学山禅师开示
生命之花，永不凋零
我曾经对很多人说过，生命没有实质的意义。
但是有人误解此意，认为生命虚无，一切无常，万法如幻，堕于空见，便不再认真努力生活，放任自流，得过且过，懒惰颓废，每天混日子。既不好好工作，也不关心别人，自私自利，眼中只有自己。修行也不认真，做事三心二意。萎靡不振，像一堆腐肉，与死人无异。整个人看上去没有一点点生机和乐趣。
一旦对实相的认识出现偏差，就会导致整个人的状态出现偏差。所以佛说，诸恶业中，邪见恶业最重。
我所说的生命无意义，那只是从某个角度上说，从世人贪着虚妄的五欲六尘这个侧面来说。我们被贪嗔痴蒙蔽，执着虚妄的自我，为这个不实的生命体，受尽苦恼和折磨，而不求觉悟。我说，那样的生命没有意义。我说，一切诸法中，并没有一个真实的个体。而并非说，一切法中没有真实。若从另一个角度，从生命的实相，从真实的角度，生命有着非凡的意义。
生命的本质并不是无常，而是常乐我净。
生命有着无穷的意义，那意义就是生命并不会消亡，生命会以不可心议的形式永恒存在。
如果生命与死亡相对，那就不是真实的生命。真实的生命中，没有死亡，没有结束，没有发生。
生命有着不可磨灭的意义。那意义就是觉悟，解脱，自在。
生命的意义是奉献，平和，理解，尊重。
生命的意义是慈悲喜舍，是谦卑、柔和、忍耐、真诚。
生命有着太多的意义等待我们去发现，去觉悟。
生命的意义是智慧方便，自觉觉他，寂静安乐。
生命并不是一个幻相，它生生不息，从未间断。
生命并不是一个个体，它是不可限量的生命整体，没有任何生命可以分开。就像水无法和波分开，就像光无法和灯分开。
生命里从来就没有衰老和死亡。变化与衰老，那只是无明的眼睛所看到的。生命灿烂的星河在变化中常青而不断地更新。
生命在个体中可以觉醒，从而使一滴水汇入海洋。
生命并不是躺平、怠惰、无为，而是强健有力地进取和激荡。虽然进取，而无进取者。虽然激荡，而无有任何主角。
那些只看到生命无常而看不到恒常的人，会渐渐地失去活着的动力，会堕于无为深坑，会停止发现生活的乐趣，会满足于寂静和自我的解脱，会厌世而追求有余的涅槃，而无法触碰到更广博的生命的真相。
那些痴迷于空见的人，入于无为正位，不复进取诸佛阿耨菩提。犹如高原之地，不生莲华。低卑湿地，乃生莲花。
生命有着太多的美好和意义，认识生命的主体，活出生命的灵动。不要被生命表面的无常和诸苦所骗。认识生命真实的意义，不要被它虚幻的外在所遮蔽。从无常、苦、无我、不净的狭隘见解中走出，实证诸佛常乐我净的永恒之道，看到自己这朵生命之花，永不凋零。
生命之花，永不凋零
我曾经对很多人说过，生命没有实质的意义。
但是有人误解此意，认为生命虚无，一切无常，万法如幻，堕于空见，便不再认真努力生活，放任自流，得过且过，懒惰颓废，每天混日子。既不好好工作，也不关心别人，自私自利，眼中只有自己。修行也不认真，做事三心二意。萎靡不振，像一堆腐肉，与死人无异。整个人看上去没有一点点生机和乐趣。
一旦对实相的认识出现偏差，就会导致整个人的状态出现偏差。所以佛说，诸恶业中，邪见恶业最重。
我所说的生命无意义，那只是从某个角度上说，从世人贪着虚妄的五欲六尘这个侧面来说。我们被贪嗔痴蒙蔽，执着虚妄的自我，为这个不实的生命体，受尽苦恼和折磨，而不求觉悟。我说，那样的生命没有意义。我说，一切诸法中，并没有一个真实的个体。而并非说，一切法中没有真实。若从另一个角度，从生命的实相，从真实的角度，生命有着非凡的意义。
生命的本质并不是无常，而是常乐我净。
生命有着无穷的意义，那意义就是生命并不会消亡，生命会以不可心议的形式永恒存在。
如果生命与死亡相对，那就不是真实的生命。真实的生命中，没有死亡，没有结束，没有发生。
生命有着不可磨灭的意义。那意义就是觉悟，解脱，自在。
生命的意义是奉献，平和，理解，尊重。
生命的意义是慈悲喜舍，是谦卑、柔和、忍耐、真诚。
生命有着太多的意义等待我们去发现，去觉悟。
生命的意义是智慧方便，自觉觉他，寂静安乐。
生命并不是一个幻相，它生生不息，从未间断。
生命并不是一个个体，它是不可限量的生命整体，没有任何生命可以分开。就像水无法和波分开，就像光无法和灯分开。
生命里从来就没有衰老和死亡。变化与衰老，那只是无明的眼睛所看到的。生命灿烂的星河在变化中常青而不断地更新。
生命在个体中可以觉醒，从而使一滴水汇入海洋。
生命并不是躺平、怠惰、无为，而是强健有力地进取和激荡。虽然进取，而无进取者。虽然激荡，而无有任何主角。
那些只看到生命无常而看不到恒常的人，会渐渐地失去活着的动力，会堕于无为深坑，会停止发现生活的乐趣，会满足于寂静和自我的解脱，会厌世而追求有余的涅槃，而无法触碰到更广博的生命的真相。
那些痴迷于空见的人，入于无为正位，不复进取诸佛阿耨菩提。犹如高原之地，不生莲华。低卑湿地，乃生莲花。
生命有着太多的美好和意义，认识生命的主体，活出生命的灵动。不要被生命表面的无常和诸苦所骗。认识生命真实的意义，不要被它虚幻的外在所遮蔽。从无常、苦、无我、不净的狭隘见解中走出，实证诸佛常乐我净的永恒之道，看到自己这朵生命之花，永不凋零。
学山禅师开示：
生命之花，永不凋零
我曾经对很多人说过，生命没有实质的意义。
但是有人误解此意，认为生命虚无，一切无常，万法如幻，堕于空见，便不再认真努力生活，放任自流，得过且过，懒惰颓废，每天混日子。既不好好工作，也不关心别人，自私自利，眼中只有自己。修行也不认真，做事三心二意。萎靡不振，像一堆腐肉，与死人无异。整个人看上去没有一点点生机和乐趣。
一旦对实相的认识出现偏差，就会导致整个人的状态出现偏差。所以佛说，诸恶业中，邪见恶业最重。
我所说的生命无意义，那只是从某个角度上说，从世人贪着虚妄的五欲六尘这个侧面来说。我们被贪嗔痴蒙蔽，执着虚妄的自我，为这个不实的生命体，受尽苦恼和折磨，而不求觉悟。我说，那样的生命没有意义。我说，一切诸法中，并没有一个真实的个体。而并非说，一切法中没有真实。若从另一个角度，从生命的实相，从真实的角度，生命有着非凡的意义。
生命的本质并不是无常，而是常乐我净。
生命有着无穷的意义，那意义就是生命并不会消亡，生命会以不可心议的形式永恒存在。
如果生命与死亡相对，那就不是真实的生命。真实的生命中，没有死亡，没有结束，没有发生。
生命有着不可磨灭的意义。那意义就是觉悟，解脱，自在。
生命的意义是奉献，平和，理解，尊重。
生命的意义是慈悲喜舍，是谦卑、柔和、忍耐、真诚。
生命有着太多的意义等待我们去发现，去觉悟。
生命的意义是智慧方便，自觉觉他，寂静安乐。
生命并不是一个幻相，它生生不息，从未间断。
生命并不是一个个体，它是不可限量的生命整体，没有任何生命可以分开。就像水无法和波分开，就像光无法和灯分开。
生命里从来就没有衰老和死亡。变化与衰老，那只是无明的眼睛所看到的。生命灿烂的星河在变化中常青而不断地更新。
生命在个体中可以觉醒，从而使一滴水汇入海洋。
生命并不是躺平、怠惰、无为，而是强健有力地进取和激荡。虽然进取，而无进取者。虽然激荡，而无有任何主角。
那些只看到生命无常而看不到恒常的人，会渐渐地失去活着的动力，会堕于无为深坑，会停止发现生活的乐趣，会满足于寂静和自我的解脱，会厌世而追求有余的涅槃，而无法触碰到更广博的生命的真相。
那些痴迷于空见的人，入于无为正位，不复进取诸佛阿耨菩提。犹如高原之地，不生莲华。低卑湿地，乃生莲花。
生命有着太多的美好和意义，认识生命的主体，活出生命的灵动。不要被生命表面的无常和诸苦所骗。认识生命真实的意义，不要被它虚幻的外在所遮蔽。从无常、苦、无我、不净的狭隘见解中走出，实证诸佛常乐我净的永恒之道，看到自己这朵生命之花，永不凋零。
生命之花，永不凋零
我曾经对很多人说过，生命没有实质的意义。
但是有人误解此意，认为生命虚无，一切无常，万法如幻，堕于空见，便不再认真努力生活，放任自流，得过且过，懒惰颓废，每天混日子。既不好好工作，也不关心别人，自私自利，眼中只有自己。修行也不认真，做事三心二意。萎靡不振，像一堆腐肉，与死人无异。整个人看上去没有一点点生机和乐趣。
一旦对实相的认识出现偏差，就会导致整个人的状态出现偏差。所以佛说，诸恶业中，邪见恶业最重。
我所说的生命无意义，那只是从某个角度上说，从世人贪着虚妄的五欲六尘这个侧面来说。我们被贪嗔痴蒙蔽，执着虚妄的自我，为这个不实的生命体，受尽苦恼和折磨，而不求觉悟。我说，那样的生命没有意义。我说，一切诸法中，并没有一个真实的个体。而并非说，一切法中没有真实。若从另一个角度，从生命的实相，从真实的角度，生命有着非凡的意义。
生命的本质并不是无常，而是常乐我净。
生命有着无穷的意义，那意义就是生命并不会消亡，生命会以不可心议的形式永恒存在。
如果生命与死亡相对，那就不是真实的生命。真实的生命中，没有死亡，没有结束，没有发生。
生命有着不可磨灭的意义。那意义就是觉悟，解脱，自在。
生命的意义是奉献，平和，理解，尊重。
生命的意义是慈悲喜舍，是谦卑、柔和、忍耐、真诚。
生命有着太多的意义等待我们去发现，去觉悟。
生命的意义是智慧方便，自觉觉他，寂静安乐。
生命并不是一个幻相，它生生不息，从未间断。
生命并不是一个个体，它是不可限量的生命整体，没有任何生命可以分开。就像水无法和波分开，就像光无法和灯分开。
生命里从来就没有衰老和死亡。变化与衰老，那只是无明的眼睛所看到的。生命灿烂的星河在变化中常青而不断地更新。
生命在个体中可以觉醒，从而使一滴水汇入海洋。
生命并不是躺平、怠惰、无为，而是强健有力地进取和激荡。虽然进取，而无进取者。虽然激荡，而无有任何主角。
那些只看到生命无常而看不到恒常的人，会渐渐地失去活着的动力，会堕于无为深坑，会停止发现生活的乐趣，会满足于寂静和自我的解脱，会厌世而追求有余的涅槃，而无法触碰到更广博的生命的真相。
那些痴迷于空见的人，入于无为正位，不复进取诸佛阿耨菩提。犹如高原之地，不生莲华。低卑湿地，乃生莲花。
生命有着太多的美好和意义，认识生命的主体，活出生命的灵动。不要被生命表面的无常和诸苦所骗。认识生命真实的意义，不要被它虚幻的外在所遮蔽。从无常、苦、无我、不净的狭隘见解中走出，实证诸佛常乐我净的永恒之道，看到自己这朵生命之花，永不凋零。
光棍回家过年有多少心酸，父母在家就在…
家是避风港湾，当我们外出求生存，被在风在浪打得支体破碎，唯一可以停靠修整的地方，为我们重后社会的“海洋”充注能量地方；每天都有父母的唠叨唠叨和不理解，但是在疫情期间外出一点都不方便，谁以愿意离开年老的父母呢？看他们背驼了、腰快像一张弓了，当我们每一次离开都不敢想下一次回家能不能见自己的父母…但现实生活就是残忍，为了生存下去养活自己，不得不外出。因为吃喝拉撒睡，没有一样是不需要收入去支撑，地方贫穷的人找工作难，低收入得无法生存下去，背景离乡是唯一的先择…
当吃年夜饭时，就注定以要分离，谁都会说：孩子要孝顺父母，真不知道年老体弱的父亲还能在一起，吃多少次年夜饭呢？大年光棍真的没有能力养活自己陪伴在父亲身边照顾父亲，不是我不孝，是贫穷让我无法生存下…打工只是用青春和生命换来一点点收入养活自己，“工”字出头入土为安。超过40岁的光棍真的不想进工厂打工，虽然家的房子破一点会漏雨冻雨，但修修补补还可以隹去。
我们打工的收入国家发水平，注定贫穷这是无法改变的事定，没人 会同情穷人，贪婪的在利益面前永远不会满足，为了利益不择手段主伤害无辜的守法公民…穷人在他们眼里就是懒惰，笑昌不笑贫，国家经济快速发展、靠打工微薄的收入生存下去，注定光棍孤独一生，没有一个女生会跟一个吃住房没有保障的人…现实残忍就这样、没有钱买医保进医就得全部自费，没有收入就得饿肚子。
家是避风港湾，当我们外出求生存，被在风在浪打得支体破碎，唯一可以停靠修整的地方，为我们重后社会的“海洋”充注能量地方；每天都有父母的唠叨唠叨和不理解，但是在疫情期间外出一点都不方便，谁以愿意离开年老的父母呢？看他们背驼了、腰快像一张弓了，当我们每一次离开都不敢想下一次回家能不能见自己的父母…但现实生活就是残忍，为了生存下去养活自己，不得不外出。因为吃喝拉撒睡，没有一样是不需要收入去支撑，地方贫穷的人找工作难，低收入得无法生存下去，背景离乡是唯一的先择…
当吃年夜饭时，就注定以要分离，谁都会说：孩子要孝顺父母，真不知道年老体弱的父亲还能在一起，吃多少次年夜饭呢？大年光棍真的没有能力养活自己陪伴在父亲身边照顾父亲，不是我不孝，是贫穷让我无法生存下…打工只是用青春和生命换来一点点收入养活自己，“工”字出头入土为安。超过40岁的光棍真的不想进工厂打工，虽然家的房子破一点会漏雨冻雨，但修修补补还可以隹去。
我们打工的收入国家发水平，注定贫穷这是无法改变的事定，没人 会同情穷人，贪婪的在利益面前永远不会满足，为了利益不择手段主伤害无辜的守法公民…穷人在他们眼里就是懒惰，笑昌不笑贫，国家经济快速发展、靠打工微薄的收入生存下去，注定光棍孤独一生，没有一个女生会跟一个吃住房没有保障的人…现实残忍就这样、没有钱买医保进医就得全部自费，没有收入就得饿肚子。
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