[张桂梅年终回信：年轻人，不要输给寒冬 ]
“面对平凡的生活，
如何发现自己的不平凡？”
“家里条件一般，
读书能不能改变命运？”
......
云南丽江华坪女子
高级中学校长张桂梅
以一封真诚的信回答了这些问题。
张桂梅说，
改变命运的机会一直都在，
不要惧怕，
人生的“寒冬”里
带着必然的希望。
“给你们写下这封信，
希望从我讲述的经历中
让你们感受到一点点温暖，
一点点力量。”
不惧怕，
人生的“寒冬”里带着必然的希望
孩子们：
你们好，我是张桂梅。能在2021年末以这样的方式和你们交流，是一件特别温暖的事。
虽然我们没有见过面，但读着你们的留言，我仿佛看到了提问背后一张张或困惑、或迷茫、或正在认真思考自我和未来的年轻的脸。
这一年里，或许你们各有各的不容易：既要面对自己升学、工作、情感等方面的压力，又要直面外部环境变化带来的内心焦虑与挣扎。
每个人都希望人生可以不断前进，但我们也不得不去面对人生中脚步慢下来甚至停下来的那些时刻。
你们当中的许多人都问了我一个问题：“我觉得我的人生可能就这样了，我很辛苦，我是不是应该认命了？”
我相信，人生在必经的“寒冬”里，也带着必然的希望。没有人愿意经历严寒，但它经常不请自来，不经选择；也很少人敢确信未来一帆风顺，但如果你经历过和见过，你就会相信，并且愿意把它强烈地送给别人，让身边的人都感受到。
我人生中的大部分时候，都过得不那么“舒服”，可以说是很“痛”的。在我很小的时候，就失去了母亲。在青年时期，父亲又离我而去。本以为到大理后，有一份稳定的教书工作，遇到一位爱我的丈夫，就能过上平淡安稳的生活了，能从一个天真少女变成一个幸福女人。
但突如其来的变故彻底打破了我的人生计划，我的丈夫被查出癌症，尽管全力筹钱治疗，但坚持了一年后，他还是离开了我。和他一同离去的，还有我人生中短暂拥有的快乐和美好。
那是我人生中最黑暗的一段时光。那时我的眼里，大理的山也不美了，水也不绿了……幸福感觉离你很远很远。后来，我要求调岗到了偏远的丽江华坪。说是“调岗”，其实就是想找一个没有人认识我，不会让我记起生命中任何美好的地方，把自己“流放”了。那时候你跟我说希望、说未来，我也不想听。
你们的人生也一定经历过这样的时刻：感觉全世界都在跟你作对，所有的厄运都降临到了你的头上。
走出痛苦的过程，有时候比痛苦本身还要难受。那时的我也只是一个普普通通的年轻人，在挫折面前也没那么坚强。我只是努力地让自己再多挣扎了一下，心里还是抱着一线希望。
在走出痛苦的过程中，身边的人向我伸出了手，让我感受到了人世间的温暖。也就是那一点挣扎，那一点温暖，让我一次次坚持了下来。
不论何时，我们都需要彼此的爱。如果你觉得痛苦、迷茫，去看看其他人，你就会发现自己的命运既有独特性，也有共同性。
共同性会让你不因为孤单而害怕，在必要时伸出给彼此的手；而独特性则可以帮助你真正走上你乐于走上的路。
我现在仍然过得很“苦”，积了一身病。经常这个问题缓解了一点，那个问题又严重了。越来越糟的时候，我心里也很难受。
但现在的“苦”，是一种我愿意付出的苦。因为我有一个清晰的目标，我要把孩子们带出大山，我要去实现它。有目标就有了干劲儿，就不觉得那么苦了。
孩子们，你们需要有一个人生大目标，去帮助你走过那些痛苦的、坚持不下去的时刻。但大目标就像一座高山，需要长久地攀登。你还需要找到一条上山的“路”，在每天的日常里完成一个个具体的小目标，一步步扎实地往上爬。爬着爬着，或许就走过了那一段黑暗的路，拨云见日。
给你们写下这封信，希望从我讲述的经历中让你们感受到一点点温暖，一点点力量。这是我今天正在完成的小目标。我今天还有好多个小目标要完成，比如等会儿我就要去看看孩子们测验的情况。督促她们上好每一节课，抓好每一分，也是我现在每天的小目标。
你也许和我一样，正在完成每天的小目标。也许，正在寻找你的那个“大目标”。但只要你开始思考、开始行动，你就已经走上了一条必然不易，但也充满希望的路途了。
放弃和认命是一条没有尽头的“下坡路”。请记住，在任何一个你没有察觉的时刻，包括现在，通过行动去改变命运的机会，一直都存在。
来源：中国教育报
“面对平凡的生活，
如何发现自己的不平凡？”
“家里条件一般，
读书能不能改变命运？”
......
云南丽江华坪女子
高级中学校长张桂梅
以一封真诚的信回答了这些问题。
张桂梅说，
改变命运的机会一直都在，
不要惧怕，
人生的“寒冬”里
带着必然的希望。
“给你们写下这封信，
希望从我讲述的经历中
让你们感受到一点点温暖，
一点点力量。”
不惧怕，
人生的“寒冬”里带着必然的希望
孩子们：
你们好，我是张桂梅。能在2021年末以这样的方式和你们交流，是一件特别温暖的事。
虽然我们没有见过面，但读着你们的留言，我仿佛看到了提问背后一张张或困惑、或迷茫、或正在认真思考自我和未来的年轻的脸。
这一年里，或许你们各有各的不容易：既要面对自己升学、工作、情感等方面的压力，又要直面外部环境变化带来的内心焦虑与挣扎。
每个人都希望人生可以不断前进，但我们也不得不去面对人生中脚步慢下来甚至停下来的那些时刻。
你们当中的许多人都问了我一个问题：“我觉得我的人生可能就这样了，我很辛苦，我是不是应该认命了？”
我相信，人生在必经的“寒冬”里，也带着必然的希望。没有人愿意经历严寒，但它经常不请自来，不经选择；也很少人敢确信未来一帆风顺，但如果你经历过和见过，你就会相信，并且愿意把它强烈地送给别人，让身边的人都感受到。
我人生中的大部分时候，都过得不那么“舒服”，可以说是很“痛”的。在我很小的时候，就失去了母亲。在青年时期，父亲又离我而去。本以为到大理后，有一份稳定的教书工作，遇到一位爱我的丈夫，就能过上平淡安稳的生活了，能从一个天真少女变成一个幸福女人。
但突如其来的变故彻底打破了我的人生计划，我的丈夫被查出癌症，尽管全力筹钱治疗，但坚持了一年后，他还是离开了我。和他一同离去的，还有我人生中短暂拥有的快乐和美好。
那是我人生中最黑暗的一段时光。那时我的眼里，大理的山也不美了，水也不绿了……幸福感觉离你很远很远。后来，我要求调岗到了偏远的丽江华坪。说是“调岗”，其实就是想找一个没有人认识我，不会让我记起生命中任何美好的地方，把自己“流放”了。那时候你跟我说希望、说未来，我也不想听。
你们的人生也一定经历过这样的时刻：感觉全世界都在跟你作对，所有的厄运都降临到了你的头上。
走出痛苦的过程，有时候比痛苦本身还要难受。那时的我也只是一个普普通通的年轻人，在挫折面前也没那么坚强。我只是努力地让自己再多挣扎了一下，心里还是抱着一线希望。
在走出痛苦的过程中，身边的人向我伸出了手，让我感受到了人世间的温暖。也就是那一点挣扎，那一点温暖，让我一次次坚持了下来。
不论何时，我们都需要彼此的爱。如果你觉得痛苦、迷茫，去看看其他人，你就会发现自己的命运既有独特性，也有共同性。
共同性会让你不因为孤单而害怕，在必要时伸出给彼此的手；而独特性则可以帮助你真正走上你乐于走上的路。
我现在仍然过得很“苦”，积了一身病。经常这个问题缓解了一点，那个问题又严重了。越来越糟的时候，我心里也很难受。
但现在的“苦”，是一种我愿意付出的苦。因为我有一个清晰的目标，我要把孩子们带出大山，我要去实现它。有目标就有了干劲儿，就不觉得那么苦了。
孩子们，你们需要有一个人生大目标，去帮助你走过那些痛苦的、坚持不下去的时刻。但大目标就像一座高山，需要长久地攀登。你还需要找到一条上山的“路”，在每天的日常里完成一个个具体的小目标，一步步扎实地往上爬。爬着爬着，或许就走过了那一段黑暗的路，拨云见日。
给你们写下这封信，希望从我讲述的经历中让你们感受到一点点温暖，一点点力量。这是我今天正在完成的小目标。我今天还有好多个小目标要完成，比如等会儿我就要去看看孩子们测验的情况。督促她们上好每一节课，抓好每一分，也是我现在每天的小目标。
你也许和我一样，正在完成每天的小目标。也许，正在寻找你的那个“大目标”。但只要你开始思考、开始行动，你就已经走上了一条必然不易，但也充满希望的路途了。
放弃和认命是一条没有尽头的“下坡路”。请记住，在任何一个你没有察觉的时刻，包括现在，通过行动去改变命运的机会，一直都存在。
来源：中国教育报
净界法师 法华经讲记221
大众都合掌以恭敬心，希望能够听闻这个甚深微妙法
好，我们再看下一段的颂三乘四众疑，看经文：
壬二、颂三乘四众疑
无漏诸罗汉 及求涅槃者
今皆堕疑网 佛何故说是
其求缘觉者 比丘比丘尼
诸天龙鬼神 及乾闼婆等
相视怀犹豫 瞻仰两足尊
是事为云何 愿佛为解说
这当中疑惑的人包括谁呢？包括已经证得无漏的诸阿罗汉，就是修四谛法门的阿罗汉；以及及求涅槃者，及三乘的有学人。如今就堕落疑网当中，疑问佛陀为什么会赞叹这种甚深的微妙法，以及他所成就的功德。
包括其求缘觉者，包括修十二因缘的这些所谓的缘觉乘人，乃至于诸位比丘比丘尼、诸天龙神、乾闼婆等，这些四众弟子等都互相的来观察，而犹豫不决。一方面瞻仰佛陀两足尊，一方面心生疑惑，是事为云何？唯愿佛陀能够解说清楚。
这几段说完以后，我们再来总结，总之就是腾出疑情。我们看舍利弗的疑情，看下一段：
壬三、颂自疑
于诸声闻众 佛说我第一
我今自于智 疑惑不能了
为是究竟法 为是所行道
前面是讲三乘跟四众的疑惑，这以下讲舍利弗的疑惑。
那么在诸多声闻当中，我是智慧第一的，以我的智慧来观察也是不知道是怎么回事，为什么当初佛陀陪着我们修四谛，佛陀亲口说此是苦汝应知，此是苦我已知，佛陀跟我们一路走来，佛陀所做的任何动作，我们一个动作都没有缺乏，但是为什么会有这么多结果的差别，其实我舍利弗我也想不清楚，到底三乘的果位究竟？是不圆满？还是所行道不圆满？
舍利弗就讲的很清楚了，到底因地的四谛的法门，我们是少修了什么？为什么在果地上会有这么多差别？因地是如何的不足而造成果地上的不圆满，这地方是舍利弗提出的疑情，这讲的更清楚。
我们看下一段：
壬四、颂佛子疑
佛口所生子 合掌瞻仰待
愿出微妙音 时为如实说
我们都是经过佛陀教导四谛法门所成就的佛子，现在都合掌的一心瞻仰等待，希望佛陀能够出微妙音，来及时的回答，到底我们在修四谛十二因缘的过程有什么样的问题，而造成这个结果有所不足，希望佛陀能够开示。
看最后的总明同疑致请：
壬五、总明同疑致请
诸天龙神等 其数如恒沙
求佛诸菩萨 大数有八万
又诸万亿国 转轮圣王至
合掌以敬心 欲闻具足道
与会的不但有圣人，还有六道凡夫，比方说诸天龙神，有恒河沙这么多，一心一意的追求佛道的凡位的菩萨，大数有八万，也包括有万亿国的转轮圣王，都来到法会上，大众都合掌以恭敬心，也是希望能够听闻这个甚深的微妙法。
这个佛陀到目前只讲了一句话，就是甚深微妙法，你们所不知道，就讲出这个名词。但是什么是甚深微妙法，大家就乱猜。
我们看舍利弗，这也不能怪舍利弗，因为舍利弗尊者一路走来都是在因缘上修证，他就是在因缘当中，日常生活，行住坐卧，去知苦断集慕灭修道，因缘的东西就两件事，就是修因证果。要么因地上有问题，要么果地上有问题。他怎么想都不知道是心态有问题，他绝对想不出来。说，哦，你原来少了一份你的自性功德力，少了这一块，你少了那个能念的心不可思议，不是所念的法有问题。
也就是说，我们看舍利弗提出的疑情跟佛陀的答案的确有很大的落差。也就是说，佛陀所说的甚深微妙法不是修来的，也就是说舍利弗你的修因证果一点都没有差错，错不在这，而是你少了一个动作，你少了一种内观真如，你没有把你自性功德力放进这个法门，就是你少了一个能念的心不可思议。你一路走来，你只是强调所修的法不可思议。
但是舍利弗他的疑情还是从法门的修证上来怀疑，是不是我因地做错了什么？我的果地怎么有这么大落差？为是究竟法，为是所行道，是究竟的果报不圆满？还是我的因地有所不足？所以舍利弗的确是对这个甚深微妙法，的确是不知道，他还是在修因证果上去怀疑。
其实这个不是因果的问题，这个是心性开显的问题。
大众都合掌以恭敬心，希望能够听闻这个甚深微妙法
好，我们再看下一段的颂三乘四众疑，看经文：
壬二、颂三乘四众疑
无漏诸罗汉 及求涅槃者
今皆堕疑网 佛何故说是
其求缘觉者 比丘比丘尼
诸天龙鬼神 及乾闼婆等
相视怀犹豫 瞻仰两足尊
是事为云何 愿佛为解说
这当中疑惑的人包括谁呢？包括已经证得无漏的诸阿罗汉，就是修四谛法门的阿罗汉；以及及求涅槃者，及三乘的有学人。如今就堕落疑网当中，疑问佛陀为什么会赞叹这种甚深的微妙法，以及他所成就的功德。
包括其求缘觉者，包括修十二因缘的这些所谓的缘觉乘人，乃至于诸位比丘比丘尼、诸天龙神、乾闼婆等，这些四众弟子等都互相的来观察，而犹豫不决。一方面瞻仰佛陀两足尊，一方面心生疑惑，是事为云何？唯愿佛陀能够解说清楚。
这几段说完以后，我们再来总结，总之就是腾出疑情。我们看舍利弗的疑情，看下一段：
壬三、颂自疑
于诸声闻众 佛说我第一
我今自于智 疑惑不能了
为是究竟法 为是所行道
前面是讲三乘跟四众的疑惑，这以下讲舍利弗的疑惑。
那么在诸多声闻当中，我是智慧第一的，以我的智慧来观察也是不知道是怎么回事，为什么当初佛陀陪着我们修四谛，佛陀亲口说此是苦汝应知，此是苦我已知，佛陀跟我们一路走来，佛陀所做的任何动作，我们一个动作都没有缺乏，但是为什么会有这么多结果的差别，其实我舍利弗我也想不清楚，到底三乘的果位究竟？是不圆满？还是所行道不圆满？
舍利弗就讲的很清楚了，到底因地的四谛的法门，我们是少修了什么？为什么在果地上会有这么多差别？因地是如何的不足而造成果地上的不圆满，这地方是舍利弗提出的疑情，这讲的更清楚。
我们看下一段：
壬四、颂佛子疑
佛口所生子 合掌瞻仰待
愿出微妙音 时为如实说
我们都是经过佛陀教导四谛法门所成就的佛子，现在都合掌的一心瞻仰等待，希望佛陀能够出微妙音，来及时的回答，到底我们在修四谛十二因缘的过程有什么样的问题，而造成这个结果有所不足，希望佛陀能够开示。
看最后的总明同疑致请：
壬五、总明同疑致请
诸天龙神等 其数如恒沙
求佛诸菩萨 大数有八万
又诸万亿国 转轮圣王至
合掌以敬心 欲闻具足道
与会的不但有圣人，还有六道凡夫，比方说诸天龙神，有恒河沙这么多，一心一意的追求佛道的凡位的菩萨，大数有八万，也包括有万亿国的转轮圣王，都来到法会上，大众都合掌以恭敬心，也是希望能够听闻这个甚深的微妙法。
这个佛陀到目前只讲了一句话，就是甚深微妙法，你们所不知道，就讲出这个名词。但是什么是甚深微妙法，大家就乱猜。
我们看舍利弗，这也不能怪舍利弗，因为舍利弗尊者一路走来都是在因缘上修证，他就是在因缘当中，日常生活，行住坐卧，去知苦断集慕灭修道，因缘的东西就两件事，就是修因证果。要么因地上有问题，要么果地上有问题。他怎么想都不知道是心态有问题，他绝对想不出来。说，哦，你原来少了一份你的自性功德力，少了这一块，你少了那个能念的心不可思议，不是所念的法有问题。
也就是说，我们看舍利弗提出的疑情跟佛陀的答案的确有很大的落差。也就是说，佛陀所说的甚深微妙法不是修来的，也就是说舍利弗你的修因证果一点都没有差错，错不在这，而是你少了一个动作，你少了一种内观真如，你没有把你自性功德力放进这个法门，就是你少了一个能念的心不可思议。你一路走来，你只是强调所修的法不可思议。
但是舍利弗他的疑情还是从法门的修证上来怀疑，是不是我因地做错了什么？我的果地怎么有这么大落差？为是究竟法，为是所行道，是究竟的果报不圆满？还是我的因地有所不足？所以舍利弗的确是对这个甚深微妙法，的确是不知道，他还是在修因证果上去怀疑。
其实这个不是因果的问题，这个是心性开显的问题。
常看到网络中不信因果之人，不经过调查了解分析，不经过思维考证，只要不符合自己凡夫先入为主认知的，就会随意造谣、毁谤、诬蔑，乃至为达到把自己凡夫知见强加给他人的目的，编假故事、伪造声明、还竟把凡夫个人的邪恶认知，冠上政府官方的名义到处传播。那么，这些在网络中随意诽谤佛陀的行为对他自己会带来什么样的后果呢？
《般若八千颂》亦云：“何人若造五无间，不及相似谤正法。”所有的罪业当中，最为严重的莫过于五逆重罪与毁谤正法。
《大乘大集地藏十轮经》中宣说了毁谤正法的严重现世苦报，及后世长劫堕入地狱恶道之苦。此经说：“王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等、旃荼罗人，不久便当支体废缺，于多日夜，结舌不言，受诸苦毒，痛切难忍，命终定生无间大狱。”佛陀在宣讲了谤法的苦报后，法会上有八十百千那庾多众生，因为曾经毁谤正法，而遭受了无量苦报。他们向导师佛忏悔时，讲述了他们遭受的种种痛苦：“我等由是恶业障故，从尔以来流转生死，常处地狱、傍生、饿鬼，喑哑无舌，都不能言，受诸苦毒，痛切难忍。始于今世，得复人身，而犹喑哑，常患舌庈，蒙佛神力，方始能言，复能忆念自过去世所有因缘诸恶业障。我等今者于世尊前，闻说此经，获得正见，深心惭愧，发露忏悔，不敢覆藏，愿悉除灭。从今以往，永不复作。防护当来所有罪障。唯愿世尊，哀愍摄受，令我等罪皆悉销灭，于当来世永不更造。唯愿世尊，哀愍济拔我等当来恶趣苦报。唯愿世尊，哀愍我等为说正法。”
据《贤愚经》记载，有一年少沙弥，仅仅只是轻笑一位老比丘读经声如狗吠，老比丘告诉他自己是已经证悟的圣者，让他立即忏悔，年少比丘立即猛烈忏悔，但依然导致五百世投胎为狗的果报。
《根本说一切有部毗奈耶药事》中关于五百饿鬼之因缘的公案。这则公案中的业因果，从因上来看，只是恶骂如来的声闻众为“饿鬼”，果报却是五百世中感受饿鬼之苦。如果以五千年计算饿鬼寿命，五百世是二百五十万年，短暂一分钟的恶口，竟导致二百五十万年饱受饥饿的漫长剧苦。这种内在因果的增长程度，的确以无忧树枝的增长无法描述。
可想，轻笑一位老比丘都有如此重的果报，毁谤声闻众尚且有这般的因果报应，更不要说毁谤佛陀和如来正法了。毁谤佛陀和破坏如来正法的人，必将堕入地狱受无量诸苦。
毁谤佛陀和如来正法罪行的深浅又根据其毁谤的方式、方法、毁谤的对象、毁谤的依据程度、所产生的影响大小、久近等而有不同。
为何害不到他人，反害自己？因为这是因果报应。自己种其因必得自己受其果报。
告诫在网络中毁谤佛陀的人们，佛陀慈悲，但有众护法神在，有最最公平的因果在，你们所有毁谤佛陀和毁谤如来正法的言论所种下的恶因，终有一天会报应到自己的身上。因果饶过谁？因果从来不会因为你信因果或是不信因果而有所偏废。有因必将有果。希望你们回头是岸！
真诚奉劝那些不明真相的人，请远离那些毁谤者。
《地藏十轮经》中，还告诫那些与谤法者关系密切的人，也会受其影响而堕地狱：“若有亲近或与交游或共住止或同事业，俱定当堕无间地狱。”
《大乘方广总持经》中也说：“以谤法故，身及眷属俱堕地狱。”
真诚奉劝那些不明真相的人，请远离那些毁谤者！
再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生，一当佛陀身份公开，只有两种情况会发生：一者入灭离世，一者实际展显佛陀量智
『►5千万美金全球征求12年—『 蓝台印证』至今无圣能复！』https://t.cn/RHTbwda
《无人能复制》『绝世珍宝《一石横娇》亮相』https://t.cn/A6ipMyU5
真实不虚的的如来正法，并不是虚无缥缈的，让你看得到，摸得着，公开的博物馆，世间凡夫无法复制超越的，复制五千万美金，时到今，无人能复，这说明了什么？难道不值得我们深思吗？
在全世界，乃至中国从来不缺做高度仿制品，但多年过去时到今无人能复制出来，因为那不是凡夫能做出来的，是佛陀之作，也是告诉世人，真正的如来正法就在南无一一羌佛这里，雕刻只是佛陀五明展示之一，
更是带来了生脱死之大法，佛陀羌佛座下弟子成就解脱，比比皆是，可查可证，有名有姓，可查可证，
深入了解真实不虚案例搜百一一度一一古一一佛一一网《渡生成就》
佛陀羌佛慈悲众生发愿不收供养，更是带来了《什么叫修行》《藉心经说真谛》《解脱大手印》等等及2000多盘的解脱之法音，教导世人如何修行，如何修法，如何增长福报，如何远离一切业障恶报，如何做才能百年归老到佛国，都在法宝里面，祈愿世人早日得闻如来正法。
真正的如来正法，可以让你看得到，摸得着，并不是虚无缥缈。
一直在重复，难道？？还不值得我们深思吗？高额的复制奖金是多少个亿？时到今天，无人能复制，因为那不是凡夫能复制出来的，是佛陀之作，向世人展示的五明之一
在中国乃至全世界，从来不缺复制仿制品，多年过去，到今天依然没有人能够复制，公开的博物馆地址，看得到，摸得着的实物，菩萨在五明中得，并不是空头理论，佛菩萨都得展示五明，更何况佛陀之作，也告诉世人，真正的如来正法，就在南无一一羌佛这里，
愿世人深入了解，不要错过难得的人身。今生虔诚修行成就解脱，带给你的是生生世世，永享幸福，无量寿命，一切随心所愿，极乐世界真实不虚，
如果不成就，反之，随着业力，生生世世在六道轮回，苦苦挣扎，所吃所杀的所伤害的一一用自己体变成那样还业债，永远在烦恼苦楚当中生活，这就叫做众生，轮回之苦太可怕，太可怕也，愿所有有缘的众生早日得闻如来正法解脱成就，永脱轮回，永享幸福
善恶一定有报，因果报应，真实不虚，奉劝世人诸恶莫作，众善奉行，戒杀放生，大量放生为已为家人增福增寿，广种福田，最虔诚的心修行佛法正法，百年归老到佛国，
跟最爱的家人朋友一起如法修行如来正法，解脱成就，更是成为金刚师兄弟生生世世都在一起永不分离，无量寿命，无量幸福，美不胜收，思衣得衣，思房有房，一切随心所愿，佛国极乐世界，真实不虚
愿有缘人深入了解搜百一一度一一古一一佛一一网
再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生，一当佛陀身份公开，只有两种情况会发生：一者入灭离世，一者实际展显佛陀量智
（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）
『◎友情说明： 『 蓝台印证』时至今日悬赏奖金已经提高到5千万美金！』https://t.cn/A6x6oNi6 《无人能复制》
『问答：真有极乐世界吗？西方极乐世界是什么样的？』https://t.cn/A6abqUcS
『无上殊胜法/珍惜——拉珍』https://t.cn/A6a6erkV『无上殊胜法/珍惜——拉珍』https://t.cn/A6a6erkV
《般若八千颂》亦云：“何人若造五无间，不及相似谤正法。”所有的罪业当中，最为严重的莫过于五逆重罪与毁谤正法。
《大乘大集地藏十轮经》中宣说了毁谤正法的严重现世苦报，及后世长劫堕入地狱恶道之苦。此经说：“王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等、旃荼罗人，不久便当支体废缺，于多日夜，结舌不言，受诸苦毒，痛切难忍，命终定生无间大狱。”佛陀在宣讲了谤法的苦报后，法会上有八十百千那庾多众生，因为曾经毁谤正法，而遭受了无量苦报。他们向导师佛忏悔时，讲述了他们遭受的种种痛苦：“我等由是恶业障故，从尔以来流转生死，常处地狱、傍生、饿鬼，喑哑无舌，都不能言，受诸苦毒，痛切难忍。始于今世，得复人身，而犹喑哑，常患舌庈，蒙佛神力，方始能言，复能忆念自过去世所有因缘诸恶业障。我等今者于世尊前，闻说此经，获得正见，深心惭愧，发露忏悔，不敢覆藏，愿悉除灭。从今以往，永不复作。防护当来所有罪障。唯愿世尊，哀愍摄受，令我等罪皆悉销灭，于当来世永不更造。唯愿世尊，哀愍济拔我等当来恶趣苦报。唯愿世尊，哀愍我等为说正法。”
据《贤愚经》记载，有一年少沙弥，仅仅只是轻笑一位老比丘读经声如狗吠，老比丘告诉他自己是已经证悟的圣者，让他立即忏悔，年少比丘立即猛烈忏悔，但依然导致五百世投胎为狗的果报。
《根本说一切有部毗奈耶药事》中关于五百饿鬼之因缘的公案。这则公案中的业因果，从因上来看，只是恶骂如来的声闻众为“饿鬼”，果报却是五百世中感受饿鬼之苦。如果以五千年计算饿鬼寿命，五百世是二百五十万年，短暂一分钟的恶口，竟导致二百五十万年饱受饥饿的漫长剧苦。这种内在因果的增长程度，的确以无忧树枝的增长无法描述。
可想，轻笑一位老比丘都有如此重的果报，毁谤声闻众尚且有这般的因果报应，更不要说毁谤佛陀和如来正法了。毁谤佛陀和破坏如来正法的人，必将堕入地狱受无量诸苦。
毁谤佛陀和如来正法罪行的深浅又根据其毁谤的方式、方法、毁谤的对象、毁谤的依据程度、所产生的影响大小、久近等而有不同。
为何害不到他人，反害自己？因为这是因果报应。自己种其因必得自己受其果报。
告诫在网络中毁谤佛陀的人们，佛陀慈悲，但有众护法神在，有最最公平的因果在，你们所有毁谤佛陀和毁谤如来正法的言论所种下的恶因，终有一天会报应到自己的身上。因果饶过谁？因果从来不会因为你信因果或是不信因果而有所偏废。有因必将有果。希望你们回头是岸！
真诚奉劝那些不明真相的人，请远离那些毁谤者。
《地藏十轮经》中，还告诫那些与谤法者关系密切的人，也会受其影响而堕地狱：“若有亲近或与交游或共住止或同事业，俱定当堕无间地狱。”
《大乘方广总持经》中也说：“以谤法故，身及眷属俱堕地狱。”
真诚奉劝那些不明真相的人，请远离那些毁谤者！
再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生，一当佛陀身份公开，只有两种情况会发生：一者入灭离世，一者实际展显佛陀量智
『►5千万美金全球征求12年—『 蓝台印证』至今无圣能复！』https://t.cn/RHTbwda
《无人能复制》『绝世珍宝《一石横娇》亮相』https://t.cn/A6ipMyU5
真实不虚的的如来正法，并不是虚无缥缈的，让你看得到，摸得着，公开的博物馆，世间凡夫无法复制超越的，复制五千万美金，时到今，无人能复，这说明了什么？难道不值得我们深思吗？
在全世界，乃至中国从来不缺做高度仿制品，但多年过去时到今无人能复制出来，因为那不是凡夫能做出来的，是佛陀之作，也是告诉世人，真正的如来正法就在南无一一羌佛这里，雕刻只是佛陀五明展示之一，
更是带来了生脱死之大法，佛陀羌佛座下弟子成就解脱，比比皆是，可查可证，有名有姓，可查可证，
深入了解真实不虚案例搜百一一度一一古一一佛一一网《渡生成就》
佛陀羌佛慈悲众生发愿不收供养，更是带来了《什么叫修行》《藉心经说真谛》《解脱大手印》等等及2000多盘的解脱之法音，教导世人如何修行，如何修法，如何增长福报，如何远离一切业障恶报，如何做才能百年归老到佛国，都在法宝里面，祈愿世人早日得闻如来正法。
真正的如来正法，可以让你看得到，摸得着，并不是虚无缥缈。
一直在重复，难道？？还不值得我们深思吗？高额的复制奖金是多少个亿？时到今天，无人能复制，因为那不是凡夫能复制出来的，是佛陀之作，向世人展示的五明之一
在中国乃至全世界，从来不缺复制仿制品，多年过去，到今天依然没有人能够复制，公开的博物馆地址，看得到，摸得着的实物，菩萨在五明中得，并不是空头理论，佛菩萨都得展示五明，更何况佛陀之作，也告诉世人，真正的如来正法，就在南无一一羌佛这里，
愿世人深入了解，不要错过难得的人身。今生虔诚修行成就解脱，带给你的是生生世世，永享幸福，无量寿命，一切随心所愿，极乐世界真实不虚，
如果不成就，反之，随着业力，生生世世在六道轮回，苦苦挣扎，所吃所杀的所伤害的一一用自己体变成那样还业债，永远在烦恼苦楚当中生活，这就叫做众生，轮回之苦太可怕，太可怕也，愿所有有缘的众生早日得闻如来正法解脱成就，永脱轮回，永享幸福
善恶一定有报，因果报应，真实不虚，奉劝世人诸恶莫作，众善奉行，戒杀放生，大量放生为已为家人增福增寿，广种福田，最虔诚的心修行佛法正法，百年归老到佛国，
跟最爱的家人朋友一起如法修行如来正法，解脱成就，更是成为金刚师兄弟生生世世都在一起永不分离，无量寿命，无量幸福，美不胜收，思衣得衣，思房有房，一切随心所愿，佛国极乐世界，真实不虚
愿有缘人深入了解搜百一一度一一古一一佛一一网
再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生，一当佛陀身份公开，只有两种情况会发生：一者入灭离世，一者实际展显佛陀量智
（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）
『◎友情说明： 『 蓝台印证』时至今日悬赏奖金已经提高到5千万美金！』https://t.cn/A6x6oNi6 《无人能复制》
『问答：真有极乐世界吗？西方极乐世界是什么样的？』https://t.cn/A6abqUcS
『无上殊胜法/珍惜——拉珍』https://t.cn/A6a6erkV『无上殊胜法/珍惜——拉珍』https://t.cn/A6a6erkV
✋热门推荐