佛教的宇宙观，认为宇宙在时间上是无始无终，在空间上是无边无际，在数量上是无量无穷的，而且有无量无数的众生在无量无数的宇宙中生存。宇宙犹如大海（觉海）上的泡沫（宇宙泡），忽生忽灭，此起彼伏，每一个水泡都经历“成（生成）住（发展）坏（衰败）空（破灭）”——宇宙无始劫以来发生过无量次的“成住坏空”，未来际也会有无量次的“成住坏空”。世界又如虚空中的幻华，乍现乍灭，幻灭幻现，无有穷尽。《楞严经》偈云：“有漏微尘国，皆依空所立；空生大觉中，如海一沤发；沤灭空本无，况复诸三有？……见闻如幻翳，三界如空花；闻复翳根除，尘消觉圆净。”《普贤行愿品》说：“虚空界无有穷尽，众生业无有穷尽，众生界无有穷尽。”
佛经中说，世界有小世界（一日月为一小世界，即太阳系）、小千世界（一千个小世界）、中千世界（一千个小千世界）、大千世界之分（一千个中千世界，合称三千大千世界，为一佛土）。以现在的知识来说，一个小世界就是一个太阳系；无数个小世界组成银河系（小千世界）；无数个银河系组成星云团（中千世界）；无数个星云团组成宇宙（大千世界）。那么三千大千世界即是平行宇宙。但佛的眼界并未止于此，说三千大千世界的数量犹如恒河中沙子的数量一样无量无尽。
《大智度论》中说：“百亿须弥山，百亿日月，名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界，是名为一佛世界，是中更无余佛，实一释迦牟尼佛。”
在佛教中，宇宙不止一个，虚空中有恒河沙数宇宙。在每一个宇宙中，存在着像恒河里的沙子那样多的、大小形状各异的天体。这些天体都经历着成、住、坏、空的过程（宇宙大爆炸），有的天体有光，有的无光，有的天体上有生物，有的无生物。
佛教以一个太阳系为单位来诠释平行宇宙，1000个太阳系构成一个小千世界；1000个小千世界构成一个中千世界，1000个中千世界构成一个大千世界，又称为三千大千世界。一个大千世界包括10亿个太阳系(1000的三次方是10亿)。一个三千大千世界中会有一位佛为教主，因而称一个三千大千世界为一佛土。
　　
　　有的佛土中有欲、色、无色三界，如我们现在所处的宇宙——娑婆世界；有的佛土没有三界，而是一真法界，如极乐世界。　　
　　我们生存的这个宇宙，属于娑婆世界。
　　
　　《俱舍论》里记载，一个大千世界中，有10亿个太阳系。三千个这样的大千世界，构成一个宇宙。
　　另一部佛教经典《华严经》，则认为10000亿个三千大千世界宇宙系统组成一个华藏世界（华藏宇宙系统）。
　　
　　华藏宇宙系统也只是更大的宇宙系统——大雪海遍照佛（佛教认为有的佛本身就是一个宇宙系统）手心的一个微尘团。

02第一，困顿时，藏“局”。曾国藩说过：“谋大事者，首重格局。”任何一件事，你要做成功，就得有方向。否则你越折腾，就越会失败。当我们的人生，不知道何去何从的时候，一方面是能力有限，另一方面是失去了方向。因此，你得把方向的问题搞清楚了，再去行动。《北史》里记载，北周的大将贺若敦带兵去攻打陈国；陈国的将领侯瑱出兵抵挡两军在湘州一带相遇。因为路途遥远，贺若敦携带的粮草不够。加上秋雨绵绵，导致水路不畅，运送粮食成为了困难的事情。没有了粮食，士兵就会恐慌，也很容易被对方看出破绽。贺若敦安排大家做了很多土堆，上面覆盖一点点粮食；修建了一些能长期居住的房子。还带着当地的人来参观。通过当地人的传话，让侯瑱认为，这是“持久战”的开始，不敢轻举妄动。僵持一年多之后，侯瑱就坚持不住了。真正的强者，走一步看十步。不能因为当下有困难，就做一些“脚痛医脚，头痛医头”的事情。考虑问题越长远，做事就越坚定。也许，困难一时半会无法解决，但是一定会看到希望。

男人或女人外表无论多么帅气，漂亮，本质无非是血肉结合，你也不需要贪恋对方美色，这个美色的背后，再往深里看无非“屎尿屁”，而且随着时间的流逝，容颜也会衰老，你还会继续“喜欢”嘛？。

说个佛弟子阿难的故事，《楞严经》第一卷记载：阿难少年英俊，相貌庄严。有次举行大法会后，佛陀带领许多弟子接受波斯匿王的供养，阿难没跟上，于是就单独到舍卫城街上乞食。走了很久来到一个聚落，钵还是空的，阿难又热又饿又渴。刚好前面有一口古井，一位女子正在那儿打水，阿难走到井边，这名女子抬起头看见这位出家人，眼前一亮，心中发出赞叹："多么庄严的比丘啊!"一念之间，她心里生起强烈的爱念。

后来摩登伽女太喜欢阿难了，得了相思病，最后通过死缠烂打使用了邪术迷惑阿难。阿难危难之时，一心念佛，道交感应，佛陀心知阿难受难，赶紧派遣文殊菩萨到摩登伽女家附近去找回阿难，并且叫所有的比丘要全心一意持楞严咒。此时阿难正在摩登伽女的室内，在即将破戒时，忽然间清醒过来，马上离开摩登伽女，跑回佛陀的修行地。摩登伽女见阿难忽然离她而去，心中非常难过，来到寺前等阿难。阿难外出托钵，摩登伽女便傻傻地跟在他后面;阿难吓得不敢出门，摩登伽女便在门外等候。摩登伽女一日见不到阿难，便无所适从，大哭而归。

阿难在毫无办法的情况下，向佛求救。佛陀问摩登伽女，"你如此苦苦追阿难，为什么呢?"摩登伽女回答道，"阿难无妻，而我无夫，我和阿难正好可以结为夫妻，请佛慈悲成全我们的好事。"佛说："你真的很爱阿难?"摩登伽女说："我真的非常爱他。"佛说，"阿难没有头发，你若肯剃除秀发，你和她一样了，我才可以让阿难娶你为妻。摩登伽女毫不犹豫地答道，"为了阿难，我什么都可以做。"佛陀说，"那么回家告诉你母亲，剃发后再回来。"

母亲也很伤心，咋女儿看上了阿难还要为他剃发，自己女儿美若天仙，何必苦苦去嫁给一个沙门？摩登伽女回答说，"我生为阿难的人，死为阿难的鬼。今生我非阿难不嫁。"摩登伽女的母亲一边流泪，一边替女儿剃下秀发。

摩登伽女剃光头发后，高高兴兴地来到佛面前说，"我已落发，请佛陀履行您的诺言。"佛陀问摩登伽女，"你爱阿难什么呢?"摩登伽女答道，"我爱阿难明亮的眼睛，我爱阿难英俊的鼻子，我爱阿难迷人的耳朵，我爱阿难甜美的声音，我爱阿难高雅的步伐，我爱阿难的一切。

佛陀问，"阿难眼中的眼泪不净，鼻中的痰不净，口中的唾液不净，耳中的耳垢不净，身内的屎尿肮脏不净。婚后行淫不净污秽，生子后便生老病死等苦，由此观之，阿难的身体有何值得爱的?"

佛陀叫人把阿难的洗澡水端出来，问她："你既然那么爱阿难，这盆水是阿难的洗澡水，你就将它喝下吧!"摩登伽女吓了一跳说："佛陀，你是大慈悲者，这么脏的水为何叫我喝呢?"

佛说："每个人的身体原本就是这么脏的，现在阿难健康时你就已经嫌脏了，那他将来老死败坏时，你又将作如何想呢?"

摩登伽女听了佛的教导后，陷入了沉思。随佛所教，想着身体中的恶露不净，便自我端正心念。对阿难的身体再也爱不起来，原来阿难的身体一样这么脏，那还有什么可以爱的?从此爱念、贪念都消除了，顿然开悟，真的出了家，证了初果。

摩邓女长跪在佛面前，说道：“我实在是因为愚痴，才去追逐阿难，如今我的心已经开解。”

歌曲《忘情水》中有这一段：“啊哈给我一杯忘情水，换我一夜不流泪.....”，人太痴情，被感情伤害而往往无法自拔，世间没有忘情水，想想佛陀开示的“洗澡水”，哇！我悟了。[丰收了][丰收了][丰收了]

一座寺庙里挂着一具.....：https://t.cn/A6XsXpR4