#任嘉伦[超话]#
忽然就觉得，人生处处是平阴[泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪]
大殿之上，栋梁齐聚
推杯换盏，貌合神离
看似是一场祭天盛典，实则是一出围杀之局[泪]
有人用谣言掩盖真相，有人用情义化作牢笼
泱泱北陈，是他一人鼎护
到头，却有人
想折了他的翅，剃了他的骨，流尽他的血，污了他的名
只因他有一身美人骨，令人忌惮
可也是，有风骨才有美人骨啊，又岂是谣言可以毁之，只因皮囊可灭，风骨永存[泪]
漼三娘说：世人喜颂英雄 但也惜英雄落尘土
但英雄终归是英雄
目清明，心坦荡，磊落光明，一身傲骨
小南辰王是，周生教授亦如是
他@任嘉伦Allen 又何尝不是[泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪]
所以每每有恍惚时刻总觉眼前有光影浮动
已不知他到底是受刑三个时辰无一声哀嚎的小南辰王
还是救民族工业于危难的周生辰
亦或缕缕跌倒也要爬起的那个傻小子，任国超
但无论是谁
都一如既往，汗可洒，血可流，翅可断
傲骨不屈[泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪]
但幸运的是，小南辰王无人护，周生辰亦常觉孤独
但还好，国超还有无数人守护
不求其回馈，只求其
健康，喜乐，自由
只希望他活出他自己，活出我们渴求的样子，简单澄明，逆天而行，却终将登顶！
所以，国超加油啊
三十二立，三十三更不屈[泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪]
据说，有嘉人希望你一百岁的时候也继续出专
然后，还让你拄着拐棍跳舞[允悲][允悲][允悲][允悲][允悲][允悲][允悲][允悲]
还有嘉人说，你再出下去，就是嘉⭕️的编年史[允悲]
还有嘉人说，你如此起名是未雨绸缪
如果有哪一天连自己岁数都不记得了
还可以拿起专辑看一看，喔，我今年八十八了[允悲][允悲]
唉，如此一想，又觉得这人生又忽然，雨后初晴，岁月静好
最后，《33》好，有你真好！[爱你][爱你][爱你][爱你][爱你][爱你][爱你]
#任嘉伦新歌是方文山作词#
忽然就觉得，人生处处是平阴[泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪]
大殿之上，栋梁齐聚
推杯换盏，貌合神离
看似是一场祭天盛典，实则是一出围杀之局[泪]
有人用谣言掩盖真相，有人用情义化作牢笼
泱泱北陈，是他一人鼎护
到头，却有人
想折了他的翅，剃了他的骨，流尽他的血，污了他的名
只因他有一身美人骨，令人忌惮
可也是，有风骨才有美人骨啊，又岂是谣言可以毁之，只因皮囊可灭，风骨永存[泪]
漼三娘说：世人喜颂英雄 但也惜英雄落尘土
但英雄终归是英雄
目清明，心坦荡，磊落光明，一身傲骨
小南辰王是，周生教授亦如是
他@任嘉伦Allen 又何尝不是[泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪]
所以每每有恍惚时刻总觉眼前有光影浮动
已不知他到底是受刑三个时辰无一声哀嚎的小南辰王
还是救民族工业于危难的周生辰
亦或缕缕跌倒也要爬起的那个傻小子，任国超
但无论是谁
都一如既往，汗可洒，血可流，翅可断
傲骨不屈[泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪]
但幸运的是，小南辰王无人护，周生辰亦常觉孤独
但还好，国超还有无数人守护
不求其回馈，只求其
健康，喜乐，自由
只希望他活出他自己，活出我们渴求的样子，简单澄明，逆天而行，却终将登顶！
所以，国超加油啊
三十二立，三十三更不屈[泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪]
据说，有嘉人希望你一百岁的时候也继续出专
然后，还让你拄着拐棍跳舞[允悲][允悲][允悲][允悲][允悲][允悲][允悲][允悲]
还有嘉人说，你再出下去，就是嘉⭕️的编年史[允悲]
还有嘉人说，你如此起名是未雨绸缪
如果有哪一天连自己岁数都不记得了
还可以拿起专辑看一看，喔，我今年八十八了[允悲][允悲]
唉，如此一想，又觉得这人生又忽然，雨后初晴，岁月静好
最后，《33》好，有你真好！[爱你][爱你][爱你][爱你][爱你][爱你][爱你]
#任嘉伦新歌是方文山作词#
福 #輕舞飛揚雲飛揚繁華玖天#
对人要真诚，对事要明智；做人要方正，做事要圆通；如果没有信任，世界寸步难行；如果缺乏至诚，人生一事无成。《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。诚心、诚意、诚恳是道德的基础，也是思考力求学者必备的素质。对求学如果有诚心，对事业就会有诚意，有了诚心和诚意，做人就会很踏实。
人生，有没有成就都是相对的，展示的是你对人生的生活态度。道路曲折时，静看人生云卷云舒；生活失意时，静品命运苦乐韵味；人生腾达时，静听生命辉煌乐章！因此，人生既平凡又高尚，在黑暗中保持心灵的火种，在失败中保持灵魂的精神，在暴雨中保持坚定的信念，才能让我们前行的脚步更轻盈更稳健！
人生不在于拥有多少，而在于如何对待自己的拥有。有什么样的心态，就有什么样的生活。内心不安的人，总喜欢和别人比较，在虚荣心的驱使下疲于奔命。如果能够安于本分、安于拥有，就能一身轻松、洒脱自在。当你安了心、定了性，回归自我，你就能够体会到什么是真正的幸福和快乐。
人生，走上坡路要低头，走下坡路要抬头。没有谁的一生能一帆风顺。臻臻日上之时，切莫骄傲自满，忘了来路的艰辛。既要懂得珍惜，又要懂得谦卑。人生遇到挫折、失意之时，更要学会以积极的心态看待，以进取的精神继续追求。得意时不张狂，失意时不低沉，不以物喜，不以己悲。
在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。
人只有经过努力奋斗，才能使自己变得坚强，面对困苦磨难，我们只有勇往直前。只要永不放弃，失败就是暂时的，只要坚持下去，总会有成功等在前面；如果一个人，能善待别人的过失，给予他人理解和自尊，帮他人恢复自信与坚强，那么，他就是一个高尚的人。他也能获得别人的尊重和信任。
做人要能吃亏，人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去的也许更多。真正聪明的人，不会在乎表面上的吃亏，他们看重的是实质性的“福利”，因为能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然的。能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智，吃亏决不亏，惜福才有福。
https://t.cn/A6KbRgHy
对人要真诚，对事要明智；做人要方正，做事要圆通；如果没有信任，世界寸步难行；如果缺乏至诚，人生一事无成。《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。诚心、诚意、诚恳是道德的基础，也是思考力求学者必备的素质。对求学如果有诚心，对事业就会有诚意，有了诚心和诚意，做人就会很踏实。
人生，有没有成就都是相对的，展示的是你对人生的生活态度。道路曲折时，静看人生云卷云舒；生活失意时，静品命运苦乐韵味；人生腾达时，静听生命辉煌乐章！因此，人生既平凡又高尚，在黑暗中保持心灵的火种，在失败中保持灵魂的精神，在暴雨中保持坚定的信念，才能让我们前行的脚步更轻盈更稳健！
人生不在于拥有多少，而在于如何对待自己的拥有。有什么样的心态，就有什么样的生活。内心不安的人，总喜欢和别人比较，在虚荣心的驱使下疲于奔命。如果能够安于本分、安于拥有，就能一身轻松、洒脱自在。当你安了心、定了性，回归自我，你就能够体会到什么是真正的幸福和快乐。
人生，走上坡路要低头，走下坡路要抬头。没有谁的一生能一帆风顺。臻臻日上之时，切莫骄傲自满，忘了来路的艰辛。既要懂得珍惜，又要懂得谦卑。人生遇到挫折、失意之时，更要学会以积极的心态看待，以进取的精神继续追求。得意时不张狂，失意时不低沉，不以物喜，不以己悲。
在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。
人只有经过努力奋斗，才能使自己变得坚强，面对困苦磨难，我们只有勇往直前。只要永不放弃，失败就是暂时的，只要坚持下去，总会有成功等在前面；如果一个人，能善待别人的过失，给予他人理解和自尊，帮他人恢复自信与坚强，那么，他就是一个高尚的人。他也能获得别人的尊重和信任。
做人要能吃亏，人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去的也许更多。真正聪明的人，不会在乎表面上的吃亏，他们看重的是实质性的“福利”，因为能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然的。能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智，吃亏决不亏，惜福才有福。
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一个人多行善事，为何还会灾祸连连?这个故事告诉你的答案!
明朝嘉靖年间，江西有一人姓俞名都，字良臣。读私塾时他与十多个人创办了一个叫文昌社的社团，发誓要做惜字放生、戒除杀生、摒弃邪淫、不犯口过等善行，而且他坚持这样的行为已经有很多年了。尽管如此他却参加了七次乡试都名落孙山。
俞都的妻子生有五男四女，四个儿子都早早就夭折了，仅留一男。其子甚为聪慧，左足底有双痣，夫妇俩视其为珍宝，极为喜愛。但儿子六岁那年在玩耍时走失，从此杳无踪迹。四个女儿也死了三个，仅剩一个。妻子因为孩子早夭失踪常常哭泣，最终导致双目失明。俞都更是终年潦倒、贫穷日急。闲来常常自己反省，想自己并无大过，不知为何惨遭天罚。
四十岁后，每年腊月将终新年将到之际，总要书写疏文焚烧，祈祷灶神能够上传其情。这样过了七年之久，没有任何应验。在四十七岁那一年的除夕之夜，家徒四壁，自与盲妻小女相对而坐。忽然听到门外有叩门之声，俞都手拿蜡烛起身开门，门外有一位头戴方巾衣着皂服，头发半苍的老人。
進门作揖问安后，老人就座，自称姓张，从远方而来。听说俞都家举家愁叹，特来拜访安慰。
俞都见此人衣着说话异于常人，招待礼节极为恭敬。彼此言语之间，俞都说起自己平生读书行善，但是至今却功名不就，子女夭散、衣食不济之事，并给来者背诵了自己历年写给灶神希冀上达的疏文。
姓张的老人说：“我知道君家的事已经很久了。君意识中恶念太重，专门追求虚名，所谓疏文也是满纸抱怨的期望，亵渎了玉帝，恐怕受到的惩罚还不止这些哪。”俞都吃惊不小，回复老人道：“我听说冥冥之中，善恶必录，丝毫不爽。我与同社的诸生发誓要做善事，并且谨慎奉行，怎么可以说是专务虚名哪？”
张姓老人说，那就听我一一道来。君之所谓“惜字”但是君与诸生动辄用字纸糊房裹物，擦拭桌椅，还因纸有污损就去焚烧；君之所谓“放生”也是表面文章，家中庖厨不绝虾蟹；至于“口过”，更是无法记统。君之语言敏妙，讪谤嘲讽，舌锋所及，怒触鬼神不知有多少；“邪淫”之事虽没做下，但是君见人家美貌子女，心摇难遣，只是无邪缘相成而已！而君却以妄为真、以简自居。发誓要做的善事，尚且如此，其他就更不用说了！你连年所焚烧的疏文，已经全部转呈给了玉帝。玉帝曾经命日游使者考察你的善恶，但是多年并无一实际的善行可以值得记录。反倒看到你的贪念、淫念、妒念绵绵不绝，抬高自己贬低别人、忆往期来、恩仇报复累累于胸。如此恶意恐怕是逃祸不及，还祈求什么福报啊？
俞都听后，惊恐慌悚，伏地流涕，说：“君既通幽冥之事，一定是神，愿您施予救度！”
张姓老人说：“君信神信佛根基不深，行善之事不能持久。所以平生善言善行，都是敷衍了事；而满腔意恶，妄念四起，起伏缠绵，不绝于心倒是真切。如此还期望福报，就象种荆棘而期嘉禾，荒谬之极。希望君日后能弃贪、摒淫、制妒，除各种妄念；不图名报，不论大小，不分难易，量力行事，持之有恒，久久行之，自有不测效验。你家对我甚见虔洁，所以特意以此意报君。”说完后進入内室，到达灶下忽然不见。俞都悟到适才之老人即是司命之灶神，随后焚香叩谢。
第二天大年初一，俞都祈祷天地誓改前非，力行善事，自号净意道人，立志祛除各种妄念。从此一言一行、一思一念，都如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有利于人、有济于物之事，不分巨细、不论忙闲、不晓人知、不思力继，都躬身親行，事成而止。常常用因果报应之说，逢人化导。敦勤谦忍，日奉月行。
慢慢到了动则万善相随、静则一念不起的境界。
这样过了三年，俞都五十岁了，正好是明万历二年。朝廷宰相张居正准备给自己的儿子选择老师，众人交口举荐俞都。获聘后俞都携妻挈女、赶赴南京。张居正敬其品德，让其在国学授业。万历四年丙子，赴京应试登科，次年中進士。
一日，俞都拜访大内太监杨公，杨叫养子五人出拜。其中一子，年龄十六，俞都对其面貌有相识之感，于是便问其籍贯。少年说：“我是江右人，小时误入粮船，从家中走失。现在依稀记的姓氏闾里。”俞都惊讶之余，叫其脱去左足之鞋，脚底双痣还在。俞都大声说：“原来是我的儿子啊！”
太监杨公也极为惊愕，别时即送其子随俞都回他在京城的住所。到家后俞都急奔入内告诉妻子。妻子抚子大恸，血泪迸流。儿子也悲喜交加喜极而泣，手捧母面舌舐其目，其母即双眼复明。俞都也是悲喜交集，不愿为官，上疏请辞回江陵故籍。张居正羡慕其品德道义，也厚赠俞都，遂其所愿。
俞都归乡居住后，更加勉力为善。其儿子娶妻后，连生七子都养育成人，继承了俞都的耕读传统。俞都更是书写了親遇灶神、改过行善之事，训育子孙。享年八十有八而终。时人都说一切都是俞都躬行善事，天之回报的结果。——事据清代史玉函所编《德育古鉴》
明朝嘉靖年间，江西有一人姓俞名都，字良臣。读私塾时他与十多个人创办了一个叫文昌社的社团，发誓要做惜字放生、戒除杀生、摒弃邪淫、不犯口过等善行，而且他坚持这样的行为已经有很多年了。尽管如此他却参加了七次乡试都名落孙山。
俞都的妻子生有五男四女，四个儿子都早早就夭折了，仅留一男。其子甚为聪慧，左足底有双痣，夫妇俩视其为珍宝，极为喜愛。但儿子六岁那年在玩耍时走失，从此杳无踪迹。四个女儿也死了三个，仅剩一个。妻子因为孩子早夭失踪常常哭泣，最终导致双目失明。俞都更是终年潦倒、贫穷日急。闲来常常自己反省，想自己并无大过，不知为何惨遭天罚。
四十岁后，每年腊月将终新年将到之际，总要书写疏文焚烧，祈祷灶神能够上传其情。这样过了七年之久，没有任何应验。在四十七岁那一年的除夕之夜，家徒四壁，自与盲妻小女相对而坐。忽然听到门外有叩门之声，俞都手拿蜡烛起身开门，门外有一位头戴方巾衣着皂服，头发半苍的老人。
進门作揖问安后，老人就座，自称姓张，从远方而来。听说俞都家举家愁叹，特来拜访安慰。
俞都见此人衣着说话异于常人，招待礼节极为恭敬。彼此言语之间，俞都说起自己平生读书行善，但是至今却功名不就，子女夭散、衣食不济之事，并给来者背诵了自己历年写给灶神希冀上达的疏文。
姓张的老人说：“我知道君家的事已经很久了。君意识中恶念太重，专门追求虚名，所谓疏文也是满纸抱怨的期望，亵渎了玉帝，恐怕受到的惩罚还不止这些哪。”俞都吃惊不小，回复老人道：“我听说冥冥之中，善恶必录，丝毫不爽。我与同社的诸生发誓要做善事，并且谨慎奉行，怎么可以说是专务虚名哪？”
张姓老人说，那就听我一一道来。君之所谓“惜字”但是君与诸生动辄用字纸糊房裹物，擦拭桌椅，还因纸有污损就去焚烧；君之所谓“放生”也是表面文章，家中庖厨不绝虾蟹；至于“口过”，更是无法记统。君之语言敏妙，讪谤嘲讽，舌锋所及，怒触鬼神不知有多少；“邪淫”之事虽没做下，但是君见人家美貌子女，心摇难遣，只是无邪缘相成而已！而君却以妄为真、以简自居。发誓要做的善事，尚且如此，其他就更不用说了！你连年所焚烧的疏文，已经全部转呈给了玉帝。玉帝曾经命日游使者考察你的善恶，但是多年并无一实际的善行可以值得记录。反倒看到你的贪念、淫念、妒念绵绵不绝，抬高自己贬低别人、忆往期来、恩仇报复累累于胸。如此恶意恐怕是逃祸不及，还祈求什么福报啊？
俞都听后，惊恐慌悚，伏地流涕，说：“君既通幽冥之事，一定是神，愿您施予救度！”
张姓老人说：“君信神信佛根基不深，行善之事不能持久。所以平生善言善行，都是敷衍了事；而满腔意恶，妄念四起，起伏缠绵，不绝于心倒是真切。如此还期望福报，就象种荆棘而期嘉禾，荒谬之极。希望君日后能弃贪、摒淫、制妒，除各种妄念；不图名报，不论大小，不分难易，量力行事，持之有恒，久久行之，自有不测效验。你家对我甚见虔洁，所以特意以此意报君。”说完后進入内室，到达灶下忽然不见。俞都悟到适才之老人即是司命之灶神，随后焚香叩谢。
第二天大年初一，俞都祈祷天地誓改前非，力行善事，自号净意道人，立志祛除各种妄念。从此一言一行、一思一念，都如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有利于人、有济于物之事，不分巨细、不论忙闲、不晓人知、不思力继，都躬身親行，事成而止。常常用因果报应之说，逢人化导。敦勤谦忍，日奉月行。
慢慢到了动则万善相随、静则一念不起的境界。
这样过了三年，俞都五十岁了，正好是明万历二年。朝廷宰相张居正准备给自己的儿子选择老师，众人交口举荐俞都。获聘后俞都携妻挈女、赶赴南京。张居正敬其品德，让其在国学授业。万历四年丙子，赴京应试登科，次年中進士。
一日，俞都拜访大内太监杨公，杨叫养子五人出拜。其中一子，年龄十六，俞都对其面貌有相识之感，于是便问其籍贯。少年说：“我是江右人，小时误入粮船，从家中走失。现在依稀记的姓氏闾里。”俞都惊讶之余，叫其脱去左足之鞋，脚底双痣还在。俞都大声说：“原来是我的儿子啊！”
太监杨公也极为惊愕，别时即送其子随俞都回他在京城的住所。到家后俞都急奔入内告诉妻子。妻子抚子大恸，血泪迸流。儿子也悲喜交加喜极而泣，手捧母面舌舐其目，其母即双眼复明。俞都也是悲喜交集，不愿为官，上疏请辞回江陵故籍。张居正羡慕其品德道义，也厚赠俞都，遂其所愿。
俞都归乡居住后，更加勉力为善。其儿子娶妻后，连生七子都养育成人，继承了俞都的耕读传统。俞都更是书写了親遇灶神、改过行善之事，训育子孙。享年八十有八而终。时人都说一切都是俞都躬行善事，天之回报的结果。——事据清代史玉函所编《德育古鉴》
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