。
那我们有没有面对很多的诱惑？马来西亚民风比较纯朴，可能诱惑没有那么多。其实顺境也是诱惑，比方说我是一个公务员，每个月国家给我薪水是顺境，慢慢慢慢我会觉得这个薪水拿得应该的。我当一个公务员，应该守住的信义，有没有时时放在心上？所以顺境会淘汰人。当公务员的人，第一天那种代表国家来服务人民的信念，到他退休那一天是提升了、还是下降了？按理来讲一个人只要用心，他是进步的状态，所以应该是愈来愈提升。我们读过范仲淹先生「岳阳楼记」，「居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君」。请问大家，你听过哪一个忠臣，到晚年之后他说算了算了，国君要怎么样就怎么样，不要管他了。你有没有遇过这样的忠臣？他那个忠心是愈来愈深！
就像我们读过史鳅，到他临终的时候忠心不改、不变。临终的时候还交代，死了之后，棺材不可以放在正厅，他不配，他没有劝卫灵公用蘧伯玉是他的过失，所以只能放在那窗户底下。后来卫灵公来吊唁的时候，看到棺材乱摆，很生气骂他的儿子：你怎么可以这样对待你父亲的遗体？儿子才讲：这是父亲断气前交代的，我不敢不顺从父亲的意思。这种至忠让卫灵公回头了，罢黜弥子瑕，用了蘧伯玉。所以从这里我们冷静看，道义之心是与日俱增这对的。但是当我们在福报当中、在顺境当中，什么是顺境？每天有得吃、有得穿、不会冻着了，这个都属于顺境。慢慢慢慢的，对公家的那一分义退了，增加的是什么？自己的私心，甚至于是对家庭的私心。
所以再看看这个「唯」字，是不容易的，「唯君子为能信」，真的是要达到君子的德行，才能守住信义的做人标准不退。我之前从事小学教育，我们的信义是什么？要教好下一代，不然政府发给我们的都是人民的血汗钱，信义！所以领公家的俸禄，最后又有多少人都是守住信义，就可以了解到，人这一生确实德行的提升，如逆水行舟。顺境容易贪着，就觉得这福报是我应该受的、应该得的，到时候加薪没加到自己，就跳起来。甚至于现在有老师动不动走上街头，这些都要很冷静。逆境？脾气上来了跟人对立，就不顾及团体的凝聚力，团体的人和。
唯君子为能信，『一不信则终身之行废矣』，一不守信义，那这一生的作为、这一生的经历，可能都被否定、废弃掉了。所以「一不信则终身之行废矣」，『故君子重之』，所以「君子」看重信义、看重信用。一个人要能真正赢得他人的尊重，决定不是他的地位，决定不是他的财富，而是他的人格，而是他的信誉，一诺千金的德行，而诚信是美德。我们这个时代功利太强，好像觉得能动脑筋赚很多钱，想很多巧诈的方法谋私利，这个叫本事，这个都是错误的社会风气。所以很难得，其他地方华人地区的情况，我不尽然全知道。但我们祖国大陆，持续了好多年贯彻道德模范的选举，参与选举的人一亿多人，就可以知道关心恢复社会道德的人，相当相当多。
恭摘自 55-057-0052
衰颓
文／星云大师
世间上，物有成住坏空，人有生老病死。一栋高楼大厦，因为缺乏保养修缮，一段时期后就会倾颓败坏。同样的，人的身体如果不爱惜保养，也会提早衰老，甚至死亡。
世间万法，兴盛衰颓都各有因缘，兹述如下：
一、浪费使经济衰困：
经济是国家的命脉之所系，所谓「富强」的国家，先要厚实经济，民富而后才能强国，所以现在世界上的国家，有富强的小国，也有衰落的大国。造成国家经济衰困的原因很多，「浪费能源」是因素之一。就像一个人，如果财务收支不懂得「量入为出」，浪费无度，用之不当，就算是拥有万贯家财，也有用罄的一天，所以浪费是造成国家经济衰困的重要原因。
二、自私使道德衰败：
人性都有自私的一面，所以人要克制自己的私欲，如果不克制自私，公有的道德观念必定会衰败。一个人到了道德衰败的时候，什么忠孝仁爱，什么信义和平，什么礼义廉耻，乃至佛教的五戒十善、四无量心等，都会因为自私而使道德荡然无存。
三、讲利使仁义衰微：
在三千年前，孟子就已经说过：「一个国家如果上下交征利，则国家危矣！」同样的，个人如果都是以利为出发点，斤斤计较于小利，则此人的仁义美德必然不会扩大。人类所以伟大者，必然不是一个专讲利害的生命，他的生命里必然蕴藏着很多美好的内涵，例如讲信重义等。假如一个人对家人都以利害为重，对朋友也只计较利害，则此人的仁义之心必然会迅速衰微。
四、言多使气力衰弱：
人有各种性格的不同，有极少数的人不爱说话，但有绝大多数的人喜欢放言高论。「言多」不但「必失」，而且言多伤身，说话太多会使气力衰弱。我们看到有一些老教授，在课堂上连续上了二堂课，下来后就跌坐在沙发上，像斗败的公鸡；即使年轻人身强力壮，一席讲演后也会感到身乏无力。所以，做人不要好发议论，不要好与人辩，少言不但少祸，而且可以保身。
五、奢侈使福报衰竭：
每个人的福报，就像银行里的存款，如果不懂得节制，生活奢侈，浪费无度，再多的存款也禁不起透支。同样的，人生银行里的福报如果浪费过度，最后就如天人「五衰相现」，福报没有了，人生就会苦不堪言。
六、吝啬使人缘衰退：
人在社会上立身处世，不管你是从政，还是经商，乃至务农之家，或是一般的上班族，都要靠人缘为重。如果你做人太过吝啬，不结人缘，当然就会没有人缘。再高大的树木花草，也要和风细雨助其成长，再广阔的江湖河海，也要靠涓涓细流的充实，才能成其大。假如一个人吝啬没有人缘，人生也难有好的际遇，那么前途发展也就可想而知了。所以，人生要想有所成就，不能不多多的与人结缘。
——摘自星云大师《人间万事》
文／星云大师
世间上，物有成住坏空，人有生老病死。一栋高楼大厦，因为缺乏保养修缮，一段时期后就会倾颓败坏。同样的，人的身体如果不爱惜保养，也会提早衰老，甚至死亡。
世间万法，兴盛衰颓都各有因缘，兹述如下：
一、浪费使经济衰困：
经济是国家的命脉之所系，所谓「富强」的国家，先要厚实经济，民富而后才能强国，所以现在世界上的国家，有富强的小国，也有衰落的大国。造成国家经济衰困的原因很多，「浪费能源」是因素之一。就像一个人，如果财务收支不懂得「量入为出」，浪费无度，用之不当，就算是拥有万贯家财，也有用罄的一天，所以浪费是造成国家经济衰困的重要原因。
二、自私使道德衰败：
人性都有自私的一面，所以人要克制自己的私欲，如果不克制自私，公有的道德观念必定会衰败。一个人到了道德衰败的时候，什么忠孝仁爱，什么信义和平，什么礼义廉耻，乃至佛教的五戒十善、四无量心等，都会因为自私而使道德荡然无存。
三、讲利使仁义衰微：
在三千年前，孟子就已经说过：「一个国家如果上下交征利，则国家危矣！」同样的，个人如果都是以利为出发点，斤斤计较于小利，则此人的仁义美德必然不会扩大。人类所以伟大者，必然不是一个专讲利害的生命，他的生命里必然蕴藏着很多美好的内涵，例如讲信重义等。假如一个人对家人都以利害为重，对朋友也只计较利害，则此人的仁义之心必然会迅速衰微。
四、言多使气力衰弱：
人有各种性格的不同，有极少数的人不爱说话，但有绝大多数的人喜欢放言高论。「言多」不但「必失」，而且言多伤身，说话太多会使气力衰弱。我们看到有一些老教授，在课堂上连续上了二堂课，下来后就跌坐在沙发上，像斗败的公鸡；即使年轻人身强力壮，一席讲演后也会感到身乏无力。所以，做人不要好发议论，不要好与人辩，少言不但少祸，而且可以保身。
五、奢侈使福报衰竭：
每个人的福报，就像银行里的存款，如果不懂得节制，生活奢侈，浪费无度，再多的存款也禁不起透支。同样的，人生银行里的福报如果浪费过度，最后就如天人「五衰相现」，福报没有了，人生就会苦不堪言。
六、吝啬使人缘衰退：
人在社会上立身处世，不管你是从政，还是经商，乃至务农之家，或是一般的上班族，都要靠人缘为重。如果你做人太过吝啬，不结人缘，当然就会没有人缘。再高大的树木花草，也要和风细雨助其成长，再广阔的江湖河海，也要靠涓涓细流的充实，才能成其大。假如一个人吝啬没有人缘，人生也难有好的际遇，那么前途发展也就可想而知了。所以，人生要想有所成就，不能不多多的与人结缘。
——摘自星云大师《人间万事》
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