打卡五塔寺
北京五塔寺位于海淀区西直门外，原名真觉寺。据史书记载，明永乐初年，印度僧人班迪达自西域来京，向明成祖朱棣呈献了五尊金佛和印度式“佛陀迦耶塔”图样。明成祖与他谈经论法十分投机，封他为大国师，授予金印，并赐地为之建寺，明成化九年依所献图样建成金刚宝座塔，寺名“真觉”。八国联军侵华，寺院荡然无存，唯塔幸存。
金刚宝座塔由宝座和石塔两部分组成。宝座为砖和白玉砌成的高台，外观庄重。最下一层为弥座，其上5层；每层是一排佛龛，每个佛龛内刻佛坐像一尊。宝座顶平台，分列方形密檐式石塔5座。这是一座北京故宫“同岁”的六百年古刹，因有五座小型石塔，也被俗称为五塔寺。
五塔寺内的五座石塔建在同一个基座上，在全国十分罕见。据说这种形式的塔源于古印度，又因这五座塔的建筑风格采用了我国唐代的密檐式，因而五塔寺为中西合璧建筑的杰作。
五塔寺也是“北京石刻艺术博物馆”所在地。博物馆以古塔为中心，露天陈列着500余种历代石刻文物，另外还有近一半的库藏历代石刻，总体上有千余种珍贵石刻 。有珍贵的北朝造像，也有艺术水平极高的金元石雕，还有唐代以后历代墓志，如北京现存年代最早的石刻《汉故幽州书佐秦君之神道》柱及石阙构件，纳兰性德夫人卢氏的墓志《治晋斋》、《敬得堂》等名家书法石刻等等，荟萃了北京石刻艺术精华。无奈我即看不懂书法，也看不懂石刻，只能拍几张照片留念。
很不幸的是，参观五塔寺的时间刚好是中午，冬天的太阳白灼灼的刺眼，拍出来的照片里，一片亮眼的白光和光秃秃的树枝，没有多少美感。心念着不美和美都是自然，不要太有分别心，整理几次照片才发布出来。
五塔寺前是两颗600多年的银杏树，据说也是北京银杏打卡地，计划等秋天再去拍一次五塔寺。参观五塔寺印象最深是寺前门和后门的两对石狮子造型特别。但具体有多特别，细节我也说不清，只是觉得雕刻很粗犷野蛮，但却很灵动。

巩义石窟寺自北魏开凿以来，历经历史沧桑，上承云冈，下启龙门。北魏灭亡后，石窟寺脱离了皇家掌管，越来越多的人前来石窟寺开凿佛龛祈求佛祖的庇护，大量的榜题文字记录了一个个历史时代的更替。“自后魏宣武帝景明之间，凿石为窟，刻佛千万像”，随后东西魏、北齐、隋、唐、北宋，相继在此造像。
如今的石窟寺鲜有人去，往日的宗教狂潮早已褪去，无数人祈愿开凿的佛龛静静地散发着永恒的光辉。
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【中國｜北京｜中國國家博物館】

推荐指数：
门票：0/人（需預訂）
展覽時間：永久
展廳地點：中國國家博物館
展覽地址：北京市東城區東長安街6號

《中國古代佛造像》主題，介紹下自己比較傾心的兩面佛像：

彩繪木雕觀音菩薩坐像（P2、8）
宋（960-1279年）

菩薩頭戴高花冠，身披帔帛，胸飾瓔珞，下著長裙。長裙色彩鮮艷，覆座垂地。裙腰結帶，腰帶飾寶珠花自然垂落。右手持蓮花，左腿下垂，足踏山石。造像雕刻流暢，造型飄逸脫俗，莊嚴中蘊含沈靜之美，體現出宋代的美學精神。

彩繪木雕觀音菩薩頭像（P4、5、6）
宋（960-1279年）

菩薩頭戴貼金花蔓冠，正面中間置阿彌陀佛坐像。面龐豐潤，神態慈祥，具有莊重高雅之美。宋代倡導含蓄內斂、趣味高雅的審美思想，佛像雕刻也注重突出這種藝術意境，通過神聖、莊重、高雅的形象傳遞出富含哲理、普度眾生、超越凡念的意境。

中國國家博物館，百去不厭，每次都有不一樣的收穫。

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