人在臨命終時為什麼會顛倒？不知道修福。尤其現在人他只知道享福，不知道修福。自己要懂得節儉，要懂得斷惡，要懂得修福，希望自己臨命終的時候，能夠真正做到心不顛倒。
　　底下說，「蓋穢土自力修行，生死關頭，最難得力」。這一句話是真話，要常常警惕自己。現在濁、穢到了極處，人完全違背人道，不知道孝順，不知道尊敬，貢高我慢，自以為是，這不得了！起心動念無不是競爭、鬥爭，損人利己，這是一切動亂的根源。所以貪生怕死，臨命終時手忙腳亂。業障重的人，年歲大的時候免不了得這個病症，現在所說的老人痴呆症，這一痴一呆就顛倒、糊塗了。人一顛倒、一糊塗，麻煩就來了，隨業流轉，自己做不了主。
　　諸位要曉得，往生西方極樂世界是自己能做得了主。我要到極樂世界去，我要親近阿彌陀佛，自己做得了主。到自己做不了主，那你還是要搞六道輪迴。搞六道輪迴，就是業力在牽引你，你這一生善多惡少，臨命終時沒有惡念，你隨著你的業力生三善道。如果惡多善少，這個惡包括念頭，惡念多善念少，三惡道去了。所以自己平常要常常想想，我來生會到哪一道，這一點很重要。來生到哪一道去不要問別人，自己清清楚楚、明明白白。
　　每天早晚課（這個我講了很多遍），早課是提醒自己，晚課是反省、檢點，懺悔、改過。我們是不是這樣做？反省、檢點是發現自己的過失，懺悔是要把自己的過失改正過來，這是真的你在做斷惡修善的功夫。功夫有了成績，臨命終時效果就現前，神智清楚，心不顛倒，意不貪著。這個時候念佛求生淨土感應道交。#大乘佛教[超话]#

一切众生，从无始来，在六道中，无业不造。若无心修行，反不觉得有此种希奇古怪之恶念。若发心修行，则此种念头，更加多些。此系真妄相形而显，非从前无有，但不显耳。此时当想阿弥陀佛，在我面前，不敢有一杂念妄想，至诚恳切，念佛圣号。或小声念，或默念。必须字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚。能如此常念，则一切杂念，自然消灭矣。当杂念起时，格外提起全副精神念佛，不许他在我心里作怪。果能如此常念，则意地自然清净。当杂念初起时，如一人与万人敌，不可稍有宽纵之心。否则彼作我主，我受彼害矣。若拼命抵抗，彼当随我所转，即所谓转烦恼为菩提也。汝能常以如来万德洪名极力抵抗，久而久之，心自清净。心清净已，仍旧念不放松，则业障消而智慧开矣。切不可生急躁心。（印光大师文钞）

人在臨命終時為什麼會顛倒？不知道修福。尤其現在人他只知道享福，不知道修福。自己要懂得節儉，要懂得斷惡，要懂得修福，希望自己臨命終的時候，能夠真正做到心不顛倒。
　　底下說，「蓋穢土自力修行，生死關頭，最難得力」。這一句話是真話，要常常警惕自己。現在濁、穢到了極處，人完全違背人道，不知道孝順，不知道尊敬，貢高我慢，自以為是，這不得了！起心動念無不是競爭、鬥爭，損人利己，這是一切動亂的根源。所以貪生怕死，臨命終時手忙腳亂。業障重的人，年歲大的時候免不了得這個病症，現在所說的老人痴呆症，這一痴一呆就顛倒、糊塗了。人一顛倒、一糊塗，麻煩就來了，隨業流轉，自己做不了主。
　　諸位要曉得，往生西方極樂世界是自己能做得了主。我要到極樂世界去，我要親近阿彌陀佛，自己做得了主。到自己做不了主，那你還是要搞六道輪迴。搞六道輪迴，就是業力在牽引你，你這一生善多惡少，臨命終時沒有惡念，你隨著你的業力生三善道。如果惡多善少，這個惡包括念頭，惡念多善念少，三惡道去了。所以自己平常要常常想想，我來生會到哪一道，這一點很重要。來生到哪一道去不要問別人，自己清清楚楚、明明白白。
　　每天早晚課（這個我講了很多遍），早課是提醒自己，晚課是反省、檢點，懺悔、改過。我們是不是這樣做？反省、檢點是發現自己的過失，懺悔是要把自己的過失改正過來，這是真的你在做斷惡修善的功夫。功夫有了成績，臨命終時效果就現前，神智清楚，心不顛倒，意不貪著。這個時候念佛求生淨土感應道交。#大乘佛教[超话]#