修行应该从凡夫俗子开始
03-31 08:19阅读 46670
什么是凡夫俗子,拥有三魂七魄,肉体凡胎的人,就是人们说的拥有精气神者,人们认为放眼天下,天下不都是凡夫俗子吗?这是人们肉眼看到的外相,依相,依人,不依法,依心,不依靠灵魂,又怎么能知道真相呢?其实用天眼一看,三魂七魄全者,如凤毛麟角,没有几人,根据古代神医葛洪说,魂魄分去人则病,就是说人失魂落魄了,人就病,反过来说,病人皆因失魂落魄。如果这样一想,天下有几人三魂七魄同时在的呢?佛祖说过,修行人必须得拥有三宝,三宝为佛,法,僧,佛指的三宝,就是人的三魂,天命,佛,宿命,法,生命为僧,非是后人胡说的佛是佛,法是佛经,僧是和尚,佛祖早就说过,无法可传,不立文字何来经书,现在经书都非佛所写,凡夫俗子听记,又怎么可以把如是我闻当成了佛法?关于僧,佛指的是人体的生命,生魂,后天的人心意识,在佛的心中,众生平等,怎么可能有居士和尚的分别。
在道家也讲三魂,幽精,胎光,爽灵,也讲人心道心。
所以谈修行,如同谈修车,车拥有的零件,必须的全,零件全了,才可以修车,现在的人们,学佛的人连佛法僧是什么都搞不明白,一天穿的唐装汉服的,張口啊弥陀佛,闭口啊弥陀佛,追求什么性空,然后再灭性空,空也放下,追求什么断七情绝六欲,四大皆空,戒这戒那的,讲自己修好不管什么父母儿女,家人,什么亲戚朋友一律没有,只有自己修行,要脱六道,跳出三界,不在五行中。
近来我接触了一些,一心学佛的人,外表低调,内心狂傲,冷漠无情,心如死灰,看他们累世转回,杀妻弃子,只有修行,几世住庙一心念经求道,身后无量无边的修行因缘,心中无佛,心无亲人,心中没有众生,每世轮回只有自己,再看三魂七魄,基本上全没有了,都是低频的众生借体修行。再就是修偏的修行者在练法练咒练镇。这种人早就不是人了,还天天大讲修行,到处做义工,助教,见着我也高高在上的为我讲道。我真的是深深的体会到了可怜之人的可恨。当今社会,有多少人打着修行者的旗号,分不清什么三魂,什么是七魄,不知道我是谁?谁在修,为什么修,修什么?基础的知识一点都不知道,一天一天的装的到很像,什么菩提子串了,什么唐装汉服了,其实你们真的与修行无关,一个心中无情无义之人,怎么可能有爱与慈悲,情乃爱之根,爱为慈悲之本,你能抛弃孩子,你母爱都可以舍弃,你还有人性吗?父母双亲你都可以拋弃,你如何比乌鸦反哺,你无感恩之心,你如何与山羊跪主相比,你无情无义你禽兽不如,凡夫俗子都不是,小情小爱都没有,你又怎么能修出,慈悲大爱呢?你亲生的孩子你放弃,养你的父母你不供养,你去养老院去孝敬别的老人,你放生,你收留猫狗,你以为你是修行吗?你是为了自己积德而行善,你是为了消业而放生。积德行善非真善,消业放生如杀生。
现在的修行人,为什么越修行身体寒气越重,人越不幸,为什么修行人能修出绝症,人修行应该是越修越健康,越修一切越顺才对,修的一身病,修的饭都吃不上了,厚德载物,无物因为无德吧,神佛无处不在,人心有愿天必有应。心中有佛佛自在,何必要心外去求呢?人魂魄都不再一身是病,你修什么?你红尘中都无情无义,眼睛看到的父母妻儿你都放弃,你这种人何必要修行回灵魂之家呢?没有亲情何必要家,家人无情家还是家吗?无情无义无爱无慈悲,你修什么?佛是爱的化身,你无情无义无爱无慈悲,无德之人何来道,无德无道谈什么修行。
人身难得,天下修行者,你们应该从先拥有肉身开始吧,肉体在没有了灵魂,你失魂落魄了,站在灵魂的角度,你肉身都没了,修什么?站在肉身的角度,一身寒气,病气,你有灵感气感,这些感应是谁的?是你自己吗??通灵?妖通?鬼通?精通,你与他们同频,必同道,你与他们又有什么区别。心决定了境,你正心本心为性,本性为道心,佛心,站在本源,用慈悲大爱,道法自然,必会顺其自然的化解因缘。这即是随缘渡化。
是佛張口即法,法必会渡化众生,凡夫俗子重复佛的话,你没成为,重复佛的话有什么用。如果没有用,何来释迦牟尼佛心咒?没有佛咒,咒是谁的?难道是有人用佛之名,其中还有阴谋。
万法心生,无心何来咒,人心念什么都非佛性。人心死,道心活,舍弃人心,方见自性。
修行先从招回三魂七魄,做一个合格的凡夫俗子开始吧。禽兽如能修成,又何来人身难得一说,佛法唯闻,是只有佛说,才叫难闻,没有如是我闻一说。中土难生,因为佛旦生于国外,但是真信者,唯有中国。我指的是释迦牟尼佛。而且中土难生,还有一说,因为这次佛祖降生于中国。中国崛起因为圣人出于中国,修行应该从健康中国开始吧,先做到无病,拥有三魂七魄,再天人合一,三魂一体,修成正果,超凡入圣先从你是个,拥有三魂七魄的凡夫俗子开始吧,情乃爱之根,爱乃慈悲之本,大爱是由小爱组成,修行者先从爱家人亲朋开始到法界众生,千万不可本末倒置。你记住了吗?
真道真人
03-31 08:19阅读 46670
什么是凡夫俗子,拥有三魂七魄,肉体凡胎的人,就是人们说的拥有精气神者,人们认为放眼天下,天下不都是凡夫俗子吗?这是人们肉眼看到的外相,依相,依人,不依法,依心,不依靠灵魂,又怎么能知道真相呢?其实用天眼一看,三魂七魄全者,如凤毛麟角,没有几人,根据古代神医葛洪说,魂魄分去人则病,就是说人失魂落魄了,人就病,反过来说,病人皆因失魂落魄。如果这样一想,天下有几人三魂七魄同时在的呢?佛祖说过,修行人必须得拥有三宝,三宝为佛,法,僧,佛指的三宝,就是人的三魂,天命,佛,宿命,法,生命为僧,非是后人胡说的佛是佛,法是佛经,僧是和尚,佛祖早就说过,无法可传,不立文字何来经书,现在经书都非佛所写,凡夫俗子听记,又怎么可以把如是我闻当成了佛法?关于僧,佛指的是人体的生命,生魂,后天的人心意识,在佛的心中,众生平等,怎么可能有居士和尚的分别。
在道家也讲三魂,幽精,胎光,爽灵,也讲人心道心。
所以谈修行,如同谈修车,车拥有的零件,必须的全,零件全了,才可以修车,现在的人们,学佛的人连佛法僧是什么都搞不明白,一天穿的唐装汉服的,張口啊弥陀佛,闭口啊弥陀佛,追求什么性空,然后再灭性空,空也放下,追求什么断七情绝六欲,四大皆空,戒这戒那的,讲自己修好不管什么父母儿女,家人,什么亲戚朋友一律没有,只有自己修行,要脱六道,跳出三界,不在五行中。
近来我接触了一些,一心学佛的人,外表低调,内心狂傲,冷漠无情,心如死灰,看他们累世转回,杀妻弃子,只有修行,几世住庙一心念经求道,身后无量无边的修行因缘,心中无佛,心无亲人,心中没有众生,每世轮回只有自己,再看三魂七魄,基本上全没有了,都是低频的众生借体修行。再就是修偏的修行者在练法练咒练镇。这种人早就不是人了,还天天大讲修行,到处做义工,助教,见着我也高高在上的为我讲道。我真的是深深的体会到了可怜之人的可恨。当今社会,有多少人打着修行者的旗号,分不清什么三魂,什么是七魄,不知道我是谁?谁在修,为什么修,修什么?基础的知识一点都不知道,一天一天的装的到很像,什么菩提子串了,什么唐装汉服了,其实你们真的与修行无关,一个心中无情无义之人,怎么可能有爱与慈悲,情乃爱之根,爱为慈悲之本,你能抛弃孩子,你母爱都可以舍弃,你还有人性吗?父母双亲你都可以拋弃,你如何比乌鸦反哺,你无感恩之心,你如何与山羊跪主相比,你无情无义你禽兽不如,凡夫俗子都不是,小情小爱都没有,你又怎么能修出,慈悲大爱呢?你亲生的孩子你放弃,养你的父母你不供养,你去养老院去孝敬别的老人,你放生,你收留猫狗,你以为你是修行吗?你是为了自己积德而行善,你是为了消业而放生。积德行善非真善,消业放生如杀生。
现在的修行人,为什么越修行身体寒气越重,人越不幸,为什么修行人能修出绝症,人修行应该是越修越健康,越修一切越顺才对,修的一身病,修的饭都吃不上了,厚德载物,无物因为无德吧,神佛无处不在,人心有愿天必有应。心中有佛佛自在,何必要心外去求呢?人魂魄都不再一身是病,你修什么?你红尘中都无情无义,眼睛看到的父母妻儿你都放弃,你这种人何必要修行回灵魂之家呢?没有亲情何必要家,家人无情家还是家吗?无情无义无爱无慈悲,你修什么?佛是爱的化身,你无情无义无爱无慈悲,无德之人何来道,无德无道谈什么修行。
人身难得,天下修行者,你们应该从先拥有肉身开始吧,肉体在没有了灵魂,你失魂落魄了,站在灵魂的角度,你肉身都没了,修什么?站在肉身的角度,一身寒气,病气,你有灵感气感,这些感应是谁的?是你自己吗??通灵?妖通?鬼通?精通,你与他们同频,必同道,你与他们又有什么区别。心决定了境,你正心本心为性,本性为道心,佛心,站在本源,用慈悲大爱,道法自然,必会顺其自然的化解因缘。这即是随缘渡化。
是佛張口即法,法必会渡化众生,凡夫俗子重复佛的话,你没成为,重复佛的话有什么用。如果没有用,何来释迦牟尼佛心咒?没有佛咒,咒是谁的?难道是有人用佛之名,其中还有阴谋。
万法心生,无心何来咒,人心念什么都非佛性。人心死,道心活,舍弃人心,方见自性。
修行先从招回三魂七魄,做一个合格的凡夫俗子开始吧。禽兽如能修成,又何来人身难得一说,佛法唯闻,是只有佛说,才叫难闻,没有如是我闻一说。中土难生,因为佛旦生于国外,但是真信者,唯有中国。我指的是释迦牟尼佛。而且中土难生,还有一说,因为这次佛祖降生于中国。中国崛起因为圣人出于中国,修行应该从健康中国开始吧,先做到无病,拥有三魂七魄,再天人合一,三魂一体,修成正果,超凡入圣先从你是个,拥有三魂七魄的凡夫俗子开始吧,情乃爱之根,爱乃慈悲之本,大爱是由小爱组成,修行者先从爱家人亲朋开始到法界众生,千万不可本末倒置。你记住了吗?
真道真人
彬州市义门镇:聚合“五大振兴”,打造彬州样板
作者:杨涛 张亚兰
豆家湾村是彬州市义门镇政治、经济、文化和商贸中心,全村总面积21.4平方公里,总人口1769户6278人,承千年渭北民风民俗,聚六村移民搬迁群众,是全省基层党组织标准化建设示范村、全省美丽宜居示范村和咸阳市乡村振兴示范村。
联村党建强堡垒。示范村创建以来,镇党委为解决村级“四无四难”(即“村级无产业、群众无追求、发展无技术、致富无动力,出行难、生活难、生产难、发展难”)等突出问题,打破就村抓村的路径依赖和区域限制,按照地域相邻、产业相连、资源互补的原则,创新基层党组织设置方式,成立由豆家湾村包片领导兼任党委书记、镇分管产业领导、豆家湾村党组织书记兼任党委副书记、义门村等7个村党组织书记、润东等6个企业负责人为委员的联村党委,推行“村村互助、村企合建、结对帮建”等产业发展形式,投资2312.98万元建成了豆家湾村“一中心(联村党委)、三片区(小杂粮、农副产品加工、饲草加工)、四平台(电商中心、农机托管中心、冷链物流、五指梁农业公司)、多基地(万亩药材、千亩粮油、百亩现在果业、千棚羊肚菌、果树育苗等)”的三产融合示范区,为乡村振兴注入了“源头活水”。
产业联兴固乡基。夯实基础壮“一产”。推行村企共建模式,开垦撂荒坡地1万亩种植中药材和青贮饲草,建设“万亩中药材基地”;推行村村互助模式,整合芦寨等7村富余土地资源,建设“千亩粮油基地”;推行结对帮建模式,统筹豆家湾、义门村和润丰果业、中林集团技术资源优势,建设千棚羊肚菌种植基地、豆家湾现代果业示范基地和优质果树育苗基地。精深加工扩“二产”。做精小杂粮加工区,依托千亩粮油基地,加工生产小杂粮、石磨面、纯菜油等乡土产品,实现从原粮种植到生产加工的产业融合发展。做优农副产品加工区,以种植优质小麦为生产原料,采取订单收购模式,传承发展“彬州御面”特色产品,推动手工生产向工业化生产转变,实现“原产同卖”。做大饲草加工区,以万亩药材基地为饲草加工原料产地,兼顾回收利用农作物废弃秸秆,辐射周边群众利用撂荒地种植饲草,生产优质饲料向周边养殖场销售。产销互促兴“三产”。以电商服务中心为销售卖平台,大力推广“红岩河牌”石磨面、小杂粮、纯菜油、御面、苹果等30种本土特色农产品,提升品牌溢价。依托彬州市农副产品加工园区,投资3000万建成冷链物流及物资贮备中心,提高农特产品贮藏质量和运送效率。以五指梁农业发展有限公司为管理服务平台,发挥农机托管服务中心作用,组建农技、农机、农事三支服务队伍,推动农业农村管理服务标准化、机械化、现代化。2022年豆家湾联村党建“三产融合”示范区预计可带动群众稳定就业220人,实现人均年增收2.5万元,同时带动400余户脱贫户年固定分红1200元,村集体经济预计年收入超过100万元以上。
生态塑形提乡颜。以“四改(改厕、改气、改暖、改水)四提升(道路、绿化、村容、户貌)两治理(荒山荒坡土地复垦、采空区生态修复)”为抓手,彻底改善人居环境和生态环境。截止目前,“四改”,累计完成改厕1142户、改暖560户;新铺雨水、污水及供水管网5.6公里;燃气一期43户正在实施之中。“四提升”,完成社区道路修复提升4000平方米,新修秦闫路2公里;在豆家湾村道路、广场及社区居民院落新栽绿化美化苗木1.5万株;清理“三堆”438处,整治“六乱”346处,拆除破旧危房24间;以美丽庭院创建为载体,对110户旧房屋实施立面改造工程。“两治理”,以建设万亩中药材基地为目标,对豆家湾村闫子川约1500亩荒山实施土地复垦治理项目;依托矿区生态修复治理项目,实施豆家湾村白家宫、鲁家河采空区土地复垦和生态修复工程,目前已完成入户调查及3000亩土地平整协议签订,计划8月份实施。
文化增韵树乡风。以“崇礼尚义豆家湾,移民搬迁新家园”为文化总基调,以“孝善、睦邻、农耕”为文化底蕴,以“文化队伍、文化阵地、文化活动”为文化载体,以“德治、自治、法治”为文化建设目标,全面促进乡村文化振兴。将每月6日固定为“孝善日”,开展卫生扫除、理发、义诊、包粽子、生日宴等文化志愿活动,大力推动6个合并村精神重塑和文化共同体建设。采取“有限干预、微改造、精提升”原则,将“孝善、睦邻、农耕”三种文化元素融入村外墙立面改造中,保留原有古老建筑原貌,打造乡村振兴主题街巷,建设乡愁馆和农耕文化等主题庭院。树立道德模范,表彰身边好人,申报“彬州好人”10人,评选表彰“道德模范”20名、“身边好人”10名、十星级文明户35户、好媳妇、好婆婆15人。
人才联育铸乡魂。以“引才、育才、用才、留才”为人才队伍建设理念,以电服务商中心、农机托管中心、冷链物流运输中心、五指梁农业公司为本土人才培育载体,通过联村党建、村企合作先后引进润东、天朵、天润牧星、景顺园、瑞欣顺等10个龙头企业扎根豆家湾村,累计培养新型职业农民20人、致富带头人15人、创业示范户12户,农业服务队3支、文化服务队6支,为全镇人才联育提供了样板和平台。
作者:杨涛 张亚兰
豆家湾村是彬州市义门镇政治、经济、文化和商贸中心,全村总面积21.4平方公里,总人口1769户6278人,承千年渭北民风民俗,聚六村移民搬迁群众,是全省基层党组织标准化建设示范村、全省美丽宜居示范村和咸阳市乡村振兴示范村。
联村党建强堡垒。示范村创建以来,镇党委为解决村级“四无四难”(即“村级无产业、群众无追求、发展无技术、致富无动力,出行难、生活难、生产难、发展难”)等突出问题,打破就村抓村的路径依赖和区域限制,按照地域相邻、产业相连、资源互补的原则,创新基层党组织设置方式,成立由豆家湾村包片领导兼任党委书记、镇分管产业领导、豆家湾村党组织书记兼任党委副书记、义门村等7个村党组织书记、润东等6个企业负责人为委员的联村党委,推行“村村互助、村企合建、结对帮建”等产业发展形式,投资2312.98万元建成了豆家湾村“一中心(联村党委)、三片区(小杂粮、农副产品加工、饲草加工)、四平台(电商中心、农机托管中心、冷链物流、五指梁农业公司)、多基地(万亩药材、千亩粮油、百亩现在果业、千棚羊肚菌、果树育苗等)”的三产融合示范区,为乡村振兴注入了“源头活水”。
产业联兴固乡基。夯实基础壮“一产”。推行村企共建模式,开垦撂荒坡地1万亩种植中药材和青贮饲草,建设“万亩中药材基地”;推行村村互助模式,整合芦寨等7村富余土地资源,建设“千亩粮油基地”;推行结对帮建模式,统筹豆家湾、义门村和润丰果业、中林集团技术资源优势,建设千棚羊肚菌种植基地、豆家湾现代果业示范基地和优质果树育苗基地。精深加工扩“二产”。做精小杂粮加工区,依托千亩粮油基地,加工生产小杂粮、石磨面、纯菜油等乡土产品,实现从原粮种植到生产加工的产业融合发展。做优农副产品加工区,以种植优质小麦为生产原料,采取订单收购模式,传承发展“彬州御面”特色产品,推动手工生产向工业化生产转变,实现“原产同卖”。做大饲草加工区,以万亩药材基地为饲草加工原料产地,兼顾回收利用农作物废弃秸秆,辐射周边群众利用撂荒地种植饲草,生产优质饲料向周边养殖场销售。产销互促兴“三产”。以电商服务中心为销售卖平台,大力推广“红岩河牌”石磨面、小杂粮、纯菜油、御面、苹果等30种本土特色农产品,提升品牌溢价。依托彬州市农副产品加工园区,投资3000万建成冷链物流及物资贮备中心,提高农特产品贮藏质量和运送效率。以五指梁农业发展有限公司为管理服务平台,发挥农机托管服务中心作用,组建农技、农机、农事三支服务队伍,推动农业农村管理服务标准化、机械化、现代化。2022年豆家湾联村党建“三产融合”示范区预计可带动群众稳定就业220人,实现人均年增收2.5万元,同时带动400余户脱贫户年固定分红1200元,村集体经济预计年收入超过100万元以上。
生态塑形提乡颜。以“四改(改厕、改气、改暖、改水)四提升(道路、绿化、村容、户貌)两治理(荒山荒坡土地复垦、采空区生态修复)”为抓手,彻底改善人居环境和生态环境。截止目前,“四改”,累计完成改厕1142户、改暖560户;新铺雨水、污水及供水管网5.6公里;燃气一期43户正在实施之中。“四提升”,完成社区道路修复提升4000平方米,新修秦闫路2公里;在豆家湾村道路、广场及社区居民院落新栽绿化美化苗木1.5万株;清理“三堆”438处,整治“六乱”346处,拆除破旧危房24间;以美丽庭院创建为载体,对110户旧房屋实施立面改造工程。“两治理”,以建设万亩中药材基地为目标,对豆家湾村闫子川约1500亩荒山实施土地复垦治理项目;依托矿区生态修复治理项目,实施豆家湾村白家宫、鲁家河采空区土地复垦和生态修复工程,目前已完成入户调查及3000亩土地平整协议签订,计划8月份实施。
文化增韵树乡风。以“崇礼尚义豆家湾,移民搬迁新家园”为文化总基调,以“孝善、睦邻、农耕”为文化底蕴,以“文化队伍、文化阵地、文化活动”为文化载体,以“德治、自治、法治”为文化建设目标,全面促进乡村文化振兴。将每月6日固定为“孝善日”,开展卫生扫除、理发、义诊、包粽子、生日宴等文化志愿活动,大力推动6个合并村精神重塑和文化共同体建设。采取“有限干预、微改造、精提升”原则,将“孝善、睦邻、农耕”三种文化元素融入村外墙立面改造中,保留原有古老建筑原貌,打造乡村振兴主题街巷,建设乡愁馆和农耕文化等主题庭院。树立道德模范,表彰身边好人,申报“彬州好人”10人,评选表彰“道德模范”20名、“身边好人”10名、十星级文明户35户、好媳妇、好婆婆15人。
人才联育铸乡魂。以“引才、育才、用才、留才”为人才队伍建设理念,以电服务商中心、农机托管中心、冷链物流运输中心、五指梁农业公司为本土人才培育载体,通过联村党建、村企合作先后引进润东、天朵、天润牧星、景顺园、瑞欣顺等10个龙头企业扎根豆家湾村,累计培养新型职业农民20人、致富带头人15人、创业示范户12户,农业服务队3支、文化服务队6支,为全镇人才联育提供了样板和平台。
#道教文化#传统文化#静心#
道教八大神诀
金光诀
天地玄宗,万炁本根。广修亿劫,证吾神通。三界内外,惟道独尊。体有金光,覆映吾身。视之不见,听之不闻。包罗天地,养育群生。受持万遍,身有光明。三界侍卫,五帝司迎。万神朝礼,役使雷霆。鬼妖丧胆,精怪亡形。内有霹雳,雷神隐名。洞慧交彻,五炁腾腾。金光速现,覆护真人。
静心诀
太上台星,应变无停。驱邪缚魅,保命护身。智慧明净,心神安宁。
三魂永久,魄无丧倾。
净口诀
丹朱口神,吐秽除氛。舌神正伦,通命养神。罗千齿神,却邪卫真。喉神虎贲,炁神引津。心神丹元,令我通真。思神炼液,道气常存。
净身诀
灵宝天尊,安慰身形。弟子魂魄,五脏玄冥。青龙白虎,对仗纷纭。朱雀玄武,侍卫我真。
安土地诀
元始安镇,普告万灵。岳渎真官,土地祗灵。左社右稷,不得妄惊。回向正道,内外澄清。各安方位,备守坛庭。太上有命,搜捕邪精。护法神王,保卫诵经。皈依大道,元亨利贞。
净天地诀
天地自然,秽气分散,洞中玄虚,晃朗太元。八方威神,使我自然。灵宝符命,普告九天;乾罗达那,洞罡太玄;斩妖缚邪,度人万千。中山神咒,元始玉文,持诵一遍,却病延年;按行五岳,八海知闻;魔王束手,侍卫我轩;凶秽消散,道炁常存。
五星卫灵诀
五星列照。焕明五方。水星 灾。木德致昌。萤惑消祸。太白辟兵。镇星四处。国家利亨。名刊玉简。字录帝房。乘颷散景。飞腾太空。出入冥无。游晏十方。五云浮盖。招神摄风。役使万灵。上卫仙翁。
玄蕴诀
云篆太虚,浩劫之初。乍遐乍迩,或沉或浮。五方徘徊,一丈之余。天真皇人,按笔乃书。以演洞章,次书灵符。元始下降,真文诞敷。昭昭其有,冥冥其无。沉疴能自痊,尘劳溺可扶,幽冥将有赖,由是升仙都。
道教八大神诀
金光诀
天地玄宗,万炁本根。广修亿劫,证吾神通。三界内外,惟道独尊。体有金光,覆映吾身。视之不见,听之不闻。包罗天地,养育群生。受持万遍,身有光明。三界侍卫,五帝司迎。万神朝礼,役使雷霆。鬼妖丧胆,精怪亡形。内有霹雳,雷神隐名。洞慧交彻,五炁腾腾。金光速现,覆护真人。
静心诀
太上台星,应变无停。驱邪缚魅,保命护身。智慧明净,心神安宁。
三魂永久,魄无丧倾。
净口诀
丹朱口神,吐秽除氛。舌神正伦,通命养神。罗千齿神,却邪卫真。喉神虎贲,炁神引津。心神丹元,令我通真。思神炼液,道气常存。
净身诀
灵宝天尊,安慰身形。弟子魂魄,五脏玄冥。青龙白虎,对仗纷纭。朱雀玄武,侍卫我真。
安土地诀
元始安镇,普告万灵。岳渎真官,土地祗灵。左社右稷,不得妄惊。回向正道,内外澄清。各安方位,备守坛庭。太上有命,搜捕邪精。护法神王,保卫诵经。皈依大道,元亨利贞。
净天地诀
天地自然,秽气分散,洞中玄虚,晃朗太元。八方威神,使我自然。灵宝符命,普告九天;乾罗达那,洞罡太玄;斩妖缚邪,度人万千。中山神咒,元始玉文,持诵一遍,却病延年;按行五岳,八海知闻;魔王束手,侍卫我轩;凶秽消散,道炁常存。
五星卫灵诀
五星列照。焕明五方。水星 灾。木德致昌。萤惑消祸。太白辟兵。镇星四处。国家利亨。名刊玉简。字录帝房。乘颷散景。飞腾太空。出入冥无。游晏十方。五云浮盖。招神摄风。役使万灵。上卫仙翁。
玄蕴诀
云篆太虚,浩劫之初。乍遐乍迩,或沉或浮。五方徘徊,一丈之余。天真皇人,按笔乃书。以演洞章,次书灵符。元始下降,真文诞敷。昭昭其有,冥冥其无。沉疴能自痊,尘劳溺可扶,幽冥将有赖,由是升仙都。
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