慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
你是否也在深夜暗自纠结，自己的梦想是不是该放弃、自己的热爱还要不要坚持？这本短篇故事集用一个个鲜明的人物，让你体会他们的痛苦、纠结、无能为力，让你看到你不是一个人，甚至你也能看到两个作者也曾有过迷茫。
但那又怎样，当你足够勇敢、足够坚定，这世界依然会眷顾那个努力的你，带你飞跃这个你热爱的世界，闪闪发光。
《在热爱的世界里闪闪发光》，是苑子文、苑子豪阔别五年，再次合著的新书。书本一共有八章，苑子文前四章，有一章是自己的亲身经历所思所想，苑子豪也一样。随书还附赠，有声书签2张，拍立得3张，印签折立卡1张，很精美，很温暖。
“在这个世界上，究竟有多少事情，是努力了却见不到反馈，热爱了却听不到回声，奔赴了却得不到想要的结果？”
我想说很多很多，每次燃起一丝希望，又被现实吹灭火光，好像告诉你，不要抱有希望，生活永远是一地鸡毛。可真的是这样吗？当你再多坚持一会，再多相信一次，时光会给你答案。
当你战胜那一道道痛苦的囚笼，不被恐惧控制，勇气会赐予你一切力量，面对才是真正的智慧。
“生活对小有才华的人是残酷的，若不能忍耐追求极致所带来的痛苦，做一个普通人也是幸福的。”
人人都期待镁光灯毫不顾忌打在自己身上，如雷鸣般掌声都为你而来。可那些掌声的背后，可能是无穷无尽的痛苦和自律，若你足够坚定，定会完成蜕变，若不能，就在自己热爱的世界里，当个幸福的普通人也未尝不可。
“一个人在世，不是为了追求名声、金钱、威望来的，而是要追求内心实实在在的快乐。你的感受，比一切都重要。”
这给内心空虚又无比焦虑的人，一剂良药。在热爱的世界里，脚踏实地做事，守好底线，即使当个朝九晚五的上班族，只要你的心是安定、踏实的，你在做的每一件事都是有意义的。
人的一生中20岁到30岁真是黄金年代，如果虚度，只能用后面更长的时间和更多的努力来弥补。
苑子文剖析自己，真诚讲述自己如何从一个不敢公开表达的大一新生，一点一点尝试，到现在能在镁光灯下落落大方表达。让人看到希望，也明白害怕做不好而不敢尝试，是多么愚蠢的想法，它会让人生失去更多可能。
苑子豪谈重逢与相见、谈孤独与失去、谈时间的神力，深刻说出关注当下，如若看不到未来某天哪些会失去，那就在今天就好好珍惜。
人生的每一步成长都伴有阵痛，可是请相信时间的力量，不要放弃，不要灰心，不辜负青春，一起成长，在热爱的世界里闪闪发光，我想，我们都能做到。#读书笔记##在热爱的世界里闪闪发光##沐希读书会#
但那又怎样，当你足够勇敢、足够坚定，这世界依然会眷顾那个努力的你，带你飞跃这个你热爱的世界，闪闪发光。
《在热爱的世界里闪闪发光》，是苑子文、苑子豪阔别五年，再次合著的新书。书本一共有八章，苑子文前四章，有一章是自己的亲身经历所思所想，苑子豪也一样。随书还附赠，有声书签2张，拍立得3张，印签折立卡1张，很精美，很温暖。
“在这个世界上，究竟有多少事情，是努力了却见不到反馈，热爱了却听不到回声，奔赴了却得不到想要的结果？”
我想说很多很多，每次燃起一丝希望，又被现实吹灭火光，好像告诉你，不要抱有希望，生活永远是一地鸡毛。可真的是这样吗？当你再多坚持一会，再多相信一次，时光会给你答案。
当你战胜那一道道痛苦的囚笼，不被恐惧控制，勇气会赐予你一切力量，面对才是真正的智慧。
“生活对小有才华的人是残酷的，若不能忍耐追求极致所带来的痛苦，做一个普通人也是幸福的。”
人人都期待镁光灯毫不顾忌打在自己身上，如雷鸣般掌声都为你而来。可那些掌声的背后，可能是无穷无尽的痛苦和自律，若你足够坚定，定会完成蜕变，若不能，就在自己热爱的世界里，当个幸福的普通人也未尝不可。
“一个人在世，不是为了追求名声、金钱、威望来的，而是要追求内心实实在在的快乐。你的感受，比一切都重要。”
这给内心空虚又无比焦虑的人，一剂良药。在热爱的世界里，脚踏实地做事，守好底线，即使当个朝九晚五的上班族，只要你的心是安定、踏实的，你在做的每一件事都是有意义的。
人的一生中20岁到30岁真是黄金年代，如果虚度，只能用后面更长的时间和更多的努力来弥补。
苑子文剖析自己，真诚讲述自己如何从一个不敢公开表达的大一新生，一点一点尝试，到现在能在镁光灯下落落大方表达。让人看到希望，也明白害怕做不好而不敢尝试，是多么愚蠢的想法，它会让人生失去更多可能。
苑子豪谈重逢与相见、谈孤独与失去、谈时间的神力，深刻说出关注当下，如若看不到未来某天哪些会失去，那就在今天就好好珍惜。
人生的每一步成长都伴有阵痛，可是请相信时间的力量，不要放弃，不要灰心，不辜负青春，一起成长，在热爱的世界里闪闪发光，我想，我们都能做到。#读书笔记##在热爱的世界里闪闪发光##沐希读书会#
#考试季##品读经典#叶圣陶：《没有秋虫的地方》
阶前看不见一茎绿草，窗外望不见一只蝴蝶，谁说是鹁鸽箱里的生活，鹁鸽未必这样趣味干燥呢。秋天来了，记忆就轻轻提示道：“凄凄切切的秋虫又要响起来了。”可是一点影响也没有，邻舍儿啼人闹弦歌杂作的深夜，街上轮震石响邪许并起的清晨，无论你靠着枕儿听，凭着窗沿听，甚至贴着墙角听，总听不到一丝的秋虫的声息。并不是被那些欢乐的劳困的宏大的清亮的声音掩没了，以致听不出来，乃是这里本没有秋虫这东西。阿，不容留秋虫的地方！秋虫所不屑居留的地方！
若是在鄙野的乡间，这时令满耳朵是虫声了。白天与夜间一样地安闲；一切人物或动或静，都有自得之趣；嫩暖的阳光或者轻淡的云影覆盖在场上，到夜呢，明耀的星月或者徐缓的凉风看守着整夜，在这境界这时间唯一的足以感动心情的就是秋虫的合奏。它们高低宏细疾徐作歇，仿佛曾经过乐师的精心训练，所以这样地无可批评，踌躇满志。
其实它们每一个都是神妙的乐师；众妙毕集，各抒灵趣，那有不成两间绝响的呢。
虽然这些虫声会引起劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟，思妇的低泣；但是这正是无上的美的境界，绝好的自然诗篇，不独是旁人最欢喜吟味的，就是当境者也感受一种酸酸的麻麻的味道，这种味道在一方面是非常隽永的。
大概我们所祈求的不在于某种味道，只要时时有点儿味道尝尝，就自诩为生活不空虚了。假若这味道是甜美的，我们固然含着笑意来体味它：若是酸苦的，我们也要皱着眉头来辨尝它：这总比淡漠无味胜过百倍。我们以为最难堪而亟欲逃避的，惟有这一个淡漠无味！
所以心如槁木不如工愁多感，迷蒙的醒不如热烈的梦，一口苦水胜于一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。但这里并不是说愉快乐观是要不得的，清健的醒是不须求的，甜汤是罪恶的，狂笑是魔道的。这里只说有味总比淡漠远胜罢了。
所以虫声终于是足系恋念的东西。又况劳人秋士独客思妇以外还有无量数的人，他们当然也是酷嗜味道的，当这凉意微逗的时候，谁能不忆起那美妙的秋之音乐？
可是没有，绝对没有！井底似的庭院，铅色的水门汀地，秋虫早已避去惟恐不速了。而我们没有它们的翅膀与大腿，不能飞又不能跳，还是死守在这里。想到“井底”与“铅色”，觉得象征的意味丰富极了。
一九二三年八月三十一日
阶前看不见一茎绿草，窗外望不见一只蝴蝶，谁说是鹁鸽箱里的生活，鹁鸽未必这样趣味干燥呢。秋天来了，记忆就轻轻提示道：“凄凄切切的秋虫又要响起来了。”可是一点影响也没有，邻舍儿啼人闹弦歌杂作的深夜，街上轮震石响邪许并起的清晨，无论你靠着枕儿听，凭着窗沿听，甚至贴着墙角听，总听不到一丝的秋虫的声息。并不是被那些欢乐的劳困的宏大的清亮的声音掩没了，以致听不出来，乃是这里本没有秋虫这东西。阿，不容留秋虫的地方！秋虫所不屑居留的地方！
若是在鄙野的乡间，这时令满耳朵是虫声了。白天与夜间一样地安闲；一切人物或动或静，都有自得之趣；嫩暖的阳光或者轻淡的云影覆盖在场上，到夜呢，明耀的星月或者徐缓的凉风看守着整夜，在这境界这时间唯一的足以感动心情的就是秋虫的合奏。它们高低宏细疾徐作歇，仿佛曾经过乐师的精心训练，所以这样地无可批评，踌躇满志。
其实它们每一个都是神妙的乐师；众妙毕集，各抒灵趣，那有不成两间绝响的呢。
虽然这些虫声会引起劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟，思妇的低泣；但是这正是无上的美的境界，绝好的自然诗篇，不独是旁人最欢喜吟味的，就是当境者也感受一种酸酸的麻麻的味道，这种味道在一方面是非常隽永的。
大概我们所祈求的不在于某种味道，只要时时有点儿味道尝尝，就自诩为生活不空虚了。假若这味道是甜美的，我们固然含着笑意来体味它：若是酸苦的，我们也要皱着眉头来辨尝它：这总比淡漠无味胜过百倍。我们以为最难堪而亟欲逃避的，惟有这一个淡漠无味！
所以心如槁木不如工愁多感，迷蒙的醒不如热烈的梦，一口苦水胜于一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。但这里并不是说愉快乐观是要不得的，清健的醒是不须求的，甜汤是罪恶的，狂笑是魔道的。这里只说有味总比淡漠远胜罢了。
所以虫声终于是足系恋念的东西。又况劳人秋士独客思妇以外还有无量数的人，他们当然也是酷嗜味道的，当这凉意微逗的时候，谁能不忆起那美妙的秋之音乐？
可是没有，绝对没有！井底似的庭院，铅色的水门汀地，秋虫早已避去惟恐不速了。而我们没有它们的翅膀与大腿，不能飞又不能跳，还是死守在这里。想到“井底”与“铅色”，觉得象征的意味丰富极了。
一九二三年八月三十一日
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