超度的形式
《太上三生解怨妙经》“尔时寻声救苦天尊，与诸侍从，巡游十方世界，化度众生，出离苦海，令归正道，不入邪宗 。”正一道士一般会用灵宝济炼科，全真道士一般会用青玄济炼焰口铁罐施食科。
正一天师灵宝济炼度孤科仪載：“千千荡秽，凶恶不存；万万魔王，保命护身。玉清荡秽天尊。大道洞玄虚，有愿无不启，炼质入仙真，随成金刚体。太乙救苦天尊。超度三界难，地狱五苦解，悉归太上经，静念稽首礼。九幽拔罪天尊。大圣庆元吉，散花礼太空，诸 天并欢悦，一切稽首恭。朱陵度命天尊。稽首青玄主，太乙救苦尊，九头狮上坐，设法度孤魂。往生神仙界。”
全真青玄济炼焰口铁罐施食科儀里的《步虚韵》載：“符命与通传，惠光照九泉。三魂朝上帝，七魄听灵篇。三途离长夜，五苦尽释愆。孽海皆息浪，闻法到人天。”
一般来说超度的形式可以分为三类：
第一类十方超度，十方超度即是法事设坛把附近的各类孤魂野鬼全部招过来进行统一的超度。一般大型的法会都会有这类的超度，主要作用是超度十方孤魂，功德无量。
第二类是先人超度又称亡人超度，一般先人过世后还停留阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦早登极乐界，请法师对这类亡魂进行超度。对于这类亡魂一般会用超度科。
第三类是冤魂，就是一些枉死鬼、堕胎婴灵、前世的冤亲债主。这一类的亡魂比较难超度，因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间，因此做这类的科仪法事也比较多种多样。
超度的作用是按照上面三种形式来说的，第一类超度一般是法师的善念，超度十方孤魂，功德无量。第二类的超度主要是希望先人早日离地狱苦海，作为子孙后代也希望先人早登极乐。第三类，被枉死鬼、堕胎婴灵、冤亲债主缠上一般很难缠，所以希望通过超度来度化亡灵。
施食化宝。
《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》载：“施食呪愿曰：此受食呪。一切作福田，施食最为先。见世受快乐，过去得生天。当来居净土，衣食常自然。是故今供养，普献于诸天。食遍，齐供手呪曰：香厨妙供，上献天尊，中献真圣，下及众生，普同饱满，福流斋官，如水归海。”
施食呪愿记载：耕种福田的方法里，施食是最先的一个，能此世受快乐，过去之后得投生天界。未来得居住在净土，衣食常能清净自然。所以现在的供养，将普遍地敬献给诸天。香厨妙供，上献给天尊，中献给真圣，下及给众生，使都得饱满，福德如水归海，流入斋官。在法师做完法事后还需茶酒米饭撒于四周，供亡魂食用，同时也需烧化纸钱，有的人还会烧各种纸糊像。
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五月，以唐朝宰臣张文蔚、杨涉并为门下侍郎、平章事；以御史大夫薛贻矩为中书侍郎、平章事。帝初受禅，求理尤切，委宰臣搜访贤良。或有在下位抱负器业久不得伸者，特加擢用；有明政理得失之道规救时病者，可陈章疏，当亲鉴择利害施行，然后赏以爵秩；有晦迹丘园不求闻达者，令彼长吏备礼邀致，冀无遗逸之恨。进封河南尹兼河阳节度使张全义为魏王，两浙节度使钱镠进封吴越王。辛巳，有司奏，以降诞之日为大明节，休假前后各一日。壬午，保义军节度使朱友谦进百官衣二百副。乙酉，立皇兄全昱为广王，皇子友文为博王，友珪为郢王，友璋为福王，友雍为贺王，友徽为建王。辛卯，以东都旧第为建昌宫，改判建昌院事为建昌宫使。初，帝创业之时，以四镇兵马仓库籍繁，因总置建昌院以领之，至是改为宫，盖重其事也。甲午，诏天下管属及州县官名犯庙讳者，各宜改换：城门郎改为门局郎，茂州改为汶州，桂州慕化县改为归化县，潘州茂名县改为越裳县。诏枢密院宜改为崇政院，以知院事敬翔为院使。改文思院为乾文院，同和院改为佐鸾院。以西都水北宅为大昌宫，废雍州太清宫，改西都太微宫，亳州太清宫皆为观，诸州紫极宫皆为老君庙。泉州僧智宣自西域回，进辟支佛骨及梵夹经律。丙申，御元德殿，宴犒诸军使刘捍、符道昭已下，赐物有差。

李存勖流着泪说：我已将王位让给你，可叔叔却忍心送我们母子去大梁做人质。李克宁无奈道：我本无此意，悔不该听了那个女人的话。

可事已如此，李克宁虽有悔改之意，但终究要为自己的行为负责。很快，这位被先帝托孤的老臣就被亲侄子送上断头台，也为自己的完美计划买了单。此时，他最后悔的就是听了老婆的话。

唐朝后期，沙陀族首领李克用逐渐崛起，手下十三太保更是无人能敌，所向披靡。这里面就有被称为将不过李的李存孝。随着黄巢军队的兴起，这位部族首领也充分展现了他的军事才能，在他的带领下，黄巢军队节节败退，因此李克用也被封为晋王。

公元908年，李克用病重，弥留之际他将弟弟李克宁叫到身边，语重心长的说：我恐将不久于世，然大业未成，你要悉心辅助勖儿。张承业、李存璋、吴珙等人可重用。李克宁与哥哥关系很好，当即表态一定会好好辅佐。

所谓成也萧何，败也萧何。因为手下猛将如云，李克用才成为一方诸侯。然而随着他的去世，这些久经沙场的义子都佣兵自重，一时间暗涛汹涌。李存勖也越发感觉自己的王位坐着有些烫，但势单力薄的他怎能服众。

一天他把叔叔李克宁叫来，对他说：侄儿年幼少才，因先父之功劳而得到这个王位，但我实在无法驾驭，恐不能继承先王之大业。叔父久在军中鲜有威望，先王诸义子敬重有加，况且您掌管军务府多年，定能光大先王之大业。

闻听此言，李克宁深知侄儿的用意，慌忙跪下叩拜：先王托孤于我，实乃信任有加，况且他在世之时我兄弟之间的感情无半点嫌隙。如今我定当竭力辅佐，若有敢违抗者定杀无赦。

李存勖仍坚持道：侄儿年幼为实，叔父务必担此重任，我李氏之基业也不至于落入他人之手。待侄儿年长成人，再交还也不迟。

李克宁勃然道：此事勿需再言，倘若有人违背先王遗命，我自当第一个站出与之对垒，绝不负先王重托。你也当励精图治，休要胡思乱想。

回去之后的李克宁，加快整顿军纪，表明拥立李存勖。之前那些心存不服的将领们，见他态度如此坚决，无不俯首听命。不得不说这李克宁确实是个纯爷们，有着靠山王的担当和威严。

即便如此，很多人也是面服心不服，李克用义子李存颢就是这样的人。在他看来，自己跟随义父打天下，是敬仰他的文治武功，如今却让一个毫无功劳建术的黄口小儿坐得王位，内心多有不满。便找到李克宁劝说他趁机夺位。

得知李存颢的来意，李克宁怒斥他无君无长。我李家世代以慈孝闻名于世，如今我已一人之下，万人之上还有何奢求，倘若你再乱说话，定会斩下你的头，以敬效尤。

李存颢仍不死心，又联系很多将领商量此事，其中一人说：李克宁坚如磐石，恐难说服其成大事。但他的妻子孟氏却始终不甘于下，而且他对妻子的话也多有采纳，我等可以此为切入点，定能说动李克宁。

孟氏本就有此想法，见众多将领如此拥护自己的丈夫，心想，以当前俺们当家的实力，再加上诸位将领的支持，对付一个乳臭未干的小孩还不是易如反掌。

打定主意之后，孟氏接连几个晚上便给李克宁吹了枕头风。别看李克宁在外治军有方，是个纯爷们。但在家他也是一个纯爷们，很快就被这枕头风吹得脑袋发热，产生了废幼自立的想法。

之后李克宁召集众将领开始商议对策。最终确定以邀请李存勖到王府叙旧的方式，趁机除掉他的左膀右臂张承业和李存璋。然后将河东九郡送与大梁，以获得他们的支持，并且将李存勖母子送到大梁作为人质。

历史的相似就在于，不仅祸起萧墙，还会隔墙有耳。李克宁自认为计划天衣无缝，李存勖自然也有自己的拥立者，很快这个计划就传到了他的耳朵。

闻听此言，李存勖气就不打一处来，我待叔叔如此诚恳，主动让与他不要，如今却来争夺，还要置我母子于险境。看来自己不得不请这位叔叔喝一壶好酒了。于是他找来张承业等人痛哭流涕说道：如今叔父不能容我，可李家骨肉不能相杀，倘若当初我坚持让位于叔父，也不至今日之事。

张承业等人怒道：事已至此，大王怎能坐等入虎口，如今这般您又能逃到哪里去，若李克宁成功，我等也将无立锥之地。之后便联系一些将领，发誓要效忠李存勖，并且商定要以同样的方法除掉李克宁等人。

就在李克宁等人筹划时，却接到了李存勖的请柬，邀请李克宁、李存颢入宫喝酒。二人来到宫中尚位坐稳，就被伏兵一并拿下。而李克宁和李存颢也最终倒在了自己设计的完美计划当中。

李存勖先是用“欲取先予”的方法，故意要把大位让给叔父李克宁，这和刘备临终时嘱托诸葛亮“能辅则辅，不能辅君自取之”的手法如出一辙。

可惜的是李克宁不是诸葛亮，也不懂得“鞠躬尽瘁，死而后已”，在悍妻和一些小人的蛊惑和大局已定的形势下还欲废旧立新，而且要把侄儿母子送给死对头朱全忠做人质，已纯属小人中卑鄙之尤了。