佛教中所有教派以及佛所开示的一切法门，目的都在于让你发现自己本具的清净...
——宗萨钦哲
净观是金刚乘与众不同的特征，也是最基本的修行。“净观”的概念与果位修行密切相关，因为它视一切事物为清净。修行“净观”并不是意味着现象本来不净，所以你要把它变成清净；也并不是你必须愚弄自己，相信一些假的东西。它也不是感情激动的事情，假装一切顺利来欺骗自己；相反地，“净观”是真实的情况。金刚乘所谓的清净指没有二元对立，它和无垢净无关，也不是传统上相对于不净的那种净，而是指清净了净与不净的判断取舍，因为这些概念在无二或实相中并不存在。根据大乘的看法，外、内、主体、客体等一切现象的实相就是空性，这表示一切事物对于我们所认为的样子而言是空。同样地，根据金刚乘，一切事物都是清净的，而不是我们所标示的样子。空与清净在意义上极为相近，而且根本是描述同一件事情，不过角度与方法有所不同。你应该小心这些名相上的差别，不要认为这不重要。这些是对同一事物的不同名字，但又可互相替换。名相上的差异事关重大，因为不同的名相有非常大的力量，可能会引导行者，也可能会障碍行者，依个人情况而定。获得清净见或“净观”的方法有无数种，而“上师”的概念或修持，也就是以上师为道的修行，在其中扮演了关键的角色。小乘和大乘的行者喜欢引用这句佛语：“你自己的智慧是最好的老师。”换句话说，你是自己最好的主人。金刚乘的说法和这相类似，它提到三种上师：外上师、内上师和密上师。内上师和密上师的意思是以自心本性为师，因为上师是指引你的人，而究竟上来说，你是受到内在的自己所引导。根据一般接受的佛教哲学，只有你对于事物的概念存在，并非事物存在，你所感受的都是自心。所以究竟上，并没有实存的外、内神明或是佛陀、上师引导你，你自心的本质或你的本性就是至高的上师。但是由于你对本性具有虔诚心的反应，就由内上师化现出一位外上师，他对你讲话，和你沟通，告诉你要做什么、不要做什么。这位外上师非常重要，如果没有他，你永远不知道自己内在有些什么。假设你在鼻子上有一块污迹，在正要上台跳舞的时候，有人过来告诉你，鼻子上有一块污迹；你一定很感谢他，因为你在舞台上必须看起来很美才行。他所能做的就只是告诉你这回事，但是他所扮演的角色非常重要；就像这个样子，外上师的功能如同镜子。外上师的重要性并不比内上师或密上师少。三种上师一样重要，而在修道期间，外上师是最重要的；这点在金刚乘中尤然，因为金刚乘以善巧方便把一切事物——包括上师——转为修行之道。佛教中所有教派以及佛所开示的一切法门，目的都在于让你发现自己本具的神圣性或清净性。佛教所谓的“神圣”，并不是从宗教或超自然的概念或信仰衍生出来的名词，“清净”则与伦理道德无关；你的本性是清净或神圣的，因为它不受任何幻觉和投射的染污。你的实相并非心量狭小、暴躁、易受打扰的那个有限制的人，你不是那个人，那个人也不是你。我们的无限是超越想像的，我们须要发现它。证悟就是认识你的无限性，这是你的神圣和纯净的另一种说法；以传统佛教术语来说，就是发现你的佛性。金刚乘用许多不同的名词来称呼净观，甚至用象征来表达它。
——宗萨钦哲
净观是金刚乘与众不同的特征，也是最基本的修行。“净观”的概念与果位修行密切相关，因为它视一切事物为清净。修行“净观”并不是意味着现象本来不净，所以你要把它变成清净；也并不是你必须愚弄自己，相信一些假的东西。它也不是感情激动的事情，假装一切顺利来欺骗自己；相反地，“净观”是真实的情况。金刚乘所谓的清净指没有二元对立，它和无垢净无关，也不是传统上相对于不净的那种净，而是指清净了净与不净的判断取舍，因为这些概念在无二或实相中并不存在。根据大乘的看法，外、内、主体、客体等一切现象的实相就是空性，这表示一切事物对于我们所认为的样子而言是空。同样地，根据金刚乘，一切事物都是清净的，而不是我们所标示的样子。空与清净在意义上极为相近，而且根本是描述同一件事情，不过角度与方法有所不同。你应该小心这些名相上的差别，不要认为这不重要。这些是对同一事物的不同名字，但又可互相替换。名相上的差异事关重大，因为不同的名相有非常大的力量，可能会引导行者，也可能会障碍行者，依个人情况而定。获得清净见或“净观”的方法有无数种，而“上师”的概念或修持，也就是以上师为道的修行，在其中扮演了关键的角色。小乘和大乘的行者喜欢引用这句佛语：“你自己的智慧是最好的老师。”换句话说，你是自己最好的主人。金刚乘的说法和这相类似，它提到三种上师：外上师、内上师和密上师。内上师和密上师的意思是以自心本性为师，因为上师是指引你的人，而究竟上来说，你是受到内在的自己所引导。根据一般接受的佛教哲学，只有你对于事物的概念存在，并非事物存在，你所感受的都是自心。所以究竟上，并没有实存的外、内神明或是佛陀、上师引导你，你自心的本质或你的本性就是至高的上师。但是由于你对本性具有虔诚心的反应，就由内上师化现出一位外上师，他对你讲话，和你沟通，告诉你要做什么、不要做什么。这位外上师非常重要，如果没有他，你永远不知道自己内在有些什么。假设你在鼻子上有一块污迹，在正要上台跳舞的时候，有人过来告诉你，鼻子上有一块污迹；你一定很感谢他，因为你在舞台上必须看起来很美才行。他所能做的就只是告诉你这回事，但是他所扮演的角色非常重要；就像这个样子，外上师的功能如同镜子。外上师的重要性并不比内上师或密上师少。三种上师一样重要，而在修道期间，外上师是最重要的；这点在金刚乘中尤然，因为金刚乘以善巧方便把一切事物——包括上师——转为修行之道。佛教中所有教派以及佛所开示的一切法门，目的都在于让你发现自己本具的神圣性或清净性。佛教所谓的“神圣”，并不是从宗教或超自然的概念或信仰衍生出来的名词，“清净”则与伦理道德无关；你的本性是清净或神圣的，因为它不受任何幻觉和投射的染污。你的实相并非心量狭小、暴躁、易受打扰的那个有限制的人，你不是那个人，那个人也不是你。我们的无限是超越想像的，我们须要发现它。证悟就是认识你的无限性，这是你的神圣和纯净的另一种说法；以传统佛教术语来说，就是发现你的佛性。金刚乘用许多不同的名词来称呼净观，甚至用象征来表达它。
晨起在风中，微微几片雪花。刚开始的时候还是有些冷，但远没有躺在被窝里、想像中的那么冷。
没过多少时间，奔跑便让身体甚至周围都暖和了起来。很多所谓的麻烦和困难，想来或许也是一样。
远处，两顶蓝色的风雨棚，是一场全员核酸风云后，留给小区的遗存，现在很多人将它用作了停车棚，这该是它一个不错的用处……
没过多少时间，奔跑便让身体甚至周围都暖和了起来。很多所谓的麻烦和困难，想来或许也是一样。
远处，两顶蓝色的风雨棚，是一场全员核酸风云后，留给小区的遗存，现在很多人将它用作了停车棚，这该是它一个不错的用处……
《信守承诺》
我的一个好友经常跟我说这个世界对他不好。虽然他赚了很多钱，但他经常谈论匮乏。他对发生在生活中的一切从来都不满足。他的感情关系通常在几个星期后破裂。
他经常向我投诉宇宙从来没有答应过他的要求。有时候，他甚至还会和我相比，问我："为什么你总是能够得到你所要的？"
每当我听到这个问题时，我会想一会，然后回答："我不知道。"
最后，我决定静心冥想请教我的高级智慧。"为何我总是心想事成，而我的朋友却不行？"
我的高级智慧这样回答："想像宇宙——你的父亲，你的较高力量——怀着兴奋和迫不及待的心情注视着你，等候彰显你的愿望。但当你不断地改变你的想法和承诺，言行不一致时，他便会变得困惑。宇宙不知道他的孩子会说谎，他只是注视、聆听着，然后跟自己说："我的孩子不知道他真正渴望的是什么，但由于我很有耐性，我就会等，无论需要多长时间，我都会等到他最后下定决心。"
"信守承诺对你的幸福是很重要的，"我的高级智慧这样的告诉我："当你确定自己真的会去做时再承诺，宇宙便会与你一起实现你的愿望。你的朋友很混乱，他不断在承诺后又改变主意。只要他不信守他的承诺，宇宙便会却步。"
我问："我是否应该把这个讯息传达给他？"
我的高级智慧说："不，还不是时候。我会告诉你什么时候转告他。他现在还没有准备好。"
然后，我的高级智慧向我保证，我们所有人都是朝着正确的道路成长。虽然我们无法选择自己成长的方向，但是我们可以选择成长速度有多快或者我们拖延有多久。
我的一个好友经常跟我说这个世界对他不好。虽然他赚了很多钱，但他经常谈论匮乏。他对发生在生活中的一切从来都不满足。他的感情关系通常在几个星期后破裂。
他经常向我投诉宇宙从来没有答应过他的要求。有时候，他甚至还会和我相比，问我："为什么你总是能够得到你所要的？"
每当我听到这个问题时，我会想一会，然后回答："我不知道。"
最后，我决定静心冥想请教我的高级智慧。"为何我总是心想事成，而我的朋友却不行？"
我的高级智慧这样回答："想像宇宙——你的父亲，你的较高力量——怀着兴奋和迫不及待的心情注视着你，等候彰显你的愿望。但当你不断地改变你的想法和承诺，言行不一致时，他便会变得困惑。宇宙不知道他的孩子会说谎，他只是注视、聆听着，然后跟自己说："我的孩子不知道他真正渴望的是什么，但由于我很有耐性，我就会等，无论需要多长时间，我都会等到他最后下定决心。"
"信守承诺对你的幸福是很重要的，"我的高级智慧这样的告诉我："当你确定自己真的会去做时再承诺，宇宙便会与你一起实现你的愿望。你的朋友很混乱，他不断在承诺后又改变主意。只要他不信守他的承诺，宇宙便会却步。"
我问："我是否应该把这个讯息传达给他？"
我的高级智慧说："不，还不是时候。我会告诉你什么时候转告他。他现在还没有准备好。"
然后，我的高级智慧向我保证，我们所有人都是朝着正确的道路成长。虽然我们无法选择自己成长的方向，但是我们可以选择成长速度有多快或者我们拖延有多久。
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