其他法門，淨土以外的，八萬四千法門、無量法門全憑自力，這個不能不知道。這個法門是全靠他力，他力是阿彌陀佛，也是全憑阿彌陀佛四十八願的加持，所以這個法門是他力法門。除這個法門之外，所有法門都是屬於自力法門，完全要靠自己。靠自己，在現在末法時期，鬥爭堅固，雖然沒有說到極處，它確實產生嚴重的障礙，讓我們沒有法子修行。他鬥爭我，我不鬥爭他，他還是不會饒恕你，一定干擾你出不了六道輪迴，得不到清淨心。讓你在一切時、一切處所常生煩惱，常存憂慮，你的道業怎麼能成就？末世修行，多諸障難，這是我們親身體受的。這些障難有沒有過去？沒有，一波過去，一波又來了，這是眼前的事實真相，就是念佛都有人障礙你。但是念佛這個法門障不住，障礙我，我口不念，我心裡頭念，這個障礙不住。我們看到來佛寺的幾位大德，在那十年，不許念佛，這些大德們他們心裡念佛，口不念佛，做出樣子給我們看；不准拜佛，夜晚大家都睡覺了，他起來拜佛。這個法門比其他法門方便。

金刚经的智言慧语 ：【以清妄念之源，此是智慧。】这两句话，它的意思我们懂了没有？妄念之源跟无有定法有什麽关係？这个关係很大，我们凡夫总以为有一个定法，一天到晚打妄想去找这个定法，多少人去找，几千年来没一个找到，你说这个关係多大！这是妄想的根源。你看这个世间，可以说无量劫来，大家看到自然的现象、宇宙的运行，都很有秩序、很有规则，四时的变化，在从前二十四个节气，真是清清楚楚一点都不错乱，这样的规则都认为是有定法。谁在安排的？找来找去找不到，于是就发明一个上帝，上帝安排的。上帝是人发明的，想不通了！总以为是有定法，这就是妄想；所以科学是妄想，哲学也是妄想。最近我在洛杉矶，淨宗学会他们的小刊物裡面，刊载一篇中文翻译，有爱因斯坦一段话，这是西方的大科学家，他到晚年说出科学不是真实的、是妄想，哲学也是妄想。这很了不起。怎麽个虚妄法？他没说出来。知其当然，未知其所以然。妄想从哪裡来的？他没说明，这在佛经上也清楚了。我们知道这一切现象，十法界依正庄严无有定法，我们就不会再打妄想，不去想它了；不知道，会去想。人从哪裡来的？宇宙怎麽形成的？地球是什麽年代形成的？怎麽形成的？这在打妄想。现在多少科学家还继续不断在打妄想，怎麽想也想不出答案，那些答案都是似是而非，不能叫人心服口服。所以知道无有定法，知道是刹那九百生灭业因果报的连续相，我们就不再妄想，把它放下。这是正本清源的妙法，不想了，这就是智慧。不想，智慧就现前，这一想，烦恼就现前。你们诸位记住这个话，无论在什麽时候，无论在什麽处所，只要去一想，烦恼就现前；不想，智慧就现前。不想，心清淨，心清淨照见；这一想，照就没有。心不清淨照就没有，落在意识裡头，意识不是智慧。

中阿含经卷第三十四

东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译

（一三六）大品商人求财经第二十(第三念诵)

我闻如是：

一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：「乃往昔时，阎浮洲中诸商人等皆共集会在贾客堂，而作是念：『我等宁可乘海装船，入大海中取财宝来，以供家用。』复作是念：『诸贤入海，不可豫知安隐、不安隐，我等宁可各各备办浮海之具，谓羖羊皮囊、大瓠、押栰。』彼于后时各各备办浮海之具，羖羊皮囊、大瓠、押栰，便入大海。彼在海中为摩竭鱼王破坏其船，彼商人等各各自乘浮海之具，羖羊皮囊、大瓠、押栰，浮向诸方。

「尔时，海东大风卒起，吹诸商人至海西岸，彼中逢见诸女人辈，极妙端正，一切严具以饰其身。彼女见已，便作是语：『善来，诸贤！快来，诸贤！此间极乐最妙好处，园观浴池、坐卧处所、林木蓊欝，多有钱财、金银、水精、琉璃、摩尼、真珠、碧玉、白珂、车璩、珊瑚、虎珀、马瑙、瑇瑁、赤石、旋珠，尽与诸贤，当与我等共相娱乐，莫令阎浮洲商人南行，乃至于梦。』彼商人等皆与妇人共相娱乐。彼商人等因共妇人合会，生男或复生女。彼于后时，阎浮洲有一智慧商人独住静处，而作是念：『以何等故？此妇人辈制于我等不令南行耶？我宁可伺共居妇人，知彼眠已，安徐而起，当窃南行。』

「彼阎浮洲一智慧商人则于后，伺共居妇人，知彼眠已，安徐而起，即窃南行。彼阎浮洲一智慧商人既南行已，遥闻大音高声唤叫，众多人声啼哭懊恼，唤父呼母，呼唤妻子及诸爱念亲亲朋友，好阎浮洲安隐快乐，不复得见。彼商人闻已，极大恐怖，身毛皆竖，莫令人及非人触娆我者。于是，阎浮洲一智慧商人自制恐怖，复进南行。彼阎浮洲一智慧商人进行南已，忽见东边有大铁城，见已，遍观不见其门，乃至可容猫子出处。…❤