#爱心图书馆# #小编说书#【《数字抑郁时代》：新媒体如何改变我们对幸福的感知】在社交媒体上时刻保持联系、刷微博战斗在吃瓜前线、打卡记录自己的每项进步、刷短视频观察世间万象——是的，你很忙、很充实，每时每刻都在与世界连接，然而你真的幸福吗？
每人每天平均滑动手机2617次，面对屏幕超过6个小时。我们下意识地用手机填满碎片时间，但却常常倍感空虚。焦虑，抑郁，倦怠，孤独，迷茫，失落，无事忙……互联网技术塑造了我们的时代，也塑造了这个时代人类的精神状况。
技术如何改变人的心智和幸福感，是迪芬巴赫和乌尔里希多年来的研究主题。本书从日常细微处出发，用专业的心理学研究深度解析究竟是什么蚕食了幸福，让我们变得不幸。我们也可以从中找到数字抑郁时代的解毒良药。
via 新浪读书
每人每天平均滑动手机2617次，面对屏幕超过6个小时。我们下意识地用手机填满碎片时间，但却常常倍感空虚。焦虑，抑郁，倦怠，孤独，迷茫，失落，无事忙……互联网技术塑造了我们的时代，也塑造了这个时代人类的精神状况。
技术如何改变人的心智和幸福感，是迪芬巴赫和乌尔里希多年来的研究主题。本书从日常细微处出发，用专业的心理学研究深度解析究竟是什么蚕食了幸福，让我们变得不幸。我们也可以从中找到数字抑郁时代的解毒良药。
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#微博健康公开课##心理成长联盟#
⚠️心软是病，懂事要命！
来和我一起做一个不好惹的人吧！不管是生活，还是人，都欺软怕硬，你处处忍耐，对方愈发变本加厉，给你使绊子，让你闹心。
而当你变得不好惹之后，反而开始害怕你了，眷顾你了，会想尽办法迎合你，讨好你。
不好惹，并不是要做回旧社会的“野蛮人”，也不是一言不合就“一哭二闹三上吊”。
而是一种姿态：有脾气，有底线，有原则，有棱有角，不活在他人的评价里。
心软的人，很少跟人起争执，总是那么善解人意；
心软的人，最喜欢说我没事，遭遇的不公时总是忍耐和接受，打落牙齿和血吞；
心软的人，被“懂事”光环笼罩，却从来没有做过真正的自己......
心软的人，其实都是太过善良的人。因为太过善良，所以觉得拒绝别人也是一件错事。
然而，在这世道，心肠太软的话，是会被人捏成软柿子的。
你的好心实意、懂事心软，不一定能换来别人的心疼珍惜，因为没有边界的心软，只会让对方得寸进尺，毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。
人这一辈子，谁都不容易，学着任性一点，学会拒绝，别死要面子活受罪，过好自己的生活才最重要。
02 有底线，不好惹
三毛谨记父母的教导，无论别人找她帮什么忙，都满口答应。可就是这样“凡事忍让”的态度换来的是舍友得寸进尺的欺凌：
“三毛，我很忙，帮我洗下床单。”
“三毛，屋子脏了，你怎么还不打扫？”
忍无可忍之下，三毛终于爆发了，在一次室友在她床上喝酒打闹时，三毛抓着扫把，狠狠扫过去。
三毛没有道歉，没有忏悔，但所有人却反过来对她好，尊重她。
把父母那一套“处处忍让”的标准扔掉，世界却变成了另外一幅样子。
生而为人，总有些时候身不由己。可能为了工资，你只得忍气吞声，为了一个客户的订单，你只能委曲求全。但不管什么时候，都要维护好自己的底线。如果底线被触碰，而你还在坚持“以和为贵”，那你能得到的就是一次又一次变本加厉的伤害。
有句话说得好：一个人真正的成熟，是终于抛弃别人眼中最糟糕的样子，开始棱角分明地活着。一个对所有人都和颜悦色的人，总是很难交到真心的朋友。
不好惹不是没教养，不是说遇到事都要吵闹一番，而是要做个懂得捍卫自我的人，彬彬有礼又泾渭分明。
03不好惹的底气：靠自己，没有谁是谁的靠山，指望越多，失望越多，失望越多，就生怨怼，怨怼一生仇恨就起，这日子就很难过了。
一味地靠别人，再不好惹也是狐假虎威，只有真正独立起来的人，才是真的不好惹。
你足够坚强，才会不惧怕任何风雨；
你足够独立，才不用看他人脸色；
你足够有才干，才能靠自己过活。
余生，不浑浑噩噩，不随波逐流，不去羡慕谁，不用迎合谁，也不为了别人而委屈自己，放低自己的姿态。
一生很短，要学会先取悦自己
⚠️心软是病，懂事要命！
来和我一起做一个不好惹的人吧！不管是生活，还是人，都欺软怕硬，你处处忍耐，对方愈发变本加厉，给你使绊子，让你闹心。
而当你变得不好惹之后，反而开始害怕你了，眷顾你了，会想尽办法迎合你，讨好你。
不好惹，并不是要做回旧社会的“野蛮人”，也不是一言不合就“一哭二闹三上吊”。
而是一种姿态：有脾气，有底线，有原则，有棱有角，不活在他人的评价里。
心软的人，很少跟人起争执，总是那么善解人意；
心软的人，最喜欢说我没事，遭遇的不公时总是忍耐和接受，打落牙齿和血吞；
心软的人，被“懂事”光环笼罩，却从来没有做过真正的自己......
心软的人，其实都是太过善良的人。因为太过善良，所以觉得拒绝别人也是一件错事。
然而，在这世道，心肠太软的话，是会被人捏成软柿子的。
你的好心实意、懂事心软，不一定能换来别人的心疼珍惜，因为没有边界的心软，只会让对方得寸进尺，毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。
人这一辈子，谁都不容易，学着任性一点，学会拒绝，别死要面子活受罪，过好自己的生活才最重要。
02 有底线，不好惹
三毛谨记父母的教导，无论别人找她帮什么忙，都满口答应。可就是这样“凡事忍让”的态度换来的是舍友得寸进尺的欺凌：
“三毛，我很忙，帮我洗下床单。”
“三毛，屋子脏了，你怎么还不打扫？”
忍无可忍之下，三毛终于爆发了，在一次室友在她床上喝酒打闹时，三毛抓着扫把，狠狠扫过去。
三毛没有道歉，没有忏悔，但所有人却反过来对她好，尊重她。
把父母那一套“处处忍让”的标准扔掉，世界却变成了另外一幅样子。
生而为人，总有些时候身不由己。可能为了工资，你只得忍气吞声，为了一个客户的订单，你只能委曲求全。但不管什么时候，都要维护好自己的底线。如果底线被触碰，而你还在坚持“以和为贵”，那你能得到的就是一次又一次变本加厉的伤害。
有句话说得好：一个人真正的成熟，是终于抛弃别人眼中最糟糕的样子，开始棱角分明地活着。一个对所有人都和颜悦色的人，总是很难交到真心的朋友。
不好惹不是没教养，不是说遇到事都要吵闹一番，而是要做个懂得捍卫自我的人，彬彬有礼又泾渭分明。
03不好惹的底气：靠自己，没有谁是谁的靠山，指望越多，失望越多，失望越多，就生怨怼，怨怼一生仇恨就起，这日子就很难过了。
一味地靠别人，再不好惹也是狐假虎威，只有真正独立起来的人，才是真的不好惹。
你足够坚强，才会不惧怕任何风雨；
你足够独立，才不用看他人脸色；
你足够有才干，才能靠自己过活。
余生，不浑浑噩噩，不随波逐流，不去羡慕谁，不用迎合谁，也不为了别人而委屈自己，放低自己的姿态。
一生很短，要学会先取悦自己
什么是你心目中的雅致生活？
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
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