大安法师：佛灭度之后，恭敬三宝一定要从恭敬僧宝开始！
你看我们要恭敬佛法僧三宝，法藏菩萨在他无量劫的修行当中，示现的恭敬三宝，佛宝、法宝、僧宝，何为宝呢？稀有难遭啊！庄严无垢啊！解决一些贫穷啊！是众生无明长夜中的火把啊！出离众生苦难的大导师啊！如果没有三宝，众生就苦了，所以要恭敬三宝。要在没有佛法僧三宝的地方，要住持三宝。
那么我们现在是不是做到了恭敬三宝呢？在这里面想一想，我们从心理的念头到行为是大打折扣的，我们权且不说不信佛的人，不信佛的人不信三宝的事情很多了。那么就是信佛的人，你看他面对佛经，他是什么态度，可能像看一般的书一样的，折一折，躺在沙发上看。家里摆个佛堂，你也看看你有没有恭敬心，你要把佛堂放在最好的房间里面，自己睡在差的房间里面。如果安佛在下房，自己在上房住，这就不恭敬了。
建造大佛你是不是表现恭敬心，有的地方几个月就建了尊很大的大佛，一看不是在美化，都在丑化。然后为了商业动机怎么赚钱，不恭敬。把佛经当作一般的纸来擦桌子，对出家人也不恭敬，僧宝，在这个末法的时候，佛灭度之后，恭敬三宝一定要从恭敬僧宝开始，离开了僧宝的住持，那个佛宝和法宝是会落空的。
当然僧团里面龙蛇混杂，有很多社会人士，包括居士，我也是常常听到，哎呀，现在出家人怎么怎么样。出家人是有不讲戒律的，但是绝大多数还是讲戒律的，还是讲修行的，你要是看好样子嘛。那就是不讲修行的，你也不能轻慢他，他能出家能够披上这身衣服，住持佛法，也是很了不起的。
要恭敬，不能傲慢说，我不是三宝弟子，我是二宝弟子，皈依佛皈依法，不皈依僧，你皈依佛皈依法，你也得不到这二宝，说实在话。那么现在不恭敬三宝的，在社会上那是非常厉害的。现在我们看到一种倾向，用佛教的一些名词来注册商标，我看最近中国佛协也提出抗议了，比如他注册弘一，弘一大师都是大家很尊重的大德，他用这个鞋子的粘合剂的商标叫弘一。佛陀，这是一切佛弟子很崇高的名称，佛陀，他注册化妆品，各种化妆品。还有蜜丝佛陀，象肥皂啊、梳妆打扮的用品哪，叫蜜丝佛陀，而且这个广告还在电视台黄金的时段播放，蜜丝佛陀，什么什么的。还有那个洗面奶，洗面奶他也用美佛陀。这个鞋子啊，工作服啊，还有这个袜子、内裤、内衣这些商标，他注册千手观音。六祖慧能啊，这些牛奶制品，果冻啊这些吃的东西叫慧能。
你看这就是社会上在公众传媒场合对这个三宝缺乏恭敬。再加上我们看到历来以来，有关佛教内容的这些无论是歌曲呀、电视剧呀什么，有的是诋毁三宝的，调侃三宝的，这些内容。
原来有个电视剧，最后中佛协也强烈抗议的，也是拍慧能的，他一上来就是武打的场面，神秀和慧能夺那衣钵，两面打的热火朝天，哪有这个事啊？神秀都是向武则天推荐慧能，他的德行，他的心量，哪是我们后人所能想象的。然后还有这种慧能怎么谈情说爱的场面，这些东西都是很糟糕的。他不拍反而好，一拍的话都是让佛教蒙受了污点。
现在有的电视剧，一谈起佛教，哎，佛教就会打拳的，会武功的，他就给人这种感觉。我们作为佛弟子，佛教中人对这种东西还是要抵制，要用合法的渠道，当他损害了三宝的形象，我们要抵制。
你看我们要恭敬佛法僧三宝，法藏菩萨在他无量劫的修行当中，示现的恭敬三宝，佛宝、法宝、僧宝，何为宝呢？稀有难遭啊！庄严无垢啊！解决一些贫穷啊！是众生无明长夜中的火把啊！出离众生苦难的大导师啊！如果没有三宝，众生就苦了，所以要恭敬三宝。要在没有佛法僧三宝的地方，要住持三宝。
那么我们现在是不是做到了恭敬三宝呢？在这里面想一想，我们从心理的念头到行为是大打折扣的，我们权且不说不信佛的人，不信佛的人不信三宝的事情很多了。那么就是信佛的人，你看他面对佛经，他是什么态度，可能像看一般的书一样的，折一折，躺在沙发上看。家里摆个佛堂，你也看看你有没有恭敬心，你要把佛堂放在最好的房间里面，自己睡在差的房间里面。如果安佛在下房，自己在上房住，这就不恭敬了。
建造大佛你是不是表现恭敬心，有的地方几个月就建了尊很大的大佛，一看不是在美化，都在丑化。然后为了商业动机怎么赚钱，不恭敬。把佛经当作一般的纸来擦桌子，对出家人也不恭敬，僧宝，在这个末法的时候，佛灭度之后，恭敬三宝一定要从恭敬僧宝开始，离开了僧宝的住持，那个佛宝和法宝是会落空的。
当然僧团里面龙蛇混杂，有很多社会人士，包括居士，我也是常常听到，哎呀，现在出家人怎么怎么样。出家人是有不讲戒律的，但是绝大多数还是讲戒律的，还是讲修行的，你要是看好样子嘛。那就是不讲修行的，你也不能轻慢他，他能出家能够披上这身衣服，住持佛法，也是很了不起的。
要恭敬，不能傲慢说，我不是三宝弟子，我是二宝弟子，皈依佛皈依法，不皈依僧，你皈依佛皈依法，你也得不到这二宝，说实在话。那么现在不恭敬三宝的，在社会上那是非常厉害的。现在我们看到一种倾向，用佛教的一些名词来注册商标，我看最近中国佛协也提出抗议了，比如他注册弘一，弘一大师都是大家很尊重的大德，他用这个鞋子的粘合剂的商标叫弘一。佛陀，这是一切佛弟子很崇高的名称，佛陀，他注册化妆品，各种化妆品。还有蜜丝佛陀，象肥皂啊、梳妆打扮的用品哪，叫蜜丝佛陀，而且这个广告还在电视台黄金的时段播放，蜜丝佛陀，什么什么的。还有那个洗面奶，洗面奶他也用美佛陀。这个鞋子啊，工作服啊，还有这个袜子、内裤、内衣这些商标，他注册千手观音。六祖慧能啊，这些牛奶制品，果冻啊这些吃的东西叫慧能。
你看这就是社会上在公众传媒场合对这个三宝缺乏恭敬。再加上我们看到历来以来，有关佛教内容的这些无论是歌曲呀、电视剧呀什么，有的是诋毁三宝的，调侃三宝的，这些内容。
原来有个电视剧，最后中佛协也强烈抗议的，也是拍慧能的，他一上来就是武打的场面，神秀和慧能夺那衣钵，两面打的热火朝天，哪有这个事啊？神秀都是向武则天推荐慧能，他的德行，他的心量，哪是我们后人所能想象的。然后还有这种慧能怎么谈情说爱的场面，这些东西都是很糟糕的。他不拍反而好，一拍的话都是让佛教蒙受了污点。
现在有的电视剧，一谈起佛教，哎，佛教就会打拳的，会武功的，他就给人这种感觉。我们作为佛弟子，佛教中人对这种东西还是要抵制，要用合法的渠道，当他损害了三宝的形象，我们要抵制。
不出家，可以修道吗？
一般而言，道教徒大致可分为道士、居士、学士、隐士、信士几类。尽管其称谓不同、表现形式有别，但都是信道、学道、修道、弘道者，故统属道教徒之范畴。
在家道教徒（散居正一派道士、道教居士）的修持，从本质上讲信住庙道教徒（道士）是一致的，只是形式上和生活方式上有所不同而已。
对于皈依道教者，大致有四种情形：一、出家出家；二、出家在家；三、在家在家；四、在家出家。
道教要求（全真派）教徒“出家出家”，即人出家心亦出家；反对“出家在家”，即人虽出家但其心在家；对于“在家在家”者即人在家心亦在家的人，则多采取循循善诱，以使其达到“在家出家”即人虽在家但心已出家的境界。
如果在家居士能达到“在家出家”的境界，则与“出家出家”者殊途同归也。
所以，“在家出家”也是一种可以选择的行道途径。此可谓“独辟蹊径”也。至于(在家道教徒)如何修道行道，亦即如何修持。
#修行# #闻道行道# #道教# #微博问道#
一般而言，道教徒大致可分为道士、居士、学士、隐士、信士几类。尽管其称谓不同、表现形式有别，但都是信道、学道、修道、弘道者，故统属道教徒之范畴。
在家道教徒（散居正一派道士、道教居士）的修持，从本质上讲信住庙道教徒（道士）是一致的，只是形式上和生活方式上有所不同而已。
对于皈依道教者，大致有四种情形：一、出家出家；二、出家在家；三、在家在家；四、在家出家。
道教要求（全真派）教徒“出家出家”，即人出家心亦出家；反对“出家在家”，即人虽出家但其心在家；对于“在家在家”者即人在家心亦在家的人，则多采取循循善诱，以使其达到“在家出家”即人虽在家但心已出家的境界。
如果在家居士能达到“在家出家”的境界，则与“出家出家”者殊途同归也。
所以，“在家出家”也是一种可以选择的行道途径。此可谓“独辟蹊径”也。至于(在家道教徒)如何修道行道，亦即如何修持。
#修行# #闻道行道# #道教# #微博问道#
#修心修行[超话]#修行几十年却比不上八个月的行持，这是为什么？
当今很多学佛修行人认认真真、诚诚恳恳地学佛修行，有的甚至修了几十年，结果却没有修出任何证量功夫，自然不可能成就解脱。
其实造成这个结果的最重要原因，就是没有以纯净之三业相应佛菩萨。
南 无 当 代 住 世 佛 陀以曾让弟子帮忙找房子作为因缘来教化弟子，结果，有的弟子当下落实，把找房子当作最重要的事，而有些弟子则是随便应付一下，更有弟子听了随之就抛之脑后根本就没当一回事。
由此可以看出弟子们三业相应之差距。
事实说明，凡是三业相应虔诚度越高的，得到的加持力也相应越大，威神之力也随之展现出来。反之，则根本就得不到加持，更不要说展现佛法力量。
佛陀在《什么叫修行》里曾讲了一个公案，一位仁波切修了三十多年的行，经律论都讲得很好，但是就是没有实际功夫。
另一位大法师出家二十多年，经律论通达，是一著名寺庙的住持，也是讲经说法之名师，但也没有实际证量展现。
佛陀让他们专修《什么叫修行》，结果，八个月后奇迹发生了，仁波切在测试中，以金刚拳五雷正法掌的功夫，实际证量得到展现。另一位法师却没有展显任何力量，后在佛陀的教化下终于明白实修的重要性，必须实际于三业上下功夫，不能打半点折扣，这位法师按照佛陀说法再修三个月后，证量测试中威力顿然展现。
这些真实案例说明，佛法的受用境界、道量、功夫本事来源于完美的戒体行持，来源于纯净的三业相应之心行。否则，就是竹篮打水一场空。
这就是修行二三十年不如八个月的道理，你懂了吗？
当今很多学佛修行人认认真真、诚诚恳恳地学佛修行，有的甚至修了几十年，结果却没有修出任何证量功夫，自然不可能成就解脱。
其实造成这个结果的最重要原因，就是没有以纯净之三业相应佛菩萨。
南 无 当 代 住 世 佛 陀以曾让弟子帮忙找房子作为因缘来教化弟子，结果，有的弟子当下落实，把找房子当作最重要的事，而有些弟子则是随便应付一下，更有弟子听了随之就抛之脑后根本就没当一回事。
由此可以看出弟子们三业相应之差距。
事实说明，凡是三业相应虔诚度越高的，得到的加持力也相应越大，威神之力也随之展现出来。反之，则根本就得不到加持，更不要说展现佛法力量。
佛陀在《什么叫修行》里曾讲了一个公案，一位仁波切修了三十多年的行，经律论都讲得很好，但是就是没有实际功夫。
另一位大法师出家二十多年，经律论通达，是一著名寺庙的住持，也是讲经说法之名师，但也没有实际证量展现。
佛陀让他们专修《什么叫修行》，结果，八个月后奇迹发生了，仁波切在测试中，以金刚拳五雷正法掌的功夫，实际证量得到展现。另一位法师却没有展显任何力量，后在佛陀的教化下终于明白实修的重要性，必须实际于三业上下功夫，不能打半点折扣，这位法师按照佛陀说法再修三个月后，证量测试中威力顿然展现。
这些真实案例说明，佛法的受用境界、道量、功夫本事来源于完美的戒体行持，来源于纯净的三业相应之心行。否则，就是竹篮打水一场空。
这就是修行二三十年不如八个月的道理，你懂了吗？
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