#散记# 。755。
1.江山有巴蜀,栋宇自齐梁。(杜甫)
《石林诗话》云:“……则其远数千里,上下数百年,只在有与自两字间,而吞山川之气,俯仰古今之怀,皆见于言外。”清仇兆鳌《杜诗详注》:“江山兼有巴蜀,写其形胜;栋宇起齐梁,推其古迹。”
2. 世尊在灵山会上,拈花示众。人天百万,悉皆罔措,独有金色头陀摩诃迦叶,破颜微笑。世尊言“吾有正法眼藏,涅磐妙心;实相无相,微妙法门;不立文字,教外别传”付嘱大迦叶。又有《碧岩集》第一则评喝,曰:达摩遥观此土有大乘根器,遂泛海得得而来,单传心印,开示迷途;不立文字,直指人心,见性成佛。
这便是禅宗“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”十六字玄旨的来源。
3.中国文学,至周末而臻极盛。……而屈、宋楚辞,忧深思远,上承风雅之遗,下启词章之体,亦中国文章之祖也。
(刘师培《论文杂记》)
4.从生到死有多远?呼吸之间
从迷到悟有多远?一念之间
从爱到恨有多远?无常之间
从心到心有多远?天地之间
人生就是这样一个苏醒的过程……
( 《醒来》句)
1.江山有巴蜀,栋宇自齐梁。(杜甫)
《石林诗话》云:“……则其远数千里,上下数百年,只在有与自两字间,而吞山川之气,俯仰古今之怀,皆见于言外。”清仇兆鳌《杜诗详注》:“江山兼有巴蜀,写其形胜;栋宇起齐梁,推其古迹。”
2. 世尊在灵山会上,拈花示众。人天百万,悉皆罔措,独有金色头陀摩诃迦叶,破颜微笑。世尊言“吾有正法眼藏,涅磐妙心;实相无相,微妙法门;不立文字,教外别传”付嘱大迦叶。又有《碧岩集》第一则评喝,曰:达摩遥观此土有大乘根器,遂泛海得得而来,单传心印,开示迷途;不立文字,直指人心,见性成佛。
这便是禅宗“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”十六字玄旨的来源。
3.中国文学,至周末而臻极盛。……而屈、宋楚辞,忧深思远,上承风雅之遗,下启词章之体,亦中国文章之祖也。
(刘师培《论文杂记》)
4.从生到死有多远?呼吸之间
从迷到悟有多远?一念之间
从爱到恨有多远?无常之间
从心到心有多远?天地之间
人生就是这样一个苏醒的过程……
( 《醒来》句)
#战虾[超话]##肖战如梦之梦# xz#全世界最好的肖战# 呜呜呜[悲伤][悲伤]考古使我心疼并快乐[泪]肖战怎么能这么好呀!!20年6月采访时说过的话,在今年兑现了[单身狗]言出必行,说了就一定会做到,真的,行胜于言是肖战。还找了拍摄团队跟拍半个月,简直就是开创了明星与粉丝之间最新的互动模式,我也形容不来是什么样的,就是感觉很独特很独特,就好像不用通过站姐,不用通过节目,不用通过任何第三方,就可以直观的了解到工作中最真实的他。这是独属于小飞侠和肖战的互动[抱一抱][抱一抱]
#散记# 。467。
1.江山有巴蜀,栋宇自齐梁。(杜甫)
《石林诗话》云:“……则其远数千里,上下数百年,只在有与自两字间,而吞山川之气,俯仰古今之怀,皆见于言外。”清仇兆鳌《杜诗详注》:“江山兼有巴蜀,写其形胜;栋宇起齐梁,推其古迹。”
2.世尊在灵山会上,拈花示众。人天百万,悉皆罔措,独有金色头陀摩诃迦叶,破颜微笑。世尊言“吾有正法眼藏,涅磐妙心;实相无相,微妙法门;不立文字,教外别传”付嘱大迦叶。又有《碧岩集》第一则评喝,曰:达摩遥观此土有大乘根器,遂泛海得得而来,单传心印,开示迷途;不立文字,直指人心,见性成佛。
这便是禅宗“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”十六字玄旨的来源。
7中国文学,至周末而臻极盛。……而屈、宋楚辞,忧深思远,上承风雅之遗,下启词章之体,亦中国文章之祖也。
(刘师培《论文杂记》)
3.从生到死有多远?呼吸之间
从迷到悟有多远?一念之间
从爱到恨有多远?无常之间
从心到心有多远?天地之间
人生就是这样一个苏醒的过程……
( 《醒来》句)
1.江山有巴蜀,栋宇自齐梁。(杜甫)
《石林诗话》云:“……则其远数千里,上下数百年,只在有与自两字间,而吞山川之气,俯仰古今之怀,皆见于言外。”清仇兆鳌《杜诗详注》:“江山兼有巴蜀,写其形胜;栋宇起齐梁,推其古迹。”
2.世尊在灵山会上,拈花示众。人天百万,悉皆罔措,独有金色头陀摩诃迦叶,破颜微笑。世尊言“吾有正法眼藏,涅磐妙心;实相无相,微妙法门;不立文字,教外别传”付嘱大迦叶。又有《碧岩集》第一则评喝,曰:达摩遥观此土有大乘根器,遂泛海得得而来,单传心印,开示迷途;不立文字,直指人心,见性成佛。
这便是禅宗“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”十六字玄旨的来源。
7中国文学,至周末而臻极盛。……而屈、宋楚辞,忧深思远,上承风雅之遗,下启词章之体,亦中国文章之祖也。
(刘师培《论文杂记》)
3.从生到死有多远?呼吸之间
从迷到悟有多远?一念之间
从爱到恨有多远?无常之间
从心到心有多远?天地之间
人生就是这样一个苏醒的过程……
( 《醒来》句)
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