“南无阿弥陀佛”六字，就是救度苦海众生的菩提愿船。五劫思维的发愿好比是设计的过程，兆载永劫的修行好比是建造的过程。船造好了，在海上渡人了，当初设计的用心、建造的辛苦，点点滴滴自然都在里面。作为乘客，虽然看不懂设计，也不知道怎么造船，也不懂怎样在海上驾船航行，他只要坐上船，设计师的智慧、造船工人的辛苦、船长的经验与勇气，他都享受到了。念佛人，只要会念佛，会称念“南无阿弥陀佛”六个字，阿弥陀佛一切的智慧与修行，我们就都用上了──这就叫“乘阿弥陀佛大愿业力”。-----净宗法师[心][报税][报税][报税]

但念佛名必得往生，不论僧俗、男女、智慧、善恶，也不论定心、散心、多念、少念，就以自身根器时常念佛便可；这是阿弥陀佛大智大悲，在十劫之前已预先为十方众生所决定的易行安乐的法门。
阿弥陀佛兆载永劫以来，就为十方众生积植菩萨无量德行，将全部的功德累积在六字名号当中，然後全部白白的送给我们。所以我们是因称念弥陀的万德洪名，往生极乐世界当下进入一生补处。
也就是说，因为我们是依靠阿弥陀佛的万德洪名而到极乐世界，也因为我们拥有了万德洪名，就等同我们在无量阿僧袛劫当中已经积植菩萨无量德行。
才能够一旦往生极乐世界就跟释迦牟尼佛坐金刚座一样的得成佛道。所以这是靠阿弥陀佛的力量，而不是靠自力，如果要靠自力，那是不可能的。

|得到这句名号，就得到整个净土教法

有很多人说：

“我老了，我头脑、记性不好，左耳进、右耳出，我学法学不进去怎么办？”

佛在《无量寿经》有讲，我们首先要发心，学法首先要有认识，要有发心。怎么发心呢？

设有大火，充满三千大千世界，要当过此，闻是经法。

佛告诉我们，“假使你身边充满了大火”，这个“大火”是一个比喻，是说明我们身边有很多障碍，很多阻力。

我们要闻法，家人在那里把电视剧放起来了；我们想去听法，单位要上班，没有时间了……这就是“设有大火，充满三千大千世界”。

“要当过此，闻是经法”，如果真正关心这个法，就要超越它，再大的障碍都要突破，要来听闻教法。

在这个世间，人身难得，佛法难闻，最重要的就是闻法。闻法是我们人生当中第一件事情，赚钱、生存是第二件事情。第一件事情是闻法，了生死，出离轮回，往生净土成佛。

有很多人说：

“我最大的事就是要发财、要买房子。”

对个人来讲，发财、买房子是短暂的大事，不是人生根本大事。房子买好了，说不定哪一天就没有机会住了。今天买好了，还没装修，明天人就送到医院去了，回不来了，人命就没有了，所以发财、买房都是小事。

只有一件事，今天是大事，明天是大事，临终走的时候还是大事，这一生都是大事，那就是生死大事、往生大事。人在世间要知道最重要的事情是信仰，人要找到生命的出路，找到信仰的归宿，这才是我们人生最重要的一件事。再多的障碍都要超越，来办这件大事。

有些人说：

“我年纪大了，超越不了。走也走不动，耳朵也不灵，眼睛也不好，听经闻法也没有能耐，怎么办呢？”

净土法门有个好处，不能看书、没有文化，我们还有一个办法。什么办法？就是闻法，“闻说阿弥陀佛”。

闻法有两种，第一种是听闻对名号的解释；第二种就是直接听闻这句名号。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”你天天念，这个也叫闻法。

因为这句名号就是真实的法，名号是实相法，是实相身、为物身。这个名号是阿弥陀佛五劫思维、兆载永劫的修行成就的，所有的法义都在六字名号里面。我们打一个比方：

就像一部手机，我们不了解它的功能，拿着说明书也看不懂。但是只要会打、会用就可以了。不需要看说明书，把开关一按就可以接听电话，这就行了。能用它，就比看说明书来得更直接、更明了、更简单。

那我们往生西方，直接来念佛，这也是一个最直接的闻法方式。所以《阿弥陀经》讲“闻说阿弥陀佛”；《无量寿经》讲“其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念”，也是闻佛名号。我们只要听到这句名号，就算闻到法了。

听到念佛就能往生的道理，能够完全接受，其他的解释就可以忽略不要。不能读经、不能听法，就安心念佛、老实念佛，这就是印光大师讲的“潜通佛智”，老实念佛人的智慧跟佛的智慧是相通的。

因为这句佛号是佛功德，这句佛号是阿弥陀佛四十八愿修行成就的。四十八愿在六字名号里面，阿弥陀佛兆载永劫修行的功德在六字名号里面，极乐世界的功德也在六字名号里面。所以名号包含一切，名号包含净土三经，名号包含整个佛法。阿弥陀佛被称为“光中极尊、佛中之王”，就在这句名号里面。

所以，这句名号包含一切。我们得到这句名号，就得到整个净土教法了。得到名号之后，我们安心念佛、老实念佛，往生大事就解决了。（转载.）