听别人讲话，要义不是顺着别人的逻辑快速对号入座自我攻击，继而郁郁寡欢，情绪大于理性的时候，看什么都不会客观，找到自己/他人为什么情绪波动，要什么比较重要。也没必要看不惯那个人就非得想着怎么改造别人，如果你连对自己付出改造的心力都没有，又何苦担改造别人的责来拖累自己，一个人的自我建立起来是经年累月的工程，没经历过他的事，就没必要过分劝阻他人理性，修炼口才，但选择什么带来什么后果本来就是当事人的责任，尊重他人命运即可，保留广阔的空间、适度的表达、流动的能量就好。

#自我修炼##自我攻击##不内耗要先停止自我攻击##停止内耗#

#关于爱的碎碎念#

在两天的极度快乐和两天的极度痛苦之后，一切都恢复了平常。

我很怕自己真的因此冷下来，也怕她因此冷下来，可当我理智的去看待问题，去想我们之间的关系，我发现我没有因此而减少对她的爱。

恰恰相反，我即使是在生气或难过的时候，也还是想跟她讲话，愿意跟她解释我所有的情绪，也愿意在她生气和不开心的时候去哄她逗她说好话。

我换位思考，发现她不过是在做跟我同样的事情，有了我同样的情绪，然后我突然就好了。甚至会有点坏的认为，让她体验一下我的痛苦，也挺好的。当然，这是玩笑话，毕竟她难受我只会更难受，我的情绪实在是太泛滥了。

昨天还在跟朋友开玩笑说，我都不会游泳，却坠入爱河了，怕是要淹死在里面，直接沉底了。但其实，就算真的在爱里沉沦，对我来说也是场非常值得纪念的旅程。

会继续爱下去，用全力，用真心。

宣化上人开示录（四）

造命之学
命运是活动的，不是死板板的，一切都操在自己的手上。
◎一九八二年十月七日开示
古人说：“君子有造命之学，命由我立，福自己求。”“祸福无门，惟人自召。”天、地、人是所谓的“三才”，所以人是天地的代表者，天不说话，地也无言，只有我们人有言语动作。人生来这个命运不是一定的，但也可以说是一定的。怎样说是一定呢？好像我们分东西，你分一份，我分一份，这是一定的。怎样说不一定呢？譬如你这一份你很快就用完，而我这一份完全不用，这就是不一定了。所以才说“君子有造命之学”，你生来并没有人教你去做恶，然而你做恶了，如此一来就改变你的命运；你生来并没有人教你去做善，而你去做善，这也能超出命运。好像人走路，愿意向东走，就会到东；愿意向西走，就会到西边。所以君子的命运是活动的，而不是死板板的，一切都操在自己的手上，故说君子有造命之学。

“命由我立”，命是我的，我能造命、立命，我也能改变自己的命运。譬如你有病，若能小心一点，就不会有生命危险，这都是由自己把握，不是依赖他人。本来你有生死，应该轮转于六道之中，然而你能修道，就能超出命运，能了生死，这就是造命。

“福自己求”，你若修福就有福，修慧就有慧，能福慧双修更好。这个福是向里边求的，反求诸己，看看自己有没有德行？有，就有福；若是无德行，就无福。君子求诸己，小人求诸人，小人才尽向外找。

“祸福无门，惟人自召”，所谓“病从口入，祸从口出。”人遇到种种飞灾横祸，多因乱讲话而引起。若尽吃肥腻、有滋味，或者鸡、鸭、鱼、肉、海鲜这类的佳肴，为了享一时的口腹之欲，吃得太多，就惹来很多病痛。吃的时候觉得很美味，可是时间一久，就慢性中毒，到时便无药可医了。现在所有众生肉都有一种毒，是无药可医的，人一旦吃了畜生的肉，毒就跑到人的身上。我们若是吃蔬菜，因为它无生命，虽然有毒质，但是轻得多。肉类的毒是百分之百，而蔬菜只有百分之一，可以说是天渊之别。

所以各位学佛法，不要贪好味、贪口福，这样时间久了，就可以将体内的毒排泄出来，而不会生怪病。这些话的意思，各位应该研究研究，现代的时代太坏了，所以人人应该大声疾呼，尽量劝人戒杀护生，免得造成全人类灭亡的惨局。戒之！慎之！