洞见
动与静间
一呼一吸
生命之美
浮沉
唤醒的方式
洗涤心外之尘
温润泡
不止于温柔的尝试
而是唤醒一个生命的觉醒
洞见
动中见静
青(轻)争
静而无争
本心无念起
所遇皆恩赐
所见皆美好
无心者无谓
有心者皆有累
洞见
半生戎马与一生的起起伏伏
回转中的轮回
生生世世的千丝万缕
生生不息
一个又一个的圆
组合成一个大圆满
无圆无不圆
无满亦无不满
相对论而言
正负比持平
所得于所付
寂静无声处
细品静流香
摄入心的美
总能使人流连忘返
恰到好处的妙意
才是世间茶人合一
心神之交的刚刚好
一切都是最好的安排
都不及半醉半醒的妙意刚刚好
茶说
你不必懂我
用心泡我品我就好
香说
你不必拥我入怀
因为我已绕你全身直入你心
当文字的力量遇见
一杯茶的能量
你中有我我中有你
融入一体的合一
天地初开
任你遨游八荒
越过人间山河
飞向九霄云外
醒也是你醉也是你
谁人不识茶滋味
只是未到情深处
——茶人道·三千
动与静间
一呼一吸
生命之美
浮沉
唤醒的方式
洗涤心外之尘
温润泡
不止于温柔的尝试
而是唤醒一个生命的觉醒
洞见
动中见静
青(轻)争
静而无争
本心无念起
所遇皆恩赐
所见皆美好
无心者无谓
有心者皆有累
洞见
半生戎马与一生的起起伏伏
回转中的轮回
生生世世的千丝万缕
生生不息
一个又一个的圆
组合成一个大圆满
无圆无不圆
无满亦无不满
相对论而言
正负比持平
所得于所付
寂静无声处
细品静流香
摄入心的美
总能使人流连忘返
恰到好处的妙意
才是世间茶人合一
心神之交的刚刚好
一切都是最好的安排
都不及半醉半醒的妙意刚刚好
茶说
你不必懂我
用心泡我品我就好
香说
你不必拥我入怀
因为我已绕你全身直入你心
当文字的力量遇见
一杯茶的能量
你中有我我中有你
融入一体的合一
天地初开
任你遨游八荒
越过人间山河
飞向九霄云外
醒也是你醉也是你
谁人不识茶滋味
只是未到情深处
——茶人道·三千
都道禅茶一味,这一味到底是什么味?答曰:无。
修道人尚简单,让那些什么茶文化、茶道休息吧,什么日本茶、南韩茶、功夫茶、礼仪茶都是障道的。玩世间法,结欢喜缘,方便摄众,消磨时间,这些的确很优雅,很时尚,很小资,甚至很土豪,有时也很管用。可如果想通过这种所谓茶道悟道,对不起,这都是些啰里八嗦的花哨活计,没有任何用处。
舌根对味尘,意根对法尘,分别、取舍、执著,与道大不相应。
禅门戒酒,故而借茶说事,可如今禅门的茶讲究也太多了,好像古大德都是些茶农、茶专家、茶博士。其实古德们没这么复杂。
吃茶就是吃茶,多好的茶呀,真正的茶道就是这个,真正的茶禅就是这个——无味!
修道人尚简单,让那些什么茶文化、茶道休息吧,什么日本茶、南韩茶、功夫茶、礼仪茶都是障道的。玩世间法,结欢喜缘,方便摄众,消磨时间,这些的确很优雅,很时尚,很小资,甚至很土豪,有时也很管用。可如果想通过这种所谓茶道悟道,对不起,这都是些啰里八嗦的花哨活计,没有任何用处。
舌根对味尘,意根对法尘,分别、取舍、执著,与道大不相应。
禅门戒酒,故而借茶说事,可如今禅门的茶讲究也太多了,好像古大德都是些茶农、茶专家、茶博士。其实古德们没这么复杂。
吃茶就是吃茶,多好的茶呀,真正的茶道就是这个,真正的茶禅就是这个——无味!
韩寒说:
“突然发现,原来虚惊一场是人世间最美好的成语。”
这世间本没有完美,唯有珍惜,才能成全我们想要的完美。
人一走,茶就凉,是自然规律;人没走,茶就凉,是世态炎凉。一杯茶, 佛门看到的是禅,道家看到的是气,儒家看到的是礼,商家看到的是利。茶说:我就是一杯水,给你的只是你的想像,你想什么,什么就是你。心既茶,茶既心。
听人说:爱热闹的人易散场,慢热的人最长情。想来确实如此,很多时候我们以为的来日方长变成了无常。
因此,要拥有一颗安闲自在的心,
在岁月的风霜雪雨中,
轻松安然地走完一世的红尘!
“突然发现,原来虚惊一场是人世间最美好的成语。”
这世间本没有完美,唯有珍惜,才能成全我们想要的完美。
人一走,茶就凉,是自然规律;人没走,茶就凉,是世态炎凉。一杯茶, 佛门看到的是禅,道家看到的是气,儒家看到的是礼,商家看到的是利。茶说:我就是一杯水,给你的只是你的想像,你想什么,什么就是你。心既茶,茶既心。
听人说:爱热闹的人易散场,慢热的人最长情。想来确实如此,很多时候我们以为的来日方长变成了无常。
因此,要拥有一颗安闲自在的心,
在岁月的风霜雪雨中,
轻松安然地走完一世的红尘!
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