1.阴冷的天气跟草莓雪花酥跟搭啊。我妈买给张栩益吃的，被我一个接一个炫不停。像在咀嚼一团绵稠的风雪。
2.抖音刷到翻唱的«马»，听来听去还是会觉得难过。
3.小宝子班上一个小朋友密接，导致整个托班都放假了。老父亲在家陪他，父爱开始摇摇欲坠。
4.低价转让一个定向生头衔。不，白送倒贴运费。谁爱要谁要，这个定向生我是一天都做不下去了。
5.每一个开会的晚上都找车位找得肝胆俱裂神形俱灭，甚至有时候还要付出高达10块钱的停车位。
6.明天跳崖大降温，翻箱倒柜发现我们家真的有很多素湃的产品——内衣、裤子、打底衫、外套。可以说是由内到外暖出天际了。孩子他爸跟我买了素湃情侣装，明天穿起。虽然我穿得很像男装。
7.张栩益跟爸爸睡到下午4点半，大晚上果然不睡了。等他睡着已经是10点40了，我熟练从一个床转移到另一个床，睡眠无缝衔接。
8.留点时间玩都很难。想想都觉得自己好惨。
9.睡吧，梦里没有即兴演讲。
10.一些张栩益的图。

打卡3年又38

终于可以读书

苏轼在大赦返回之时，登金山寺，见到李公麟所作自己画像，回顾自己的一生，苏轼写下平生最后一首诗《自题金山画像》

心似已灰之木
身如不系之舟
问汝平生功绩
黄州惠州儋州

这首诗闻名遐迩，都知道是苏轼一生面对逆境的旷达的体现。但仔细读读，未免有点伤感。

已灰之木和不系之舟，好似身心都在无能为力的状态中。直到我知道这来源自庄子《齐物论》

子游看到子綦，不禁问他，为何今天状态不一样。形固可使如槁木，而心固可使如死灰？

其实形如槁木，心如死灰这是形容人身心放松的状态。拂去了自我，就将自己完全融入到了大自然之中，形体就像是立着的枯木，心里就像烧过的灰土一样，无感无觉，没有主观意识。

形如槁木是稳定，
心如死灰是平静，
不系之舟是自由。

也许不系便不能掌控，但那是自由。也许现实无法如意，但心可以是自由的。因为自由，所以心就大了，人就豁达了。

正好今天在自我观察，做一件事，不被控制，才是自由的去做。不去控制，也不被控制，才是自由，不管是得失，宠辱，外在发生的一切….

好友发来消息问我如何，我说不重要，自由和快乐是重要的。

她回我:自由无用，复旦校训。

她是复旦博士，但这是我这个外人第一次听说这句校训，赶忙去查了一下。自由而无用，是复旦的民间校训。继而看了好几篇关于此的文章。有人追溯来源，有人阐释其中的哲理，也有人通过一个个老师们是如何蕴大道于无形中，润物细无声的言传身教，什么是自由，什么是无用。

复旦有个校友的理解是“所谓‘自由’，是思想与学术、甚至生活观念，能在无边的时空中恣意游走；‘无用’，则是对身边现实功利的有意疏离。”

而我对此也是深受震撼。因为想到无问西东里面，静坐听雨的气度。也因为早就读过，在庄子•人世间中，无用之用的典故。

一棵大树，之所以能够心无旁骛的茁壮成长，也许因为它没有果实，有果实容易被折断；也许因为它不适合做器具，不然早被砍伐。在木匠认为它是无用之树，没有一点用处时，它长成可以了颗参天神树。

“使予也而有用，且得有比大也邪？”
无用之能正是大用，还有比这更大的用途吗？

我又想到了<<道德经>>里: 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

有了车轱辘中空的地方，才有车的作用。有了器具中空的地方，才有器皿装物的空间。有之以为利，无之以为用。

“有”给了人便利，“无”发挥了它的作用。“无用之用”常常胜于“有用之用”，正是无用，给了更大的空间。

所以不执着于有，有无相生，无也很好，不为相生，只为体验。体验出自由和无用的好，这很不易，也很自由。

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