#书评# 双男主文:
《我的理想小镇》by青色羽翼
无限流｜爽文｜情有独钟
首发:晋江文学城
当我这两天想起这本书的时候，我惊喜的发现已经完结了。攻强大神秘在精神上又及其脆弱，这篇文的本质就是王子（受）披荆斩棘的去救他的公主（攻）。
穆思辰是一个游戏代练，十几岁的时候父母就双亡了，上学的时候靠着练号做兼职赚点生活费。有一天，他发现《我的理想小镇》这个游戏还在内测阶段，于是他在线上报名，游戏方给他寄了一个单人床这么大的包裹，本来以为是个实景VR游戏，谁知道，一进入游戏环境似乎全都变了……
这个游戏竟然没有退出按钮，在第一个小镇里，白天既是黑夜，黑夜既是白天，所有不信仰“神”的人被世人称之为堕落者。穆思辰到这里后发现“神”很邪乎，一不小心就会丧失理智成为“神”的追随者。
在这个世界里，每个小镇都危险重重，幸存者们求生很困难，只有信奉“神”的人才可以活下去，但是活下去就很那保持理智。
秦宙是这幸存者里面最强的，被人称之为“堕落者的头领”，他守护者人类最后的幸存基地。但是他也快疯了，每个拥有“领域”能力的人都会变成怪物，为了避免这种情况的出现，他一直刻意退化自己的实力。这种情况一直在折磨着他，直到有一天，他发现了一个敢于挑战“神”的堕落者……
《我的理想小镇》by青色羽翼
无限流｜爽文｜情有独钟
首发:晋江文学城
当我这两天想起这本书的时候，我惊喜的发现已经完结了。攻强大神秘在精神上又及其脆弱，这篇文的本质就是王子（受）披荆斩棘的去救他的公主（攻）。
穆思辰是一个游戏代练，十几岁的时候父母就双亡了，上学的时候靠着练号做兼职赚点生活费。有一天，他发现《我的理想小镇》这个游戏还在内测阶段，于是他在线上报名，游戏方给他寄了一个单人床这么大的包裹，本来以为是个实景VR游戏，谁知道，一进入游戏环境似乎全都变了……
这个游戏竟然没有退出按钮，在第一个小镇里，白天既是黑夜，黑夜既是白天，所有不信仰“神”的人被世人称之为堕落者。穆思辰到这里后发现“神”很邪乎，一不小心就会丧失理智成为“神”的追随者。
在这个世界里，每个小镇都危险重重，幸存者们求生很困难，只有信奉“神”的人才可以活下去，但是活下去就很那保持理智。
秦宙是这幸存者里面最强的，被人称之为“堕落者的头领”，他守护者人类最后的幸存基地。但是他也快疯了，每个拥有“领域”能力的人都会变成怪物，为了避免这种情况的出现，他一直刻意退化自己的实力。这种情况一直在折磨着他，直到有一天，他发现了一个敢于挑战“神”的堕落者……
慧能弟子怀让（677-744）就是在其师父圆寂后，将自己的修行处移至南岳衡山的般若寺，并开出了南岳一系，世称“南岳怀让”。怀让心性质朴，为慧能所赏识，这和南宗一贯的山林禅风不无关系，从弘忍到慧能自始自终与统治者保持一定的距离，在远离尘嚣的山野中以自给自足的方式修行。起初怀让只是个人的修行，但随着自己的弟子马祖道一的大力推广，南宗禅的势力才渐渐增大。道一被世人称之为“一马驹，踏杀天下人”，意思是说马祖道一的智慧能纵横天下。道一在南岳修行时被怀让发现，为了启发弟子，怀让故意在道一坐禅处磨砖，道一觉得奇怪，就问磨砖做什么用？怀让答道磨砖作镜子，道一反问砖怎能磨成镜？于是怀让乘机说出顿悟之理，磨砖终究不能成镜，故坐禅也不在于坐卧，究竟处还得体会自己的心性，道一言下大悟。由于道一和官吏的相识，故能顺利辗转于洪州、钟陵一带大力推广禅法，自此南宗顿悟法门得到了进一步的发展。
南岳系下还有一重要人物，那就是百丈淮海，他是道一门下的首座弟子。在他之前，一般禅师都住在寺院，并按照戒律来修行。戒律是止恶扬善，然南宗要人不思善恶，故怀海为禅宗建立了一种崭新的规模形式，在寺院外别盖禅居，并为之制定了若干规矩。禅居与寺院不同，不立佛殿，惟树法堂，大家在一起的目的还是坐禅，故在领会南宗顺其自然，不刻意打坐的精神后，又恢复了坐禅的方法。此外为了解决生活物资问题，还提出了普请法，即是不分等级，一起劳作，这些都成了以后的禅门规约，规矩被几经修订后就成了“百丈清规”，百丈清规的出现更是大大促进了禅宗的发展势头。
怀让原是金州姓杜人氏，最初参拜的是五祖的门徒慧安，慧安在五祖入灭后，行脚至嵩山后住歇，故人称嵩山安，慧安见其根利，便派遣他来寻参六祖慧能，慧能一上来就问道：“你从何来？”怀让答言：“嵩山”。慧能继续问道：“嵩山到底是什么？”嵩山是修行之地，此处代表道的真实，慧能试问真实究竟是什么？怀让答言：“说似一物即不中。”禅宗言张口即错、动念即乖。因为真实不离性，性无两端，若说一即是陷入了二的窘境。在得到慧能的认可后，怀让随侍师父身边达十五年之久。经中还说到印度禅宗第二十七代祖师般若多罗谶禅师的预言，说怀让的门下将出一位禅门巨匠，此即是后来的马祖道一。
行思（671-740）生于吉安，出家后在当地的青原山净居寺修行，故人称“青原行思”，行思慕慧能之名而来参礼，由于慧能上演的是无上顿悟法门，所以就直接问六祖：“应当做些什么，才能不落次第？”意思是说如何修行才能把握最核心的要旨，慧能便问他过去是怎么修的。这里问的重点并不是修行的事相，而是问内心的见地，就像慧能初谒五祖将自己之见地道出一样。行思曰：“圣谛亦不为”，此处和慧能道出的见地“不离自性即是福田”其实是一回事。不为是无住，自性亦是无住，此也正是《金刚经》云：“应无所住而生其心”。六祖在与行思的对话中，已知对方证得了般若空性，泯灭了有无、凡圣、真俗、生死涅槃等二边的分别，故非常器重他，让他当寺院的首座和尚。慧能有一天将行思叫到身边，并嘱咐其应出去弘化一方，无令断绝。
禅宗发展到后来有所谓的临天下、曹半边之说，意思是天下不是曹洞宗就是临济宗，实际从法脉上而论临济的比例绝对是最高的。若要强行将南岳与青原作一区分，可以把临济传下来的南岳一系定为“触目而道”，曹洞传下来的青原一系定为“即事而真。”前者从主观上体会理事的关系，后者从客观上体会理事的关系，但两者最终皆是以理事圆融而明其自性的。
南岳系下还有一重要人物，那就是百丈淮海，他是道一门下的首座弟子。在他之前，一般禅师都住在寺院，并按照戒律来修行。戒律是止恶扬善，然南宗要人不思善恶，故怀海为禅宗建立了一种崭新的规模形式，在寺院外别盖禅居，并为之制定了若干规矩。禅居与寺院不同，不立佛殿，惟树法堂，大家在一起的目的还是坐禅，故在领会南宗顺其自然，不刻意打坐的精神后，又恢复了坐禅的方法。此外为了解决生活物资问题，还提出了普请法，即是不分等级，一起劳作，这些都成了以后的禅门规约，规矩被几经修订后就成了“百丈清规”，百丈清规的出现更是大大促进了禅宗的发展势头。
怀让原是金州姓杜人氏，最初参拜的是五祖的门徒慧安，慧安在五祖入灭后，行脚至嵩山后住歇，故人称嵩山安，慧安见其根利，便派遣他来寻参六祖慧能，慧能一上来就问道：“你从何来？”怀让答言：“嵩山”。慧能继续问道：“嵩山到底是什么？”嵩山是修行之地，此处代表道的真实，慧能试问真实究竟是什么？怀让答言：“说似一物即不中。”禅宗言张口即错、动念即乖。因为真实不离性，性无两端，若说一即是陷入了二的窘境。在得到慧能的认可后，怀让随侍师父身边达十五年之久。经中还说到印度禅宗第二十七代祖师般若多罗谶禅师的预言，说怀让的门下将出一位禅门巨匠，此即是后来的马祖道一。
行思（671-740）生于吉安，出家后在当地的青原山净居寺修行，故人称“青原行思”，行思慕慧能之名而来参礼，由于慧能上演的是无上顿悟法门，所以就直接问六祖：“应当做些什么，才能不落次第？”意思是说如何修行才能把握最核心的要旨，慧能便问他过去是怎么修的。这里问的重点并不是修行的事相，而是问内心的见地，就像慧能初谒五祖将自己之见地道出一样。行思曰：“圣谛亦不为”，此处和慧能道出的见地“不离自性即是福田”其实是一回事。不为是无住，自性亦是无住，此也正是《金刚经》云：“应无所住而生其心”。六祖在与行思的对话中，已知对方证得了般若空性，泯灭了有无、凡圣、真俗、生死涅槃等二边的分别，故非常器重他，让他当寺院的首座和尚。慧能有一天将行思叫到身边，并嘱咐其应出去弘化一方，无令断绝。
禅宗发展到后来有所谓的临天下、曹半边之说，意思是天下不是曹洞宗就是临济宗，实际从法脉上而论临济的比例绝对是最高的。若要强行将南岳与青原作一区分，可以把临济传下来的南岳一系定为“触目而道”，曹洞传下来的青原一系定为“即事而真。”前者从主观上体会理事的关系，后者从客观上体会理事的关系，但两者最终皆是以理事圆融而明其自性的。
#塔罗日记#
最近有点小感悟——如果研究韦特小阿尔卡纳组，你会发现一些牌，很有意思，我将它们称之为—不愿面对/隐晦含义牌。
只有三组牌——宝剑＞圣杯＞权杖 的牌面人物是不愿露出脸部（内心），不愿面对世人的。这可能说明，
①在思虑和情绪上，尤其是思虑方面，被占卜人的情绪是不确定，隐晦的；
②宝剑269是属于自己蒙住了自己的眼睛，269有一个共性，就是停顿，冷静，整理，代表动作的舒缓下来，不是行进状态。
③色彩上，宝剑组背景是，白色，蓝色，深蓝，这代表潜意识里的动态特征。而圣杯组这三张显得明亮起来，但，也是不想被他人窥见的幸福或者迷惑。如果有人连朋友圈的恩爱都不秀 ，那抽到圣杯十，说明还是很恩爱的，只是不愿意被无关人士看到。
④圣杯组是57，也是自己面对悲伤与诱惑，这个状态是坚定的，胶着的，死气沉沉的，和②有共同点，但是宝剑组不一样，宝剑组是流动的，圣杯组就稍显绝望，有一种需要自救的意思在。
⑤星币组没有一个是遮遮掩掩的牌面，那就是说，物质就是物质，有就是有，它是实实在在的东西，固定，稳。而且牌面颜色明亮，是世俗根基。
⑥如果我没猜错，权杖组如果你遇到了2,10,两张牌，你需要加进去一个考虑——牌灵本身不愿意直接告诉你答案。因为权杖，代表行动力，俗话一点就是“你问半天，我想说，干就完了，不要苦苦求答案。”
小小感悟吧，及时记下来。
最近有点小感悟——如果研究韦特小阿尔卡纳组，你会发现一些牌，很有意思，我将它们称之为—不愿面对/隐晦含义牌。
只有三组牌——宝剑＞圣杯＞权杖 的牌面人物是不愿露出脸部（内心），不愿面对世人的。这可能说明，
①在思虑和情绪上，尤其是思虑方面，被占卜人的情绪是不确定，隐晦的；
②宝剑269是属于自己蒙住了自己的眼睛，269有一个共性，就是停顿，冷静，整理，代表动作的舒缓下来，不是行进状态。
③色彩上，宝剑组背景是，白色，蓝色，深蓝，这代表潜意识里的动态特征。而圣杯组这三张显得明亮起来，但，也是不想被他人窥见的幸福或者迷惑。如果有人连朋友圈的恩爱都不秀 ，那抽到圣杯十，说明还是很恩爱的，只是不愿意被无关人士看到。
④圣杯组是57，也是自己面对悲伤与诱惑，这个状态是坚定的，胶着的，死气沉沉的，和②有共同点，但是宝剑组不一样，宝剑组是流动的，圣杯组就稍显绝望，有一种需要自救的意思在。
⑤星币组没有一个是遮遮掩掩的牌面，那就是说，物质就是物质，有就是有，它是实实在在的东西，固定，稳。而且牌面颜色明亮，是世俗根基。
⑥如果我没猜错，权杖组如果你遇到了2,10,两张牌，你需要加进去一个考虑——牌灵本身不愿意直接告诉你答案。因为权杖，代表行动力，俗话一点就是“你问半天，我想说，干就完了，不要苦苦求答案。”
小小感悟吧，及时记下来。
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