遇到了一位很好的爱人她看向我的时候总是两眼放光在我面前总是像个小孩子一样感觉还没有我成熟的样子 可是她只会在我面前这样在外人看来 她还是那个知心大姐姐她说她真的很爱我我说我也是 她总是说觉得自己不够好可我觉得她真的好好好到这辈子大概不会有人再像她这般如此爱我是我命好遇到如此真诚的她她会为了我睡得好 偷偷的给我放助眠声 她对我的好实在太多 已经不知道怎么表述出来 希望我们一直如这般模样.
#极速悖论广播剧[超话]##极速悖论广播剧#
写给过去的自己一封信:
一年前的夏小姐你好,我是一年后的你。这一年里其实并不太平也并不顺遂,总有些大大小小的麻烦事。可我在今天回顾自己的这一年时,却也感到无比充实。我在这一年里经历了许多事情,体会了许多冷暖。这些事情被没有给我带来多大伤害,而是变成温暖拥抱着我。直至今日我依然能感受到一股被包裹着的安全感。
在学业上,你完成了自己的目标,实现了自己的理想。在社交上,你的知心朋友一直在你身旁。在感情上,你找到了属于自己的陈墨白。
最后呢,我要感谢你,感谢你一年前的努力和付出,造就了一年后的我。我会带着你对未来的憧憬和希望,朝着太阳的方向,坚定不移的走下去。
写给过去的自己一封信:
一年前的夏小姐你好,我是一年后的你。这一年里其实并不太平也并不顺遂,总有些大大小小的麻烦事。可我在今天回顾自己的这一年时,却也感到无比充实。我在这一年里经历了许多事情,体会了许多冷暖。这些事情被没有给我带来多大伤害,而是变成温暖拥抱着我。直至今日我依然能感受到一股被包裹着的安全感。
在学业上,你完成了自己的目标,实现了自己的理想。在社交上,你的知心朋友一直在你身旁。在感情上,你找到了属于自己的陈墨白。
最后呢,我要感谢你,感谢你一年前的努力和付出,造就了一年后的我。我会带着你对未来的憧憬和希望,朝着太阳的方向,坚定不移的走下去。
#佛教[超话]##三玄佛语#
《最好的心是平常心》
“我”仅仅是一种幻觉
若是观心,则会照见心始终处于活动变化之中,时苦、时乐、时好、时坏,我们无法掌控它,也控制不了它,最终会在心里生起智慧,彻见到“心也不是我”。
一旦领悟到心不是“我”,“我”就再也不存在了。而最被我们执取为“我”的,就是此心!
因此,我们要不断地有觉性去觉知身、觉知心,看到身与心的三法印——无常、苦、无我,然后它就会慢慢地放下,一点点地慢慢放下。
最初我们照见“身不是我”而先放下身,接下来照见到“心不是我”。一旦心不是我,在此世间就再也不存在“我”了一它会如此彻底地领悟。
如果“心是我”,“我”就会迅速扩充到身体领域,继而不断向外扩张,一旦超过“我”的领域,就变成了“我的”。
一般人会感到“身体是我”,其他的则是“我的”,我的衣物、我的家庭、我的房子……不断扩大,扩大到“这是我的国家”。宗教狂热分子会坚持“这是我的宗教”,谁攻击我的宗教,我就会生气,想要消灭他—一把自己的生命奉献给自己的宗教与教主。事实上,它们不是谁的,它们是世间的。一切全都是世间的,包括我们的身体也是世间的。
身体最初是源于父母的生殖细胞,对吗?父母的生殖细胞不是我们的。一旦我们有了身体,就开始依赖世间的物质,依赖水、空气、食物等来喂养身体,我们却将它冒领为“我的”,事实上,身体是 世间的,我们只是从世间借用,终有一日要还给世间。最终尘归尘,土归土,别人或其他众生就会拿去继续使用。
比如这个身体,我们认为它是“我”“我的”,一旦死后拿去掩埋或火化,它就会变成一堆物质,被树木吸收或被动物吃掉等然后人们又再去吃动物,食物链因此不停地循环。我们每天都在吃猪肉、鸡肉等各种动物,而它们又去吃其他东西,这些全都是世间的。
就是这样慢慢去探究身的实相:身体是世间的,不是我的。这个心,仅仅只是感觉,是“感知者”,事实上,心就是“感知”,它并没有一个实体。通过眼根去感知,称为“眼识”;通过耳根去感知,称为“耳识”;感知到心内所思所想,称为“意识”,因此,实际上,真正的心是无形无相的。
心,仅仅只是感知本身,它就像苦、乐,没有什么实体,仅仅只是感觉而已。苦的感觉、乐的感觉,都是没有实体的,或者好、坏、贪、瞋、痴,也只是心里的一种感觉。
心,则是感知本身,不是人、不是我、不是他、不是众生,它仅仅只是(能)感知所缘而已。对于眼根方面的所缘的感知,称为“眼识”;对于耳、鼻、舌、身、心方面的所缘的感知,则分别是耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
试着去观察,如果我们看到了“感知本身”,就会发现“感知本身”也不是我,“感知”不是我,大概能够看到“感知”吗?
如果我们称之为“心”,就会努力勾勒一好像心是一颗什么(具体的)东西。
《最好的心是平常心》
“我”仅仅是一种幻觉
若是观心,则会照见心始终处于活动变化之中,时苦、时乐、时好、时坏,我们无法掌控它,也控制不了它,最终会在心里生起智慧,彻见到“心也不是我”。
一旦领悟到心不是“我”,“我”就再也不存在了。而最被我们执取为“我”的,就是此心!
因此,我们要不断地有觉性去觉知身、觉知心,看到身与心的三法印——无常、苦、无我,然后它就会慢慢地放下,一点点地慢慢放下。
最初我们照见“身不是我”而先放下身,接下来照见到“心不是我”。一旦心不是我,在此世间就再也不存在“我”了一它会如此彻底地领悟。
如果“心是我”,“我”就会迅速扩充到身体领域,继而不断向外扩张,一旦超过“我”的领域,就变成了“我的”。
一般人会感到“身体是我”,其他的则是“我的”,我的衣物、我的家庭、我的房子……不断扩大,扩大到“这是我的国家”。宗教狂热分子会坚持“这是我的宗教”,谁攻击我的宗教,我就会生气,想要消灭他—一把自己的生命奉献给自己的宗教与教主。事实上,它们不是谁的,它们是世间的。一切全都是世间的,包括我们的身体也是世间的。
身体最初是源于父母的生殖细胞,对吗?父母的生殖细胞不是我们的。一旦我们有了身体,就开始依赖世间的物质,依赖水、空气、食物等来喂养身体,我们却将它冒领为“我的”,事实上,身体是 世间的,我们只是从世间借用,终有一日要还给世间。最终尘归尘,土归土,别人或其他众生就会拿去继续使用。
比如这个身体,我们认为它是“我”“我的”,一旦死后拿去掩埋或火化,它就会变成一堆物质,被树木吸收或被动物吃掉等然后人们又再去吃动物,食物链因此不停地循环。我们每天都在吃猪肉、鸡肉等各种动物,而它们又去吃其他东西,这些全都是世间的。
就是这样慢慢去探究身的实相:身体是世间的,不是我的。这个心,仅仅只是感觉,是“感知者”,事实上,心就是“感知”,它并没有一个实体。通过眼根去感知,称为“眼识”;通过耳根去感知,称为“耳识”;感知到心内所思所想,称为“意识”,因此,实际上,真正的心是无形无相的。
心,仅仅只是感知本身,它就像苦、乐,没有什么实体,仅仅只是感觉而已。苦的感觉、乐的感觉,都是没有实体的,或者好、坏、贪、瞋、痴,也只是心里的一种感觉。
心,则是感知本身,不是人、不是我、不是他、不是众生,它仅仅只是(能)感知所缘而已。对于眼根方面的所缘的感知,称为“眼识”;对于耳、鼻、舌、身、心方面的所缘的感知,则分别是耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
试着去观察,如果我们看到了“感知本身”,就会发现“感知本身”也不是我,“感知”不是我,大概能够看到“感知”吗?
如果我们称之为“心”,就会努力勾勒一好像心是一颗什么(具体的)东西。
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