所有的"娑婆诃",都有这六种意思(宣化上人)
节录自 宣化上人《大悲咒句解》
“娑婆诃”:这是很要紧的。你看大悲咒上有十四个“娑婆诃”,每一个娑婆诃,都有六种意思;所以你记得,无论在任何的咒上,有娑婆诃,就有这六种意思。
第一个意思是“成就”。你念这个咒,一切所求、所希望的事情,都会成就。不成就,就是你没有诚心;你若有诚心,就会有成就。你对这个咒,里面稍微有一点点不信心,将信将疑的,就不会成就;你必须要有真信心,就会有成就。
第二个意思是“吉祥”。你诵这个咒,一切不吉祥的事情都会吉祥,但是你也要真信心;你若没有信心,也不会吉祥的。你诵咒的时候信不信,菩萨是知道的。啊!你有真信心;你有一半一半的信心;你有少一半的信心,多一半的不信心;菩萨都会知道的。你想得到这一种成就,就要有信心。你想吉祥,也必须要有信心。你求一件什么事情,譬如我父亲有病,我希望我父亲病好,我诵一个咒;但是你要有真信心,诵才有感应。或者说是我有一个最好的朋友,很久也没有见了,我希望见我这个好朋友;你诵这个咒,有信心,也就会很快见面了。或者说是我没有一个好朋友,我希望有一个好朋友;那么你也要有信心诵持这个咒,诵久了,也就会得到一个好的朋友。甚至于你想要得到一个善知识,也会成就的。
还有一个意思叫“圆寂”。本来在比丘往生、涅盘的时候,都叫圆寂;但此处这个“圆寂”,并不是说死了。那若我念念这个咒就念死了,就“娑婆诃……娑婆诃……”,啊!圆寂了,圆寂就死了,那我念这有什么意思啊?人人都是不愿意死的,我知道。不是的。这个圆寂是“功无不圆”,你的功是圆满的;“德无不寂”,德行也到极点,不是一般人可知道的,只有佛菩萨知道你的德行。
还有第四个意思叫“息灾”。啊!灾难休息了,就是没有灾难了。
第五个意思是“增益”:增加你的利益。你念“娑婆诃”,你的利益就增加了,就对你有特别的好处。
第六个意思,我相信你们没有人知道。如果有人知道,可以告诉我。为什么没有人知道呢?因为这“娑婆诃”以前没有讲过,现在是开始讲。其实我也给你们讲过了,不过你们不知道在这个地方可以用得着。叫什么呢?叫“无住”;就是《金刚经》上“应无所住而生其心”的那个“无住”,无所着住。什么叫无所着住?就是什么也不着住了,也就是怎样都可以。这是一种无为法,无为而无不为;无住也就是无为,无为也就是无住。可是无住身心,身心又要无住:不要住到烦恼的地方,不要住到无明的地方,不要住到贪心上,不是住到嗔心上,不要住到痴心上,不要住到慢心上,不要住到疑心上。无住,就是叫你若是有这种心,就赶快把它降伏了;降伏了,就是无住。用什么降伏?就用刚才所讲的宝剑手眼。
你可以这样讲:
你说你有贪心吗?我把你的贪心给杀了;有嗔心的魔吗?我把嗔心的魔给斩了;有痴心的魔啊?我把痴心的魔给剁碎了;用这个金刚王的宝剑,也就是智慧剑,把这些个天魔外道都降伏了。你降伏天魔外道,先要降伏你自己的妄想;你若把自己的妄想降伏了,外边的天魔外道也就降伏了。你自己若没有妄想,外边的天魔外道也不会来;它就来,也没有办法。这是“娑婆诃”的第六义。
所有的“娑婆诃”,都有这六种的意思。
节录自 宣化上人《大悲咒句解》
“娑婆诃”:这是很要紧的。你看大悲咒上有十四个“娑婆诃”,每一个娑婆诃,都有六种意思;所以你记得,无论在任何的咒上,有娑婆诃,就有这六种意思。
第一个意思是“成就”。你念这个咒,一切所求、所希望的事情,都会成就。不成就,就是你没有诚心;你若有诚心,就会有成就。你对这个咒,里面稍微有一点点不信心,将信将疑的,就不会成就;你必须要有真信心,就会有成就。
第二个意思是“吉祥”。你诵这个咒,一切不吉祥的事情都会吉祥,但是你也要真信心;你若没有信心,也不会吉祥的。你诵咒的时候信不信,菩萨是知道的。啊!你有真信心;你有一半一半的信心;你有少一半的信心,多一半的不信心;菩萨都会知道的。你想得到这一种成就,就要有信心。你想吉祥,也必须要有信心。你求一件什么事情,譬如我父亲有病,我希望我父亲病好,我诵一个咒;但是你要有真信心,诵才有感应。或者说是我有一个最好的朋友,很久也没有见了,我希望见我这个好朋友;你诵这个咒,有信心,也就会很快见面了。或者说是我没有一个好朋友,我希望有一个好朋友;那么你也要有信心诵持这个咒,诵久了,也就会得到一个好的朋友。甚至于你想要得到一个善知识,也会成就的。
还有一个意思叫“圆寂”。本来在比丘往生、涅盘的时候,都叫圆寂;但此处这个“圆寂”,并不是说死了。那若我念念这个咒就念死了,就“娑婆诃……娑婆诃……”,啊!圆寂了,圆寂就死了,那我念这有什么意思啊?人人都是不愿意死的,我知道。不是的。这个圆寂是“功无不圆”,你的功是圆满的;“德无不寂”,德行也到极点,不是一般人可知道的,只有佛菩萨知道你的德行。
还有第四个意思叫“息灾”。啊!灾难休息了,就是没有灾难了。
第五个意思是“增益”:增加你的利益。你念“娑婆诃”,你的利益就增加了,就对你有特别的好处。
第六个意思,我相信你们没有人知道。如果有人知道,可以告诉我。为什么没有人知道呢?因为这“娑婆诃”以前没有讲过,现在是开始讲。其实我也给你们讲过了,不过你们不知道在这个地方可以用得着。叫什么呢?叫“无住”;就是《金刚经》上“应无所住而生其心”的那个“无住”,无所着住。什么叫无所着住?就是什么也不着住了,也就是怎样都可以。这是一种无为法,无为而无不为;无住也就是无为,无为也就是无住。可是无住身心,身心又要无住:不要住到烦恼的地方,不要住到无明的地方,不要住到贪心上,不是住到嗔心上,不要住到痴心上,不要住到慢心上,不要住到疑心上。无住,就是叫你若是有这种心,就赶快把它降伏了;降伏了,就是无住。用什么降伏?就用刚才所讲的宝剑手眼。
你可以这样讲:
你说你有贪心吗?我把你的贪心给杀了;有嗔心的魔吗?我把嗔心的魔给斩了;有痴心的魔啊?我把痴心的魔给剁碎了;用这个金刚王的宝剑,也就是智慧剑,把这些个天魔外道都降伏了。你降伏天魔外道,先要降伏你自己的妄想;你若把自己的妄想降伏了,外边的天魔外道也就降伏了。你自己若没有妄想,外边的天魔外道也不会来;它就来,也没有办法。这是“娑婆诃”的第六义。
所有的“娑婆诃”,都有这六种的意思。
难以走出分手痛苦的星座,旧情难忘,无法释怀
#星座#
巨蟹座
巨蟹爱情中十分专情,对恋人更是痴心一片。一旦爱上某个人绝不会轻易移情别恋。所以面对失恋无异于当头棒喝。往往这种影响会让巨蟹深陷分手的漩涡之中,从而对爱情产生消极的情绪,甚至是抵触。
天蝎座
天蝎在爱情中有着较强的占有欲,当他们全身心投入爱情中,甘愿为对方付出一切。当两个人的感情产生裂痕难以再弥补时,天蝎毫无心理准备接受这样的实事,恋人的离开仿佛一把尖刀扎在了自己的心上。爱人离开,天蝎心中难以放下,会陷入自责,甚至会做出一些伤害自己的行为。
摩羯座
感情虽然有些慢热的摩羯,但是爱一定会是刻骨铭心的。虽然平日摩羯比较沉默,大多数时间都沉浸在工作中,而且喜欢把事情藏在心底,但这不意味着失恋也能接受。一旦失恋,会长时间无法走出失恋,整个人都会变得郁郁寡欢,整个人昏昏沉沉的。
#星座#
巨蟹座
巨蟹爱情中十分专情,对恋人更是痴心一片。一旦爱上某个人绝不会轻易移情别恋。所以面对失恋无异于当头棒喝。往往这种影响会让巨蟹深陷分手的漩涡之中,从而对爱情产生消极的情绪,甚至是抵触。
天蝎座
天蝎在爱情中有着较强的占有欲,当他们全身心投入爱情中,甘愿为对方付出一切。当两个人的感情产生裂痕难以再弥补时,天蝎毫无心理准备接受这样的实事,恋人的离开仿佛一把尖刀扎在了自己的心上。爱人离开,天蝎心中难以放下,会陷入自责,甚至会做出一些伤害自己的行为。
摩羯座
感情虽然有些慢热的摩羯,但是爱一定会是刻骨铭心的。虽然平日摩羯比较沉默,大多数时间都沉浸在工作中,而且喜欢把事情藏在心底,但这不意味着失恋也能接受。一旦失恋,会长时间无法走出失恋,整个人都会变得郁郁寡欢,整个人昏昏沉沉的。
20221124在感恩节里没有82年的拉菲,来首原创28年的---心怀感恩,所遇皆温柔;心怀感恩,所见皆美好。[心][心][心]
西江月•画情缘
月残凄 风落叶花零 缀疏星 琼楼隔溪相望斜径断桥谁家 多少柔情随风飘去 换回孤寂许许 踏歌行尽万水千山 望眼欲穿难相见 春迎柳绿又一年 盼之盼 蓦然回首往日如烟 悲凄凄 所爱春情天涯边真情缕缕尽在不言 人在画楼里 望山高水远 比翼双飞燕
待明日 问情何处飞 愿梦永与随一片痴心可问天 朝朝暮暮伴 月光如水照清寒 云淡风静 夜色幽香暗 红颜西窗下 卷竹帘 楼中探花烟雨前 奈何泪洒相思畔 盼归期 何时明月圆圆 花下人儿几时相见 一了 画情缘
西江月•画情缘
月残凄 风落叶花零 缀疏星 琼楼隔溪相望斜径断桥谁家 多少柔情随风飘去 换回孤寂许许 踏歌行尽万水千山 望眼欲穿难相见 春迎柳绿又一年 盼之盼 蓦然回首往日如烟 悲凄凄 所爱春情天涯边真情缕缕尽在不言 人在画楼里 望山高水远 比翼双飞燕
待明日 问情何处飞 愿梦永与随一片痴心可问天 朝朝暮暮伴 月光如水照清寒 云淡风静 夜色幽香暗 红颜西窗下 卷竹帘 楼中探花烟雨前 奈何泪洒相思畔 盼归期 何时明月圆圆 花下人儿几时相见 一了 画情缘
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