#阳光信用 每日一善# [太阳]#每日一善#[太阳] #阳光信用#
我的心是一座城,那城里一直住着一个我可望不可及的人。我的所有的守望,终其一生,得之我幸,不得我命。浮云万里横渡,尘世的路,我用一纸芳华诉说流年的沉重。
世界上最美的风景,不如回家的路。世界上最深情的话,不如与你相拥。世界上最好的人,不如更好的自己。请你温暖,无论这世界多冷漠。这世间所有的温柔都值得我们踮起脚尖。
晚安,世界
![](https://wx1.sinaimg.cn/large/ea164ae2gy1h8402nk1ngj20u00np0yb.jpg)
我的心是一座城,那城里一直住着一个我可望不可及的人。我的所有的守望,终其一生,得之我幸,不得我命。浮云万里横渡,尘世的路,我用一纸芳华诉说流年的沉重。
世界上最美的风景,不如回家的路。世界上最深情的话,不如与你相拥。世界上最好的人,不如更好的自己。请你温暖,无论这世界多冷漠。这世间所有的温柔都值得我们踮起脚尖。
晚安,世界
![](https://wx1.sinaimg.cn/large/ea164ae2gy1h8402nk1ngj20u00np0yb.jpg)
舍利是人天福田,略说舍利供奉之法
舍利是人天福田
前几年,南部有位医学博士,见到舍利,不加审辨,便说是肾结石,令我精神困扰数年,但自从参加检过一次舍利之后,这种困扰才解脱。据我的经验,腰部以下根本没有舍利,舍利都在胸部以上,尤以头颈肩部最多。可见诬舍利为肾结石,真是胡说八道。
舍利是人天福田,保存舍利长留世间,是我们的责任。凡新经火化的舍利,须即备香花供养,香花以西藏红花为上(浸过油的不能用),其次,是药店里色泽鲜艳之红花,买不到好红花,用上好茶叶亦可。
若无香花供养,舍利可能日渐消失。痛忆先师律老人火化之后,拾得舍利珠及舍利花三大碟,中有一粒舍利,其大如枣,碧如琉璃,内含五色之花,堪称稀世之珍。当时曾应《慈明月刊》编辑程璠璋之请,草草成文,报导此事,登在《慈明月刊》第三期。
但此舍利无香花供养故,一日而色变,三日而质变,七天之后,化为粉灰,其余舍利亦渐渐生虫,日见减少。
我有师兄弟十人,大都外出宏化一方,仅我领新出家的师弟数人,住持祖庭。当时遭此变故,痛苦万分,惭愧无地,特向会性法师叩询原故,承告以香花供养保存之法,我随即依教奉行,才免全部湮灭。
并另检半露舍利之顶骨二片,承以香花,覆以玻璃罩密封,供在丈室,差幸无恙。尔后我到各处任教,此舍利皆随身迎请供奉,惟现时供奉在护国寺。
今将舍利供奉之法,略说如上,希望拾得师长舍利的大德们,早注意到这点,以免如我当年抱终天之憾,是所至盼也。
──摘自《广化律师弘法故事集》 https://t.cn/R2WxuoH
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/e3e2ffbegy1h83rh930vjj20u00mkgro.jpg)
舍利是人天福田
前几年,南部有位医学博士,见到舍利,不加审辨,便说是肾结石,令我精神困扰数年,但自从参加检过一次舍利之后,这种困扰才解脱。据我的经验,腰部以下根本没有舍利,舍利都在胸部以上,尤以头颈肩部最多。可见诬舍利为肾结石,真是胡说八道。
舍利是人天福田,保存舍利长留世间,是我们的责任。凡新经火化的舍利,须即备香花供养,香花以西藏红花为上(浸过油的不能用),其次,是药店里色泽鲜艳之红花,买不到好红花,用上好茶叶亦可。
若无香花供养,舍利可能日渐消失。痛忆先师律老人火化之后,拾得舍利珠及舍利花三大碟,中有一粒舍利,其大如枣,碧如琉璃,内含五色之花,堪称稀世之珍。当时曾应《慈明月刊》编辑程璠璋之请,草草成文,报导此事,登在《慈明月刊》第三期。
但此舍利无香花供养故,一日而色变,三日而质变,七天之后,化为粉灰,其余舍利亦渐渐生虫,日见减少。
我有师兄弟十人,大都外出宏化一方,仅我领新出家的师弟数人,住持祖庭。当时遭此变故,痛苦万分,惭愧无地,特向会性法师叩询原故,承告以香花供养保存之法,我随即依教奉行,才免全部湮灭。
并另检半露舍利之顶骨二片,承以香花,覆以玻璃罩密封,供在丈室,差幸无恙。尔后我到各处任教,此舍利皆随身迎请供奉,惟现时供奉在护国寺。
今将舍利供奉之法,略说如上,希望拾得师长舍利的大德们,早注意到这点,以免如我当年抱终天之憾,是所至盼也。
──摘自《广化律师弘法故事集》 https://t.cn/R2WxuoH
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/e3e2ffbegy1h83rh930vjj20u00mkgro.jpg)
生死到来,一无所靠。
唯阿弥陀佛,能为恃怙。
无常虽是人生真相,但面对死亡,我们并非一无所能。
首先要认识到:生死乃人生第一大事。印祖曾多次说过,生死,吾人第一大事也!并劝勉学人,不可虚度光阴:今幸得此大丈夫身,又闻最难闻之净土法门。敢将有限光阴,为声色货利消耗殆尽,令其仍旧虚生浪死,仍复沉沦六道,求出无期者乎?其次不可怕死:求生西方者,不可怕死,若今日即死,今日即生西方,岂可今日要死,且不愿死,既贪恋尘境,不能放下,便因贪成障,净土之境不现,而随业受生于善恶道中之境便现。境现,则随业受生于善恶道中矣,往生西方,便成画饼。故修西方人,今日死也好,再活一百二十岁死也好,一切任彼前业,不去妄生计较。倘信愿真切,报终命尽,便即神超净域,业谢尘劳,莲开九品之花,佛授一生之记矣。
甚至以死自励:直须将一个“死”字,挂到额颅上。凡不宜贪恋之境现前,则知此吾之镬汤炉炭也,则断不至如飞蛾赴火,自取烧身矣。凡分所应为之事,则知此吾之出苦慈航也,则断不至当仁固让,见义不为矣。如是,则尘境即可作入道之缘,岂必屏绝尘缘,方堪修道乎?
3
印光法师劝勉学人将“死”字挂在额颅上,并非泛泛而言。针对一些弟子受传统观念影响,认为将“死”挂在口头不吉利,大师身体力行,在自己的关房內贴了一个大大的“死”字,并在下面写着:学道之人,念念不忘此字,则道业自成。还在两边贴上对联:汝将死,快念佛。心不专一,决堕地狱,饿鬼畜生尚难求,勿妄想人天福果。汝将死,快念佛。志若真诚,便预莲池,声闻缘觉犹弗住,定克证等妙圆乘。大师所为,无非自励励人,自利利人,教化群盲,普度众生。大师一生之最后,更是感人至深。1940年11月初四二点二十五分,大师坐床边索水洗了洗手,站起来对大众讲:“蒙阿弥陀佛接引,我要去了,大家要念佛、要发愿、要生西方。”对修行人而言,这句话,是世间最美的遗言。
敬请常念南无阿弥陀佛!
回向文
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/006EceYaly1h83mjdqjn3j30e80m8dh9.jpg)
唯阿弥陀佛,能为恃怙。
无常虽是人生真相,但面对死亡,我们并非一无所能。
首先要认识到:生死乃人生第一大事。印祖曾多次说过,生死,吾人第一大事也!并劝勉学人,不可虚度光阴:今幸得此大丈夫身,又闻最难闻之净土法门。敢将有限光阴,为声色货利消耗殆尽,令其仍旧虚生浪死,仍复沉沦六道,求出无期者乎?其次不可怕死:求生西方者,不可怕死,若今日即死,今日即生西方,岂可今日要死,且不愿死,既贪恋尘境,不能放下,便因贪成障,净土之境不现,而随业受生于善恶道中之境便现。境现,则随业受生于善恶道中矣,往生西方,便成画饼。故修西方人,今日死也好,再活一百二十岁死也好,一切任彼前业,不去妄生计较。倘信愿真切,报终命尽,便即神超净域,业谢尘劳,莲开九品之花,佛授一生之记矣。
甚至以死自励:直须将一个“死”字,挂到额颅上。凡不宜贪恋之境现前,则知此吾之镬汤炉炭也,则断不至如飞蛾赴火,自取烧身矣。凡分所应为之事,则知此吾之出苦慈航也,则断不至当仁固让,见义不为矣。如是,则尘境即可作入道之缘,岂必屏绝尘缘,方堪修道乎?
3
印光法师劝勉学人将“死”字挂在额颅上,并非泛泛而言。针对一些弟子受传统观念影响,认为将“死”挂在口头不吉利,大师身体力行,在自己的关房內贴了一个大大的“死”字,并在下面写着:学道之人,念念不忘此字,则道业自成。还在两边贴上对联:汝将死,快念佛。心不专一,决堕地狱,饿鬼畜生尚难求,勿妄想人天福果。汝将死,快念佛。志若真诚,便预莲池,声闻缘觉犹弗住,定克证等妙圆乘。大师所为,无非自励励人,自利利人,教化群盲,普度众生。大师一生之最后,更是感人至深。1940年11月初四二点二十五分,大师坐床边索水洗了洗手,站起来对大众讲:“蒙阿弥陀佛接引,我要去了,大家要念佛、要发愿、要生西方。”对修行人而言,这句话,是世间最美的遗言。
敬请常念南无阿弥陀佛!
回向文
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/006EceYaly1h83mjdqjn3j30e80m8dh9.jpg)
✋热门推荐