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千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间
人间纷纷扰扰,良善如何呵护?有时行事消极一点,也是给光明留窗口。
人的行为,难免给他人添堵。但是如果大家尽可能给上面添堵,少给下面添堵,给管自己的人添堵,少给被自己管的人添堵,慢慢地,就会发现社会好起来了。
欲做好人,先保护好自己。自己安全,才能有余力有心情关爱外界。
多读书,熟知法律法规条文。咱们依法说话。莫考验人性善恶,有法可依有法必行,则目之所及皆好人。
无论何时何地何情,谨守人的底线,莫为阴暗裹挟,个人力量弱小,清白的心灵永远动人。
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间
人间纷纷扰扰,良善如何呵护?有时行事消极一点,也是给光明留窗口。
人的行为,难免给他人添堵。但是如果大家尽可能给上面添堵,少给下面添堵,给管自己的人添堵,少给被自己管的人添堵,慢慢地,就会发现社会好起来了。
欲做好人,先保护好自己。自己安全,才能有余力有心情关爱外界。
多读书,熟知法律法规条文。咱们依法说话。莫考验人性善恶,有法可依有法必行,则目之所及皆好人。
无论何时何地何情,谨守人的底线,莫为阴暗裹挟,个人力量弱小,清白的心灵永远动人。
活得通透的人,往往有这5个特征
何谓通透?
通,即豁达开朗,遇事不钻死角,把日子过得爽直明净;
透,即看透本质,处世从容有度,做事分得清轻重缓急。
活得通透的人,不争不抢、不骄不躁,能以通达的心境追求人生的目标,活出最美好的模样,他们往往都有这5个特征。
01
吃好睡好
人生主要的两件事:吃饭和睡觉。仅睡觉就能占据人生三分之一的时间。
若食之无味、卧不安寝,岂非虚度了近半的光阴?
吃好睡好,是一个人活得通透的标志。
吃好,不仅要按时按点,更要营养均衡;
睡好,不仅要保证时间,更要注重质量。
想得通、悟得透,不被烦恼和压力困住,才能吃得好、睡得香,也就活得潇洒。
02
控制情绪
生气不仅不能带来任何好处,反而会给自己的身体带来很大伤害。
与其生气,不如控制好情绪,想办法尽力去解决那些问题。
真正活得通透的人,无故加之而不怒,猝然临之而不惊,善于排解怒气,找到方法化解困局。
不生气是修养,更是智慧。
越是活得通透的人,越懂得做情绪的主人。
03
顺其自然
人的一生都是在失去、获取,再失去、再获取……循环往复中完成的。
很多事情越急于求成,往往会事与愿违。
该是自己的,不需要争得头破血流;
不是自己的,纵然送到面前也会失去。
一个人活得越通透,越有自己的节奏,他们善于把一切都看成自然的来去,以平和的心态来对待,这样才活得更加轻松自在。
04
接纳自己
人生中会遇到很多人,但只有一个自己,接纳真实的自己,不自卑、不自满,才能拥有更通透的内心。
活得通透的人,真正懂得接纳自己、欣赏自己。
他们始终相信自己身上会绽放出独一无二的美。
接纳自己的不完美、肯定和认可自己,是我们这一生重要的课题。
做一个通透的人吧,去迎接前方更优秀的自己。
05
胸怀坦荡
君子坦荡荡,小人长戚戚。活得通透的人,心胸坦荡,襟怀宽广,总能博得别人的好感和尊重。
心正则廉洁,身正则刚直,行正则威严。
无论何时何地,都能保持一颗通透的心,坚守内心的准则。
只有襟怀坦荡、言行一致、实事求是,人生的道路才会越走越好。
愿你我都能成为通透的人,宠辱不惊,快意人生。
何谓通透?
通,即豁达开朗,遇事不钻死角,把日子过得爽直明净;
透,即看透本质,处世从容有度,做事分得清轻重缓急。
活得通透的人,不争不抢、不骄不躁,能以通达的心境追求人生的目标,活出最美好的模样,他们往往都有这5个特征。
01
吃好睡好
人生主要的两件事:吃饭和睡觉。仅睡觉就能占据人生三分之一的时间。
若食之无味、卧不安寝,岂非虚度了近半的光阴?
吃好睡好,是一个人活得通透的标志。
吃好,不仅要按时按点,更要营养均衡;
睡好,不仅要保证时间,更要注重质量。
想得通、悟得透,不被烦恼和压力困住,才能吃得好、睡得香,也就活得潇洒。
02
控制情绪
生气不仅不能带来任何好处,反而会给自己的身体带来很大伤害。
与其生气,不如控制好情绪,想办法尽力去解决那些问题。
真正活得通透的人,无故加之而不怒,猝然临之而不惊,善于排解怒气,找到方法化解困局。
不生气是修养,更是智慧。
越是活得通透的人,越懂得做情绪的主人。
03
顺其自然
人的一生都是在失去、获取,再失去、再获取……循环往复中完成的。
很多事情越急于求成,往往会事与愿违。
该是自己的,不需要争得头破血流;
不是自己的,纵然送到面前也会失去。
一个人活得越通透,越有自己的节奏,他们善于把一切都看成自然的来去,以平和的心态来对待,这样才活得更加轻松自在。
04
接纳自己
人生中会遇到很多人,但只有一个自己,接纳真实的自己,不自卑、不自满,才能拥有更通透的内心。
活得通透的人,真正懂得接纳自己、欣赏自己。
他们始终相信自己身上会绽放出独一无二的美。
接纳自己的不完美、肯定和认可自己,是我们这一生重要的课题。
做一个通透的人吧,去迎接前方更优秀的自己。
05
胸怀坦荡
君子坦荡荡,小人长戚戚。活得通透的人,心胸坦荡,襟怀宽广,总能博得别人的好感和尊重。
心正则廉洁,身正则刚直,行正则威严。
无论何时何地,都能保持一颗通透的心,坚守内心的准则。
只有襟怀坦荡、言行一致、实事求是,人生的道路才会越走越好。
愿你我都能成为通透的人,宠辱不惊,快意人生。
尽在相上下功夫,终究破不了一个“我执”,有我执就无法做到平等。
自性平等,求与不求平等,得与不得平等。
尊重一切众生,合理处理一切事。所以只有不断要求自己谦下,才会打开自己的心性。
老子传授孔子之道曰“上善若水,水有谦下之德。”谦下使得人人平等,人人都享有尊严,无论自己的身份名望有多高,都不会嚣张跋扈、趾高气扬,对不同身份高低的人都怀有一样的尊重。谦下的人懂得赞美别人,恭敬别人,而不是通过贬损他人来抬高自己。
谦下的人更懂得“三人行,必有我师”,不会因自己的学识而觉得高人一等,经常看到他人的长处,好学增长。
谦下的人更是具有和气、和睦、和善的气场,能够成全他人,让对方感动、感恩,所以谦下为自性,能生谦卑、谦恭、谦逊、谦和等一切善法。
对自己称谦,对他人称敬,在说文解字中“谦”作“敬”字解,又敬乃敬天、敬大人、敬圣人之义,天为法、大人为僧,圣人为佛,故心中常恭敬佛、法、僧三宝,即是常行普敬。心中有佛,心中必有众生,众生乃未来佛,不可轻视一切众生,平等即是见性之德,不仅对一切众生平等,对于众生与佛也没有尊卑想,此乃究竟平等,此与虚空广大心相应,方为真实自性。若轻视他人,即是贡高我慢之辈,我执不断,轮回不尽。
虽然懂得平等之理,但心还夹杂着各种私心杂念,故修行要努力达到念念无间的程度,心行平直即是没有谄曲。修自己内在的品质是功,修自己外在的行为是德。功德与福德在一般人眼里本无明确的界限,但在《坛经》中的标准实以发心为界,发无我利他之心才与功德相应,此心如虚空广大,此心也正是尔等之自性,用六祖的话说“何期自性本具功德”,若不从自性上契入,所作的佛教事业再大也只是轮回有漏之因,故经云:
“善知识,功德须自性内见,不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。”
自性平等,求与不求平等,得与不得平等。
尊重一切众生,合理处理一切事。所以只有不断要求自己谦下,才会打开自己的心性。
老子传授孔子之道曰“上善若水,水有谦下之德。”谦下使得人人平等,人人都享有尊严,无论自己的身份名望有多高,都不会嚣张跋扈、趾高气扬,对不同身份高低的人都怀有一样的尊重。谦下的人懂得赞美别人,恭敬别人,而不是通过贬损他人来抬高自己。
谦下的人更懂得“三人行,必有我师”,不会因自己的学识而觉得高人一等,经常看到他人的长处,好学增长。
谦下的人更是具有和气、和睦、和善的气场,能够成全他人,让对方感动、感恩,所以谦下为自性,能生谦卑、谦恭、谦逊、谦和等一切善法。
对自己称谦,对他人称敬,在说文解字中“谦”作“敬”字解,又敬乃敬天、敬大人、敬圣人之义,天为法、大人为僧,圣人为佛,故心中常恭敬佛、法、僧三宝,即是常行普敬。心中有佛,心中必有众生,众生乃未来佛,不可轻视一切众生,平等即是见性之德,不仅对一切众生平等,对于众生与佛也没有尊卑想,此乃究竟平等,此与虚空广大心相应,方为真实自性。若轻视他人,即是贡高我慢之辈,我执不断,轮回不尽。
虽然懂得平等之理,但心还夹杂着各种私心杂念,故修行要努力达到念念无间的程度,心行平直即是没有谄曲。修自己内在的品质是功,修自己外在的行为是德。功德与福德在一般人眼里本无明确的界限,但在《坛经》中的标准实以发心为界,发无我利他之心才与功德相应,此心如虚空广大,此心也正是尔等之自性,用六祖的话说“何期自性本具功德”,若不从自性上契入,所作的佛教事业再大也只是轮回有漏之因,故经云:
“善知识,功德须自性内见,不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。”
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