11月30日

贤劣所摄的一切诸法，在中观当中都是抉择为本来离戏空性，除了空性之外，这些法都是无有而假立的。自己的心本来即不生不灭、不来不去，我们应该要了解其本义。我们若想抉择外面的万法，首先必须抉择自己的心。如果我们连自己心的根本都没有找到，那对外境如何观察抉择，也得不到一个最究竟的结论。
——老宁

心本来无有束缚也无有解脱，犹如虚空一样。我们若是证悟了如虚空那样的本性，哪里还会存在对痛苦和安乐不同的执著呢？…如果证悟如虚空那样的境界，那就没有疑网，这就是本来觉性。
——老宁

掉举是指自己的觉性不明显，心识散乱并随外境而转；昏沉是说心倒不会散乱于外境之中，但其对任何法都无所缘，恰如被迷雾包裹之黑暗，心亦被睡眠遮蔽；而所谓的迷茫则是说无有明分，心过度内收。欲行对治，当放松而于无取无舍之状态中安住。
——老宁

唉，好心酸，谁来保护普通人的权益。银行照样收着房贷，开发商大不了破产，而普通人只能面对交房的遥遥无期却还要咬牙还着房贷。资金监管到底去哪里了。

我们奋斗一辈子的目的就只是为了一套房子和车子吗。有人说租房就是在为房东打工还贷，好像大家一点亏都不愿吃，可是住了房子必然是要付出相应的租金代价的。即使是自己买房还贷，不也是变相为银行打工还利息吗，而且房子本身也有折旧耗损的，不可能一点也不亏损。还有人觉得买房还贷相当于是为自己存款了，但是为什么要提前大量储蓄本可以更好发展和享受当下的资金呢，即使过了几十年到老了有了一大笔钱，可是还有精力和活力去体验和享受生活吗。有人又可能说可以留给子女啊，可是你自己呢，你的生命只有一次，有好好想过自己要怎么度过这独一无二又无比珍贵的一生吗。

也许我的逻辑有点简单了，也许我还没有结婚生小孩所以考虑问题比较单一，也许房子不只是房子还牵扯教育资源等等，但是我想我们应该认真思考一下生活的目的是什么，肯定不是买一套房子和让子女上个好大学那么物质单一，如果只是这样那我们来到这世间还有何意义可追

也许这是站着说话不腰疼，也许我也不知道这不符合大众的奇怪逻辑是哪来的，但是我可以接受一直租房住（房子车子本来就只是工具），也可以接受自己和下一代是普通人，但关键是作为人，我们要怎样有意义的度过这一生这一世

另附一段杜老师对浮士德这一形象的描述:他在世间穿梭，在人群中行走，但他既不想占有这个世间，也不想征服这个人群，他要满足的只是一份好奇心——自己的力量还可以到达哪里，自己的未知人生还可以承载哪些想象，自己的命运还潜藏着多少种可能性。

作为一个普通人，深知自己的渺小和平凡，我不愿谈论宏大的话题，但我能够共情普通人的幽微和悲伤，这同样也是我自己的迷茫
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【萝卜开会】058
一个修行人可否同时修几个法门
一信徒问师：
师父，一个修行人可否同时修几个法门？其实，很多修行人在正式拜师之前，都很迷茫。
师答：
刚刚看到一个故事，分享给你。有个骑士非常喜欢骑马，无论白马，还是黑马，他都喜欢，有时也喜欢毛驴和俏皮的骡子。换句话说，只要把动物当坐骑，他就非常喜欢。有一天，他问智者，我能同时骑许多匹坐骑吗？智者告诉他，可以，但没有一匹坐骑能把你带到目的地。骑士就问为什么？智者告诉他：因为，所有坐骑你都没有驯服。你如果想到达目的地，只需要骑一匹马，让那匹马听你的话，就够了。否则，你就算骑过所有的马，也不一定能到达目的地。所以，不要贪多。

故事分享完了，不知道你能理解多少？我们很多人把自己当成牧人，觉得牲口越多就越好。于是骆驼也想放，毛驴也想放，野猪也想放，老虎也想放，结果变成了动物园管理员。

有很多人，我们称之为“佛油子”。他们见一个老师，就拜，见一种法，就求，什么都放不下，什么也学不好，总是半瓶子醋，更像风油精，哪里都能抹，但治不了大病。

所以，真想解脱，就要像挖井那样，认准一个地方，一天天地挖下去。如果你忽而挖这里，忽而挖那里，就算挖上千千万万口井，也挖不出水来。换言之，永远都要专注地做好一件事，不要太多。