一人说，佛法论善恶报应，谓如影随形。世情往往却是，某人善，而子孙不兴。某人恶，反倒门庭隆盛。依此看来，佛所说的因果，岂不是太没有依据了吗。
和尚说，凡情未涤，正眼未开，认善为恶，指恶为善，往往有之。为什么不恨自己是非颠倒，反而抱怨天道报应有差呢。
一人又说，这善恶，何至于相反呢。
和尚又说，你且说说看，何为善，何为恶。
一个说，骂人、打人是恶，尊重人、礼敬人是善。
和尚说，未心然也。
一个说，贪财妄取是恶，廉洁自守是善。
和尚说，未必然也。
和尚又继续说，有益于人，是善，有益于己，是恶。有益于人，则打人骂人皆是善，有益于己，则敬人礼人皆是是恶。是故，人之行善。
利人者公，公则为真。利己者私，私则为假。
发自内心者真，因袭形迹者假。无为而为者真，有为而为者假。
今人看到谨慎、不倔强的大都称之为善人而认同他，而圣人则宁愿认可狂狷不羁的。那些谨慎温吞的人，尽管有一乡的人都说他好，但因为他随波逐流，没有志气，不能够指望他上进，所以圣人必定要说他是道德之贼。这善恶的标准，世俗与圣人分明是相反的呀。推广开来看，则世俗的种种取舍褒贬无有不谬，天地鬼神之善恶福祸皆与圣人同是非，而不与世俗同取舍，所以凡欲积善，决不可被耳熏目染牵着鼻子走，只有反躬自省，从心源隐微处默默洗涤。纯是一片济世之心则为端，苟有一毫媚世之心即为曲。纯是爱人之心则为端，有一毫愤世之心即为曲。纯是敬人之心则为端，有一毫玩世之心则为曲。
凡行善而人知之，则为阳善。行善而人不知，则为阴德。阴德天报之，阳善享世名。名也是福，然为造物所嫉。世之享盛名而实不符者，常有奇祸。人无过错而横被恶名者，子孙往往骤发。阴阳之间，为善的差别是很微妙的。（摘抄《了凡四训》）

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　　《爱恨之岚》：出生于富贵之家的大小姐户仓彩（松岛菜菜子 饰）和平凡人家的农户八代公太（原田龙二 饰）相爱了，巨大的身份差异让两人的恋情遭到了长辈们的极力阻止，阿彩的父亲更是擅自将阿彩许配给了名为横山平吉（山口祐一郎 饰）的富有军火商。关东大地震之后，公太救出了身陷险境的阿彩，两人私奔组成了小小的家庭，不幸的是，阿彩得之不易的短暂幸福很快就被平吉的出现所破坏殆尽。
　　《用爱超越悲伤》：横山纯子（松岛菜菜子 饰）是户仓彩的女儿，动荡的战乱时代，她军官广濑和雄（大泽隆夫 饰）相爱了。之后，和雄走上了战场，而腹中已有和雄骨肉的纯子等来的却是爱人的死讯。
　　《Only Love》：横山千代（松岛菜菜子 饰）是纯子的孙女，很早就被母亲抛弃的她同祖母相依为命。一次偶然中，她遇见了名为八代进次（渡部笃郎 饰）的拳手，让千代没有想到的是，进次竟然是公太的后代。

为善而不能窮究道理
往往会自以为很有修行
欲不知是在造孽
那样是妄费苦心 豪无益处的
那何为善之真假
佛法论 善恶报应 谓如影随行
世情却往往是
某人善 而子孙不兴
某人恶 反倒门庭隆盛
以此看来
佛所说的因果
岂不是太没依据了吗
凡情为滌 正眼未开
认善为恶 指恶为善 往往有之
为什么不恨自己是非颠倒
反而抱怨天道报应有差呢
这善恶 何至于相反呢
你且说说看 何为善 何为恶
骂人 打人 是恶
尊重人 礼敬人 是善
未比然也
贪财妄取是恶
廉洁自守是善
为比然也
有益于人是善
有益于己是恶
有益于人 则打人骂人皆是善
有益于己 则敬人礼人皆是恶
是故 人之行善
利人者公 公则为真
利己者私 私则为假
发自内心者真
因袭形迹者假
无为而为者真
有为而为者假
今人看到谨慎 不倔强的
大都称之为善人而认同他
而圣人 则宁愿认可狂狷不羁的
那些谨慎温吞的人
尽管有一乡的人都说他好
但是因为他随波逐流 没有志气
不能够指望他上进
所以圣人必定要说他是道德之贼
这善恶的标准
世俗与圣人 分明是相反的呀
推广开来看
则世俗种种取舍褒贬
无有不谬 天地鬼神之善恶祸福
皆舆圣人同是非
而不舆世俗同取舍
所以 凡欲积善
决不可被耳熏目染牵着鼻子走
只有反躬自省
从心源隐藏微处 默默洗滌
纯是一片济世之心则为端
苟有一豪媚世之心即为曲
纯是爱人之心则为端
有一豪愤世之心即为曲
纯世敬人之心则为端
有一毫玩世之心则为曲