#那人那画#
【赵令穰 湖庄清夏图】
《湖庄清夏图》描绘了夏季湖的平远景色。开卷是湖庄临岸，垂柳拂溪；接接着一座小桥横跨水上，湖中莲叶田田，群鸭游;岸上绿树成的，远处烟水迷蒙；路转溪头，又见绿树环抱中，数间村舍，屋后一片林木，在烟雾笼罩下，横向舒展，时隐时显，更增加悠然的灵动气氛，充满幻梦般的诗意。卷末近景描绘三株形态各异的大树，与卷首树木相呼应，左下角有明代早期收藏印。
此图绘江湖平远小景。湖庄临岸，垂柳拂溪，池塘荷叶点点，堤坡绿树成萌，境界幽美恬静。远处林渚在层层烟雾笼罩下，时隐时显，富有滋润迷濛感，也增添了景色的空间深度。作品在构图上也颇有特色，斜造的江水，斜向布列的物象构成了斜角线的构图，加强了远近的空间深度，也使自然山水由全景式向特写式转变。画家在技法上继承惠崇传统，善用湿笔，树叶、柳枝均用笔点描而成，深浅相间，富有光彩感。坡石勾和水墨渲染溶成一体，起伏转折，富于立体感。用笔质朴，墨色融和，形成自然、朴实，细谨、虚和的格调，在北宋山水画风中是独具一格的。
毛建波评曰：“这种梦幻般的景象，既没有关仝、范宽一派的峻岭叠嶂，也没有李成一派的枯木寒林，而是平淡自然、宁静宜人的湖天渺茫之景、体现着国家追求自然美的理想，以一种青丽润泽的笔墨诗化景物，留下令人难忘的意境。”
赏北宋画家. 赵令穰作《湖庄清夏图》。
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那些追问答案的人啊，不要羞惭。

——2022.10.5《对称性破缺》

从剧情来看，“对称性破缺”这个物理学概念被解释得有些浪漫和残忍。戏里讲科研与政治、科研与伦理道德、科研与个人价值选择……自然科学研究的进展到底是依赖于社会发展的，所谓的计划难以承受住外力冲击带来的变化。科学的难题或有迹可循，命运的困境始终如迷。无论是对科研还是人生，他们不断追问、不断回答，又甚至找不到答案。

走出二七剧场的我只想说，人被刀就会心碎[苦涩]熟悉的bgm一响起就梦回春逝，健雄闪着泪光摸珍珠项链时整个人都被刀傻了。剧本很牛，演员更牛，但我不喜欢这个本，因为太虐了，看一次就够了。

整个时间线跨度很大，故事没有停留在他们意气风发的时候，而是经历了起起伏伏，最终带着遗憾、痛苦和释然结束在一个接一个葬礼中。“人应该为了什么活着？又应该如何死去？”还是说不好答案，但一颗星成为了一片海，他们共同将奇景造成。

九人真是有心了，回到家才打开观众亲启信封中的信，又刀了我一次[苦涩]

敬无岸长夜中迷途不知返的人们。

#对称性破缺 九人#

“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”
今天去看海边看日出，晨光洒落碧海，波光闪耀如星辰，“如果有时间，你会来看一看我吧”耳机里的漠河舞厅单曲循环着，我沿着海岸弯腰捡起了贝壳，形状各异的贝壳纹路是大海留在这些生物身上的印记，“要不要一起来海边捡贝壳？在忙忙碌碌匆匆忙忙的生活中重拾那一份纯真和宁静”退潮后的沙滩是波纹状的小丘，我在想，这一条条绵延不绝的小沙丘应该是无数次潮起潮落后的汇集而成，我亲切的称它为“大海的皱纹”，有很多提着桶赶海的附近居民，有小桶小铲子，这是第一次见如何从退潮后的海滩寻找海鲜，原来在沙滩下面藏着很多贝壳生物，原来不只有贝壳，还有“有生命的贝壳”我想当地居民询问着关于赶海的知识，拿着一个他们刚刚捕捉到的小海鲜，孤陋寡闻的我称之为“有生命的贝壳”，他们说贝壳只有在海水里才会张开两个贝壳瓣进行呼吸，我拿了一个放在小水堆里，好神奇，过了一分钟它在呼吸，它钻入了泥土里，它消失不见了。

带着满心的欢喜，回去路上我回想了一下描写关于海的句子，‘海日生残夜，江春入旧年’是旧去新来，万物更迭的新生的力量，可惜今天七点到海边还是有点晚，没有看见太阳从幽暗的大海上一点点升起的壮观，‘海内存知己，天涯若比邻’，人生在世，知己难得，高山流水，如若遇见，便是至交，德不孤，必有邻，这一路同行是漫长岁月的锦上花，“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”，我见山是山，见海是海，可是自从遇到你，高山开始巍峨，波涛开始汹涌，曾经沧海是一种幸运和难得，白月光与朱砂痣每个人心里都可能有吧，或许见过沧海水，“巫山云”这世间绝美的景象我未曾见，或许以后还会遇见，或许也遇不见，又如何？亦或许我更爱这宇宙世间，换句话说，我更爱如今的自己。

“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生”这是《锦瑟》里面的诗句，李商隐是我认为的最会写情诗的诗人，写一首诗，让我们猜千年，‘锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。锦瑟与华年，华年无端而去，没有任何理由，复旦大学的教授赏析这首诗的那时候说这个‘无端’是一个很深的情感，当你能理解为什么人能无端的死，华年到哪里去了，怎么就无端的没有了，人又怎么无端的生，你就能理解为什么“锦瑟无端五十弦”，这首诗既隐涩又强烈，既生动又迷离，庄生晓梦迷蝴蝶，庄子梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成了庄子，人生如梦，我们认为真实的东西未必真实，我们认识是梦的东西未必是梦，“我们说人生如梦的时候我们这句话还是梦话”，望帝化作杜鹃鸟夜夜啼哭直到啼血，人生如梦但是人生的痛苦是确切的，是不可遗忘的，飘渺的往事，和深刻的痛苦交织，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景，还想到了“怕会有鲛人在岸对月流珠”但是要追忆的时候又变成虚无，蓝田日暖玉生烟，遥看有烟，近看无法抓到，此情可待成追忆，只是当时已惘然，骆玉明教授说“岂是追忆时枉然，在当时就已经枉然”，枉然也好，追忆也罢，是痛苦还是享受，是追忆还是迷茫，都化作蝴蝶就当梦里见。