洞见和真相(摘选322)
——《佛说观无量寿佛经》大虚法师讲述

下面我们继续看经文。

「其摩尼水，流注华间，寻树上下。」这三句是讲七宝池中的水，因为这个水是从摩尼宝珠、如意珠王中流出的，所以叫做“摩尼水”。这个摩尼水很奇妙，它可以在莲花之间上下来回地流动灌注，浇灌莲花，还可以“寻树上下”，流注到岸边的七宝行树上去。

一般水只能往下流，但净土的水却能违背物理定律，从下往上流，自在如意，这个很不可思议，而且，它流动起来还能发出声音。

「其声微妙，演说苦、空、无常、无我，诸波罗密，复有赞叹诸佛相好者。」这个摩尼水发出的声音很精微很玄妙，极富灵性，它实际上是在说法，它恒常演说苦、空、无常、无我的小乘法，让人一听之下，就能心地清净，破除迷执；它同时还能演说六度万行的大乘佛法，“诸波罗密”，乃至赞叹诸佛相好，让人一听之下，就能发起“上报四重恩，下济三途苦”的无上菩提心。

说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、连续跟读可大略熟悉《佛说观无量寿佛经》；6、是了解净土宗的必修课；7、大虚法师的讲述轻松风趣，语言完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。

苦———五蕴无我

一、五蕴

4.行蕴（3）

各种心行的造作非我：

有些人认为在他的身心中，有一个心念对外境起反应，心想去做种种行为，而这个心就是“我”，佛为了让他放下这方面的错误见解，就对他说：造作的是不同的心念，并非有一个我在其中造作。举个例子，当你起一念嗔恨的心骂人时，并非有一个“我”在骂人，是因为在你的行蕴中，有嗔心的烦恼让你骂人。你对一些境界起贪爱，如果得不到满足，嗔心就生起来了，并非有一个我在嗔。如果当时你的嗔心不生起来，并非有一个我不见了，只是那一念的嗔心不再生起来罢了。所以行是各种各样的心念，并非由一个造业、造作的我在里面活动。

佛讲行蕴是为了破除众生以为身心的活动中有一个我造业的错误见解。我们听闻了这个佛法道理，就要明白造作的心念各有各的因缘，各有各的因果。

——《四圣谛讲记》广超法师

梦境再美终是梦，见无染见醒当下。

[微风][微风][微风][浪]没有诚意学xi某件事的人是永远教不会的。~~~~~~摘慧律法语

澄江明月色成空~~~~~~寂灭禅那

舍利子，“色不异空，空不异色”，观色法无常，无常即苦，苦即无我；观中。妄想灭故，无所得！无所得故，无颠倒梦想，究竟涅槃，寂灭禅那。 ​​​​ ​​​​ ​​​​

~~源《澄江明月色成空》
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【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。】
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》

【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，如来三法印】

彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图片（转自谢安朔微博）