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结束了一周的培训，踏上归途，耗时7小时顺利到家。尽管舟车劳顿，但想到又能开启“静默时光子不言，时光静默卿不语”的周末生活，满心欢喜！帝都天空湛蓝，风有些大，体感有些凉，昨日朋友圈的沙尘已荡然无存，唯有泥迹斑斑行走的车辆告诉人们，沙尘曾经肆无忌惮的侵袭过这里，还好我们成功地避开。小区又开了别样的花，生机勃勃，详和安宁。

#佛教[超话]#文钞读书会共修第265天丨大教东流，一倡百和

【原文】

粤自大教东流，庐山创兴莲社，一倡百和③，无不率从。而其大有功而显著者，北魏则有昙鸾④，鸾乃不测之人也。因事至南朝见梁武帝，后复归北。武帝每向北稽首曰，鸾法师，肉身菩萨也。陈隋则有智者。

【注释】

③【一倡百和】一人首倡，百人附和。极言附和者之多。

④【昙鸾】（476～？）南北朝时代净土教念佛法门高僧。雁门（山西代县）人，一说并州汶水（山西太原）人，姓氏不详。家近于五台山，常闻神迹灵异之事，十余岁即登山出家。苦节力学，精通诸经。尝读《大集经》，为之注解，书未成即染疾，遍求不治，其后，一日忽见天门洞开，其疾顿愈，乃发心求长生不死之法。闻人传言仙方之学可长寿不老，乃往江南，于句容山访陶弘景，从之受《仙经》十卷。归途过洛阳，谒菩提流支，受得《观无量寿经》，乃尽弃仙学而专修净土。东魏孝静帝尊之为“神鸾”，敕住并州大岩寺。后住汾州玄中寺，时往介山之阴聚众讲经，弘阐念佛法门。师兼通内外典籍，四众钦服，称其聚众弘法之所为“鸾公岩”。师为后来唐代净土教之集大成者奠下重要之基础。著有《往生论注》二卷，其书乃世亲净土论之注释书。另著有《赞阿弥陀佛偈》《礼净土十二偈》《略论安乐净土义》等。

【白话文】

自从东汉时期佛教流传到中国，慧远大师在庐山创立兴起东林莲社开始，一倡百和，天下修行者无不跟随远公芳踪而修行净土法门。之后对于弘扬净土法门功德显著的人，北魏时有昙鸾大师，昙鸾法师的本地风光是深不可测的。昙鸾法师开始因为想求长生术，去南梁谒见梁武帝，后又回到北魏。受大师道德感召，梁武帝时常面向北方作礼，说：“昙鸾法师，真是肉身菩萨啊！”陈末隋初，则有智者大师。