（法王口传第59偈至123偈圆满）
【问答时间】
问：是不是有佛化身成女性，或如度母化身般的女性仁波切？
答：的确有佛的化身成为女众，也有如度母般以女身成就的，只要具备愿力就可以。但这不是要让你和男众去竞争，比赛谁才能证悟，这种世间的男女竞争是没有意义的。不管是男众或女众，只要有慈悲、愿力，就一定能成就，不一定是仁波切才行，而是你们每一位都有可能。
问：这次来参加课程，有很多比丘尼，但都是西方或汉传的比丘尼（注：藏传绝大多数是沙弥尼），请问何时才可恢复藏传的比丘尼制？
答：这在前几天的戒律会议中，也做了很多讨论。藏传的比丘尼制，是来自「根本说一切有部」传承，现在这个比丘尼戒传统已断，我们正在讨论如何恢复。我以热忱和努力在做，请大家有耐性，但我一定会做到。
问：尼众如果不能常住在僧团，必须在医院等地服务、工作，应注意什么？
答：如果依律仪，严格来讲，的确有很多必须要注意的事；但最重要的是，不要违犯「四根本堕」；其他会招致社会批评、令人指责僧伽的言行，也不可做。
问：如何观修「无我」？修「无我」就能利他吗？
答：我先不按经典的形容讲解，我依自己的感受来说。我们一说「我」，就有「我在这儿、你在那儿」的分别感觉，好像自己可以「独立自主」靠自己生存。平时总觉得「有我，才有别人」；其实没有别人，你也无法存活。我们所执着的这个「我」，其实都是依靠别人而来，我们读的书、吃的食物，乃至呼吸的每一口空气，都需要依靠其他很多事物来成全，真的没有一个可以「独立存在」的自我。有了「无我」的想法，才会尊重别人。仔细思维这点你会发现，自己需要的，别人也需要；对自己好的，对众生也好。人我的连结感，会很亲近、很紧密，这时利他就会很自然。
无我，真是利益他人、实践慈悲的好方法，说太多空性、大手印，有时连因果都会不顾了。当我们禅修「无我」，发现太多众生没有看到「无我」的真相，盲目执着有个「我」，本来希望追求快乐，结果做的事却常令自己痛苦，这是多么无明啊，我们因此对他们生起慈悲心，希望帮助他们、让他们从我执的无明中解脱出来，这时「无我」的空性，对利他就充满力量。

——第十七世大宝法王——
《龙树亲友书》

受戒是什么意思？我们为什么要受戒，诸位知道吗？

上净下界法师

我们看佛陀有无量的功德，佛者觉也，为什么以觉悟作根本呢？

　　因为所有佛菩萨的功德，都是因为觉悟才去布施，因为觉悟才去持戒，因为觉悟才修忍辱…所以整个波罗蜜的行动力，来自于觉悟。同样的道理，我们为什么要受戒，诸位知道吗？就是启动这个作意产生观照。

　　你说：诶，我不受戒，我照样能够做善事。
　　我相信如果你不受戒，在某一个条件之下，你也会起好念、作善事，但是你不可能在所有的环境中，都做好事，不可能！

　　受戒是什么意思？就是：不管遇到什么情境，我一定要断恶、修善、度众生。

　　没有受戒是想要断恶、修善、度众生，想要，是说你作不了主，是外境决定的；你不要刺激我，你刺激我，我会骂你。

　　受戒的人是自我要求，你对我怎么样，那是你的事，我对我自己负责，他知道回光返照，不让恶事相续下去。

　　所以受戒的人，他的特点是：面对每一件事情，能够回光返照——忆念他的戒体，就是不忘初心。所以受戒是把你想要断恶修善，提升到一定要断恶修善。

-【格局篇】福德宫化忌，以及改善的方法

福德宫化忌的人看起来忧郁较少有阳光般的笑容[可爱]，因为内心都在一种不安中渡过，内在都处于一种压力之中。

而这种压力常常是因为主命主不懂得自我调适，没有安逸的心态导致．患得患失严重[失望]。

命主的生命能力在这种状态下不断地流逝，造成恶性循环。具体怎么不好每个人不同。

但是我看过有很多福德宫化忌的人，他们相信今生的目的就是为了修心，修行，而福德宫如果单纯说是自我内心的状态，那么修心即可改变自我。而往往修心修性，就是改变命运的诀窍！[太开心]

具体的操作方法我比较推荐打坐冥想。
每天找一个安静的时间盘腿静坐，让思绪和杂念慢慢沉淀….