「國民初戀」姚焯菲（Chantel）形容跟同是《聲夢》出身的張馳豪（Aska）聯手開騷是「聲夢成真」，而近日再傳來好消息，就是假旺角麥花臣場館舉行的演唱會，27號場次因反應熱烈，公開發售門票已全數售罄，應歌迷要求下再加開26號一場，前後共兩場。
雖然Chantel曾表示為演唱會將閉關，全情投入跑步練氣、戒食糖、零食等，及進行密集式練歌排舞，一個月內謝絕任何私人聚會，但日前她仍孖住Aska拍片為演唱會宣傳，穿上彩虹色衫的她表示：「今次我哋嘅演唱會係非常之Colorful ，所以都想你哋都配合，同我哋一樣着啲咁Colorful衫嚟睇騷，所以大家到時見啦。」
另外，網上流出Chantel和Aska拍攝演唱會海報的幕後花絮，鏡頭充滿「表情包」，歌迷大讚兩人合襯外，更喜感十足，期待兩人合演愛情喜劇片。
雖然Chantel曾表示為演唱會將閉關，全情投入跑步練氣、戒食糖、零食等，及進行密集式練歌排舞，一個月內謝絕任何私人聚會，但日前她仍孖住Aska拍片為演唱會宣傳，穿上彩虹色衫的她表示：「今次我哋嘅演唱會係非常之Colorful ，所以都想你哋都配合，同我哋一樣着啲咁Colorful衫嚟睇騷，所以大家到時見啦。」
另外，網上流出Chantel和Aska拍攝演唱會海報的幕後花絮，鏡頭充滿「表情包」，歌迷大讚兩人合襯外，更喜感十足，期待兩人合演愛情喜劇片。
【On.cc】公開海報花絮！姚焯菲同Aska開騷反應熱烈宣布加場
「國民初戀」姚焯菲（Chantel）形容跟同是《聲夢》出身的張馳豪（Aska）聯手開騷是「聲夢成真」，而近日再傳來好消息，就是假旺角麥花臣場館舉行的演唱會，27號場次因反應熱烈，公開發售門票已全數售罄，應歌迷要求下再加開26號一場，前後共兩場。
Chantel同Aska翻唱煤氣廣告歌受歡迎。
演唱會宣布加場！
萌爆！
雖然Chantel曾表示為演唱會將閉關，全情投入跑步練氣、戒食糖、零食等，及進行密集式練歌排舞，一個月內謝絕任何私人聚會，但日前她仍孖住Aska拍片為演唱會宣傳，穿上彩虹色衫的她表示：「今次我哋嘅演唱會係非常之Colorful ，所以都想你哋都配合，同我哋一樣着啲咁Colorful衫嚟睇騷，所以大家到時見啦。」
合作愉快！
Chantel搞咩咁驚？！
嘴嘟嘟！
公開拍攝海報花絮，2人動作趣怪！
另外，網上流出Chantel和Aska拍攝演唱會海報的幕後花絮，鏡頭充滿「表情包」，歌迷大讚兩人合襯外，更喜感十足，期待兩人合演愛情喜劇片。
Aska表情趣怪！
盡情發揮！
#姚焯菲Chantel[超话]#
「國民初戀」姚焯菲（Chantel）形容跟同是《聲夢》出身的張馳豪（Aska）聯手開騷是「聲夢成真」，而近日再傳來好消息，就是假旺角麥花臣場館舉行的演唱會，27號場次因反應熱烈，公開發售門票已全數售罄，應歌迷要求下再加開26號一場，前後共兩場。
Chantel同Aska翻唱煤氣廣告歌受歡迎。
演唱會宣布加場！
萌爆！
雖然Chantel曾表示為演唱會將閉關，全情投入跑步練氣、戒食糖、零食等，及進行密集式練歌排舞，一個月內謝絕任何私人聚會，但日前她仍孖住Aska拍片為演唱會宣傳，穿上彩虹色衫的她表示：「今次我哋嘅演唱會係非常之Colorful ，所以都想你哋都配合，同我哋一樣着啲咁Colorful衫嚟睇騷，所以大家到時見啦。」
合作愉快！
Chantel搞咩咁驚？！
嘴嘟嘟！
公開拍攝海報花絮，2人動作趣怪！
另外，網上流出Chantel和Aska拍攝演唱會海報的幕後花絮，鏡頭充滿「表情包」，歌迷大讚兩人合襯外，更喜感十足，期待兩人合演愛情喜劇片。
Aska表情趣怪！
盡情發揮！
#姚焯菲Chantel[超话]#
虚云老和尚：在忙中修行
《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似 墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能作得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒哀 乐是非烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪 爱心，对逆意的，则生烦恼憎恶心。心里常起妄想，其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了。
白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开，自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又《金刚经》云：“应如是降伏其心。”儒家亦有“心 不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。儒家发奋，尚能如此不被物转，我们佛子怎好不痛念生死如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中 磨练考验自己，渐至此心不随物转，则工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制乒器，日夜不休息。 有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠！”黄请说之，僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好 事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”
僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一槌铁，念一声佛；抽一下风箱，也念一声佛；长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生 西方极乐世界。”黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在。日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时 至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。”泊然化 去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。
我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何生死之不了呢？我以前在云南鸡足山，剃度具行出家的事说给大家听听。具行未 出家时，吸烟喝酒，嗜好很多。一家八口都在祝圣寺当小工，后来全家出家，他的嗜好全都断除了。虽然不识一字，但很用功课诵《普门品》等，不数年全能背诵。 终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不 空过。从朝拜四大名山，阅经八年，再回云南。
是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事都肯干，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大家告辞。一 切料理好了，在四月时收了油菜子，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园，自焚化去。及被人发觉，他已往生去了。其身上衣服钩环，虽皆成友，还如平常 一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹。他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由，动用中修行，比静中修行，还易得力。
《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似 墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能作得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒哀 乐是非烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪 爱心，对逆意的，则生烦恼憎恶心。心里常起妄想，其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了。
白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开，自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又《金刚经》云：“应如是降伏其心。”儒家亦有“心 不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。儒家发奋，尚能如此不被物转，我们佛子怎好不痛念生死如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中 磨练考验自己，渐至此心不随物转，则工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制乒器，日夜不休息。 有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠！”黄请说之，僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好 事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”
僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一槌铁，念一声佛；抽一下风箱，也念一声佛；长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生 西方极乐世界。”黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在。日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时 至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。”泊然化 去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。
我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何生死之不了呢？我以前在云南鸡足山，剃度具行出家的事说给大家听听。具行未 出家时，吸烟喝酒，嗜好很多。一家八口都在祝圣寺当小工，后来全家出家，他的嗜好全都断除了。虽然不识一字，但很用功课诵《普门品》等，不数年全能背诵。 终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不 空过。从朝拜四大名山，阅经八年，再回云南。
是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事都肯干，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大家告辞。一 切料理好了，在四月时收了油菜子，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园，自焚化去。及被人发觉，他已往生去了。其身上衣服钩环，虽皆成友，还如平常 一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹。他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由，动用中修行，比静中修行，还易得力。
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