今晚给室友过了生日开了会和朋友打了电话玩了四局王者所以导致这个时间还在赶五千字作业（最后一个专题还差一丢 明早还得起来补齐排版赶在十二点前交上去[悲傷]不应该贪玩的[淚]反思一下。还有最近打游戏说话太难听了 尽管疫情之下难免情绪积压 但不对！再度反思。
无聊的生活好像快要被我搅动起来了[哇]
本来这周睡前要看书的 结果就还是始于计划 终于计划 在知乎研究了一周原神哥的巴德[傻眼]当然也没研究出个什么 如同我研究论文一样空空
晚安 这个世界会变好的。

#和小许一起好好吃饭一百天#
今天算是好好吃饭50%的一天吧嘻嘻
不过万事开头难啦～一步步来呗
今日体重73.9
1⃣️昨天晚上吃的太多了、再加上昨天体测今天一整个累瘫，所以早上睡了懒觉起来就快中午啦（今晚！一定！调整！作息！ 我可以的hhh
2⃣️翻翻许子吃饭的微博就感觉充满了一种peace的力量、没那么焦虑了，以及被种草了好多，进行了一个淘宝激情下单哈哈哈、还买了运动服和新水杯，期待ing
3⃣️今日小反思：之前中午吃饱就会感觉胃口被打开索性摆烂大吃特吃，咱就是说长线来看我们的目标毕竟还是在减脂哒！所以还是要加以克制捏～晚上还是要少吃一点，一丢丢饿完全还是可以接受的嘛，甚至可以有点享受（昨晚的经验告诉我睡前吃的很饱早上醒来真的很不舒服呜呜…）【中午吃饱是为了给晚上减脂和长期稳定减脂提供基础，而不是为了自暴自弃找借口！】
4⃣️希望明天可以早睡早起开始慢慢晨跑然后做一个合格的组会打工人orz……
5⃣️今日饮食✅168✅运动✅喝水略少，明天改进～

#睡前哲学笔记#
“当遗忘了概念，概念才真正是概念”---应对绝对主义的一个反思
为了征服和自存塞壬，奥德修斯把自己绑在桅杆并堵住自己的耳朵。这以象征性的艺术方式表达出了人想要成为自然界就必须摆脱自然界，就必须用精神控制肉体，就必须自否定地去“认识”。而在更早之前的诗中，诸如“江河就是江河”这种话已经蕴含了灵肉分离的因素。
这种把概念视作僵死的框架作为定义来使得事物被纳入精神的锁链之中的尝试在柏拉图与悠久的实在论传统中体现得淋漓尽致，笛卡尔只不过更充分地表达了灵肉的对立，直到康德试图缓解这种二元对立，但最终沦为外在的、遮遮掩掩的尝试，“Zeit”这一概念暗示了康德问题的解决，时间既然是感性的，那因果性何以能够“在其中”被思索或时间何以能够被因果性“在其下”通过想象力被表达，包括想象力的先验性也是值得怀疑的；时间既然是直观，那何以我看不到时间而只能通过空间看到时间线？
因而概念不能是僵死的，但它在实证科学中必须是僵死的，人必须撒谎，否则任何认识都是不可能的，撒谎不是人的天性，而是文明的进步，如果人不能说“这朵花是红的”，那波粒二象性理论根本不能被提出（这一定程度上证明了康德，但其可能的条件潜在地反对了康德）。
概念Begriff产生自Begreffen，这个词的读音就有一种动态的体会（读音为：伯格还分），即抓取或把握，既然是抓和握，那就必然涉及灵肉的合一。时间性、世界性这些海德格尔的概念最容易体现出这种含义，科学遗忘了时间和世界的生存体验，“存在本身被遗忘”，但这些科学的前提其实正是依赖于这些的。从而现象学把概念从锁链中解放出来，当概念被遗忘的时候，概念才真正是概念。灵肉的合一指向源头，指向人类生存的根基，工人被要求去搬砖时，“那块砖”并非指向一个抽象概念或一个感性具体，而是指这二者的结合，符号与事物的合一承载了灵肉的合一。而“那块砖”正是砖的存在方式向人的展示，所以人在概念中认定的东西不是表象，而是事物，真理不是表象与被表象的东西的符合，而直接是表象与事物本身的符合。因而，实践就是认识，认识就是实践，主客体全体直接地被包含在感性实践活动中。