虚云老和尚：在忙中修行
《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似 墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能作得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒哀 乐是非烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪 爱心，对逆意的，则生烦恼憎恶心。心里常起妄想，其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了。

　　白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开，自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又《金刚经》云：“应如是降伏其心。”儒家亦有“心 不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。儒家发奋，尚能如此不被物转，我们佛子怎好不痛念生死如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中 磨练考验自己，渐至此心不随物转，则工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

　　明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制乒器，日夜不休息。 有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠！”黄请说之，僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好 事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”

　　僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一槌铁，念一声佛；抽一下风箱，也念一声佛；长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生 西方极乐世界。”黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在。日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时 至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。”泊然化 去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。

　　我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何生死之不了呢？我以前在云南鸡足山，剃度具行出家的事说给大家听听。具行未 出家时，吸烟喝酒，嗜好很多。一家八口都在祝圣寺当小工，后来全家出家，他的嗜好全都断除了。虽然不识一字，但很用功课诵《普门品》等，不数年全能背诵。 终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不 空过。从朝拜四大名山，阅经八年，再回云南。

　　是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事都肯干，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大家告辞。一 切料理好了，在四月时收了油菜子，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园，自焚化去。及被人发觉，他已往生去了。其身上衣服钩环，虽皆成友，还如平常 一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹。他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由，动用中修行，比静中修行，还易得力。

这世界有很多人
来来往往皆为利
有阿谀奉承的人
有见风使舵的人
有表里不一的人
终究归结
不过就是一个贪字
外加巴不得别人倒霉的幸灾乐祸

我游荡在人群中
真真假假的泪水
混杂鳄鱼的眼泪

小地方的勾心斗角尔虞我诈
让我想逃离
做小孩
果然是最容易的事情了

老实本分的
比不上圆滑世故的
踏实肯干的
比不上溜须拍马的

世界就是那么奇妙
道德感强的人
往往在深夜难以入眠
那些没脸没皮的人
却鼾声如雷

自私自利
往往活的更长久
只考虑自己
能过的不好吗

乡村野妇的闲言碎语
无伤大雅
却也是那烦人的苍蝇
烦得不得了
果然宁得罪君子
也别与小人打交道

看是情分
不看也不强求
最不齿的
就是假惺惺的眼泪
贪这点零星碎银

什么狗屁
表面的称赞
背后的诋毁
墙头草的人设

我恨我自己不够没脸没皮
我也想大胆撕下他人
正人君子面具下
丑陋的小人嘴脸

真是醉了
婆婆妈妈
磨磨唧唧的陈芝麻烂谷子事
蹬鼻子上脸

之前的我
只想逃离
这次我不
凭什么该忍的是我
这群玩意
要不要撒泡尿看看自己是什么狗屁东西

我一直很不明白为什么陶渊明不去当官，当官为什么在他这里就成了让人无法忍受的事情。古今多少文人为出仕费尽心机，古今多少古诗抒发怀才不遇的苦闷，怎么到了他这就成了樊笼了。
最近在看南北朝的历史，真的离君君臣臣父父子子太远了，如果陶渊明对儒家的礼比较推崇的，天天看着墙头走马灯似地换大王旗，真的会做不下去。
还有一件事，我一直想不明白那些做电话推广的，得有多大的心才能一天被人骂N次，被人家挂N次电话，还能拿起电话继续拨打。比这更甚的是电话催债的，本来逾期的人都是身无分文，走投无路的，还要逼人家快点还钱的。
可能陶渊明就是真良善之人，看不得百姓受苦，都快要饿死了，还要逼他们出粮交税以资军用，他做不了那执鞭人。
对当时的一个读书人，做过参军，祭酒，下地种田，也就相当于现在的高管去做保洁，得真放得下脸面和身段了。