#每天读日历# 童子启门石刻
宋高99厘米，宽94厘米，厚15厘米2002年四川地区征集

画面上门扉微启，仆童左手执帚，右手作启门状，面露微笑，天真无邪。这当是“妇人启门”的流裔，取意大概在于假门之后尚有庭院或房屋、厅堂，墓室至此并未到尽头。唐、宋时代，凡墓室、与墓同性质的佛塔以及佛塔式的经幢，多雕或绘作“妇人启门”装饰。此类题材南宋、金时曾东传朝鲜，成为高丽时代初期铜镜背面所常见的纹饰。

普贤菩萨小唐卡 西藏勉唐画派

鉴赏：

普贤菩萨象征理德、行德，与文殊菩萨的智德、正德相对应，是娑婆世界释迦牟尼佛的右、左胁侍，被称为“华严三圣”之一。

此尊菩萨以游戏姿坐于象背方座之上，气宇轩昂，法相妙然。梳高发髻，发丝清晰可见，顶骨突出，留有披发，耳饰圆形耳珰。面相方正清秀，额头平广，弯眉细目，眼睑微启，小嘴薄唇。体态匀称，身着通肩僧衣，背面雕刻祥云纹，衣纹飘逸流畅，颇富动感，简洁优美，不显累赘匠气。身躯挺拔，正襟危坐。左手持宝瓶于膝上，右手微拖，端稳持重。左腿垂放，右腿内曲，从容大度。大象长鼻垂卷，俯身垂头，身躯强壮，华美瑰丽，神圣高洁。大象的臣服姿态彰显普贤菩萨的威严。象是普贤形象的标志，也是其广大行愿的重要体现，具体象征菩萨所行之六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧六种菩萨修学的内容。

画像整体端庄大方，色彩鲜艳，气韵强大，尺寸小巧，但是画工却极为精细，为西藏勉唐画派顶级作品。#文玩[超话]#

爱惨了这张。
微微揉乱的短发有点慵懒雅痞，白衬衫却规规整整；
系紧紧的领带散发禁欲，朱唇微启叼住吸管却又是欲望；
端着水杯不喝却在玩味，好像在等着谁又其实对谁都漫不经心；
吸管的末端大胆引你注意到她妩媚的唇线，上目线的眼神却收敛起挑衅，只释放了无辜探询；
睫毛、眼窝和嘴唇散发的女神精致感，却完美融入整体利落清爽的少年感；
整体充满推拉。
妙啊妙啊，概括和表达了她的多重特质，神来之笔[哇]