就是判断人，我的判断也是真的；因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。加上她此

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#重庆高校老师被构陷“拐卖儿童”# 《撒谎者与感恩堂的魑魅魍魉》系列内容之二十三:
彭涛不仅从感恩堂里，通过闫秀兰以祷告的方式所散播的谣言中得知有关陈立洋的家事，也从那些恶女人的嚼舌头过程中获得信息，更有她与黄汝惠李红培之间的关系，从她们口中已得到足够多的资料信息。
她们也有意让彭涛知道，以便利用她跑到前面冲锋陷阵并且可以联合起来散播谣言。加上她此前本就知道我们的一些事情，因而可以说她是完全了解事件的。但是当她联系陈立洋时，却装作不知道陈立洋的家事，又假装敬虔故意询问有关“聚会”的事，这已经可以看到她的全然虚假。后来再次通话时，她刻意维护女魔头的意图更是显而易见，所说的话所做的事都极其明显，就是明里暗里指证陈立洋有错误，指认陈立洋有问题，可见她是故意颠倒黑白！
彭涛也可以说有着狐狸般的狡猾，因她知道黄汝惠此前乱入家事乱说话受教训的情形，于是她以“请教”的方式出现。
“请教”很多时候能满足人的虚荣心，能够使人放下戒备放下成见，容易掏心掏肺地讲话，被请教者若无防备，一旦遇到有意算计的人，那就是极其危险的！
彭涛披着“请教”的外衣出现，她的邪恶已经隐藏在其中！她所讲述的无非就是她与李红培妹妹冲突的那个事件版本，只是隐去名字而已。她的真正目的不是要请教，而是要来“指教”或说套取信息，因而她毫不在意她的“请教”已得到陈立洋给出的答案，不肯结束谈话，而是继续纠缠询问！
这也就可以知道，她刚开始的所谓请教不过就是为“打开话匣子”而预备的，就是常说或常见的那种遇到陌生人搭讪的情形。当然，陌生人搭讪也分两种情形:一种是搭讪的人存着善意，这算是好的，不至于惧怕受害受影响。另一种就是:搭讪的人存着恶意，此时被搭讪者若相信了搭讪之人，听从搭讪之人的话，或者被其套了话，那就极其危险。
彭涛在当时的环境下刻意出现，又罔顾事实，明显属于第二种情形，当时陈立洋却没有多少防备，跟对方说了不少话，甚至鼓励或说同意对方参与聚会。最后好在因为已经知道自己处境的危险并没有说太多其他话，故此还不至于被其抓住什么！所说的话也就不至于被利用来造谣。
但是在“假牧师李大军”这个说法上，还是会有麻烦的，等于又加深了这群恶女人的厌恶情绪和同仇敌忾之心，加深了她们的仇恨。因为她们虽然都知道李大军虚假，但她们还要攀附李大军，故此，她们不会认同自己的虚假面目被拆穿，说李大军虚假，也就是在说她们虚假，拆穿李大军的真面目也就是拆穿她们的真面目，正如拆穿女魔头刘庆勇的真面目就是拆穿她们的真面目一样。而李大军获知这样的消息后，也更加欲除掉陈立洋而后快。
这也就出现了常人说的“拉仇恨”的情形，并非有意拉仇恨，只不过就是自己做了该做的，说了该说的，结果对方却是存着仇恨的心存着恶意要杀人害命！
这个事实也是一个提醒，当自己处于事件争端之中的时候，需要极其小心这些绕着弯说话的“熟客”，他们本是知道事件事实的，但他们故意绕弯故意避而不谈，不肯直面事实，这就明显另有目的。
同时，更要小心的是那些很久没出现而此时突然出现的“不速之客”！他们肯定是闻到了味道听到了风声，是有意来干扰甚至过来设套取证或者故意前来设局陷害的！
即使那些前来提什么建议的人，也需要小心，因为不善的建议同样会让自己落入他们的网罗中，唯有经过确认，是按着事实真相看待问题并且真心相助或者说懂得量力而行不瞎指挥的人，或许才能算是真实可靠的朋友，只是也需要小心，需要防备道貌岸然的伪君子或小人！诸如周国华李健之类的，都是这样的小人！
所以，在危险的处境中说话需要小心，除非是真实可靠的人，否则不要轻易泄密或多说话，免得被利用了！
2018年飞来横祸事件详情可进入链接里查看:https://t.cn/A6UQuToI
陈立洋失去人身自由第657天。

《耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”》
耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
法利赛人对他说：“你是为自己作见证，你的见证不真。”
耶稣说：“我虽然为自己作见证，我的见证还是真的；因我知道我从哪里来，往哪里去；你们却不知道我从哪里来，往哪里去。
你们是以外貌（原文是凭肉身）判断人，我却不判断人。
就是判断人，我的判断也是真的；因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。
你们的律法上也记着说：‘两个人的见证是真的。’我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
他们就问他说：“你的父在哪里？”
耶稣回答说：“你们不认识我，也不认识我的父；若是认识我，也就认识我的父。”
这些话是耶稣在殿里的库房教训人时所说的，也没有人拿他，因为他的时候还没有到。

把真理的火、生命的火、召会生活实行的火结合在一起，焚烧出成群的得胜者！--10月10日祷告

守望祷告主要经节

耶23:29 耶和华说，我的话岂不是像火，又像能打碎磐石的大锤么？
启4:5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
罗12:11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
提后1:6 为这缘故，我提醒你，将那借我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。
祷告负担：在活力排中实行高峰真理带进团体神人生活的模型，我们活神就自然的照着神牧养，就会拯救人，造就人，也会建立地方召hui，甚至到一个地步，把基督的身体建造起来，这模型要成为召hui历史中最大的复`兴，一个前所未有的复`兴，我们信这复`兴会把主带回来！

祷告我们操练活力开展排，生机、内在、全面的把实行高峰真理、过神人生活、照着神牧养结合在一起，产生真理的火、生命的火、召hui生活实行的火，这三合一的火要烧出成群的得胜者，催促新郎基督的来临！

我们需要一个在过去历史中从未有过的新复`兴

我们需要一个在过去历史中从未有过的新复`兴。在召hui历史里，曾有许多次复`兴。路德马丁时的改教运动，可以看作是一种复`兴。但那个复`兴是一种混合。改教运动之后，有好几次小的复`兴。…在十八世纪，新生铎夫和摩尔维亚的弟兄们带进一个大复`兴。这次的复`兴，在某种程度上包括了正当召hui生活的实行。过了一个世纪，弟兄们在英国被兴起。他们所带进的复`兴，比新生铎夫所带进的更大、更进步。

成功实行神圣启示的高峰将是一个最高的复`兴

我们今天有什么样的复`兴？换句话说，在我们中间有怎样的模型兴起来？按规矩说，复`兴总是我们所看见之异象的实行。但是从我到恢复里开始，我就一直在观察情形。从倪弟兄的时候直到今天，这七十二年来，我们的实行从来没有达到我们从主所得异象的水准。

我们既看见了神圣启示的高峰，就需要把我们所看见的实行出来。我们的实行会成功，那个成功将是一个新的复`兴，乃是最高的复`兴，可能也是主回来之前末了的复`兴。（过照着神启示之高峰的生活，第五篇）

为着这复`兴，需要一个团体的模型，过一种照着这启示的生活

为着这样一个高深奥妙的启示，主需要一个模型。祂需要一班团体的人，借着这神圣启示的高峰，凭着祂的恩典被兴起来，过一种照着这启示的生活。这样，他们就会成为模型。甚至在祷读的事上，我们也没有建立一个刚强、正确的模型。过钉十字架的生活，好叫我们能活基督，这个模型在哪里？这样的生活甚至在我们中间也不太强。借着耶稣基督之灵全备的供应而活基督、显大基督，这个模型在哪里？这种生活在哪里？我们这些启示都释放出来了，并且这些信息也都印成了书，但是模型在哪里？。（过照着神启示之高峰的生活，第四篇）

就是一班过着神人生活的团体模型

我的意思不是只有一些个人要成为模型。我的意思是，我们需要有团体的模型，就是基督的身体，也就是一班过着神人生活的人。…今天我们所该实行的，就是过这样一个神人的生活。这个生活乃是借着复活、在复活里、并凭着复活，过钉十字架的生活。在这样的生活里，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是祂在我里面活着（加二20）。但是当祂在我里面活着的时候，祂是与我一同活着，结果我就与祂一同活着（约十四19）。祂同我活着，我也同祂活着。我们二者同活在一起，是个调和的生活，也就是神与人调和的生活。（过照着神启示之高峰的生活，第五篇）

务要按着神牧养神的群羊，意思就是我们必须活神

在彼得的头一封书信中，……在五章一至二节他告诉长老们，务要按着神牧养神的群羊。按着神，意思就是我们必须活神。我们必须随时随处有神。我们在我们的悟性上、道理上、与教训上有神，但我们在牧养人时可能没有活神。当我们与神是一，我们就成了神。在我们牧养别人时，我们就有神并且就是神。按着神牧养，意思就是按着神属性的所是牧养。神是爱、光、圣、义。按着神，至少是按着神的这四种属性。我们必须按着这四种属性牧养年幼的、软弱的、和退后的。这样，我们就是好牧人。（活力排，第七篇）

活力排就是一班一班这样的人，建立团体神人生活模型，
就会拯救人，造就人，照着神牧养，成为最大的复兴，把主带回来

我们若是过这样的生活，就必定会出去接触人传福音。活力排就是一班这样的人。活力排不该当作一种形式去实行；活力排应当是一班一班过这样生活的人。我们过这样神人的生活，就会拯救人，造就人，也会建立地方召hui，甚至到一个地步，把基督的身体建造起来。…最高的家庭生活、婚姻生活、和社交生活，都是出于这样的生活。…我们如果实行我们所听见的，自然而然就会有模型建立起来。这模型要成为召hui历史中最大的复`兴。我信这复`兴会把主带回来。（过照着神启示之高峰的生活，第五篇）