《集福消灾之道》
不彰人短，不炫己长。

【解释】不要彰扬别人的短处，不要炫耀自己的长处。

【分析】别人有了缺点，就像是听到自己父母的名字，耳朵可以听，嘴巴却不能讲。然而嘴巴本来就不可以说人家得短处，而耳朵也不愿意听闻，那就更好了。大概说来，谁没有缺点，如果张扬就不免传播开来，会降低他人声望，更会使他操守堕落，这种罪过应该归谁呢？如果不是肆无忌惮的小人，就绝对不会去做的。自己若有长处，应该像擅于经营的商人，能够深藏不露最好；如果露了出来，那就会有危险。人的一生必定都有他的长处，重要的在于须韬光养晦、涵养德性、日新又新，然后才能成就德行。

【故事】唐朝永淳年间，卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯四个人，都因为工于文章而享有盛名，人们都希望他们将来都很显贵。当时裴行俭看见以后说：‘读书人想要有远大的成就，首先要看他的器度和才识，而后才是文学或艺能。王勃等人文章虽好，却是浮躁浅薄，没有深厚的涵养，这哪是享有爵禄的才器。杨炯的个性稍微沉静，如果能够善终就算是幸运了。’后来果然如他所说。

《集福消灾之道》

见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。

【解释】看见别人有所得，就如同自己得到一样高兴；看见他人有所损失，就如同自己损失一样难过。

【分析】现在的人见到了别人的得失，不能看作是自己的得失，只因一片私心为著自己，希望得到，害怕失去，便动了惟恐别人得到，宁可使人失去的念头。起初还只是为了利己而已，后来渐渐变成妨害他人。然而妒忌成功、乐见失败，这与他人之事又有何关系呢？只是徒然败坏自己的心术，而种下恶因伤害自己而已。

【故事】薛瑗在东周燕国当宰相时，不能平心待人，却妒忌他人之所得，欢喜别人有失；不愿推荐贤能，并且还心生嫉妒，使他人不得上进。结果他有一个儿子死在监狱里，其余的都变成残废。薛瑗向孔子的学生子皋说明此事，子皋就教导他《中诫经》；薛瑗非常后悔，发誓力行经中的教诲，最后仅保住一个儿子。

不彰人短，不炫己长。

【解释】不要彰扬别人的短处，不要炫耀自己的长处。

【分析】别人有了缺点，就像是听到自己父母的名字，耳朵可以听，嘴巴却不能讲。然而嘴巴本来就不可以说人家得短处，而耳朵也不愿意听闻，那就更好了。大概说来，谁没有缺点，如果张扬就不免传播开来，会降低他人声望，更会使他操守堕落，这种罪过应该归谁呢？如果不是肆无忌惮的小人，就绝对不会去做的。自己若有长处，应该像擅于经营的商人，能够深藏不露最好；如果露了出来，那就会有危险。人的一生必定都有他的长处，重要的在于须韬光养晦、涵养德性、日新又新，然后才能成就德行。

【故事】唐朝永淳年间，卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯四个人，都因为工于文章而享有盛名，人们都希望他们将来都很显贵。当时裴行俭看见以后说：‘读书人想要有远大的成就，首先要看他的器度和才识，而后才是文学或艺能。王勃等人文章虽好，却是浮躁浅薄，没有深厚的涵养，这哪是享有爵禄的才器。杨炯的个性稍微沉静，如果能够善终就算是幸运了。’后来果然如他所说。

《集福消灾之道》

不彰人短，不炫己长。

【解释】不要彰扬别人的短处，不要炫耀自己的长处。

【分析】别人有了缺点，就像是听到自己父母的名字，耳朵可以听，嘴巴却不能讲。然而嘴巴本来就不可以说人家得短处，而耳朵也不愿意听闻，那就更好了。大概说来，谁没有缺点，如果张扬就不免传播开来，会降低他人声望，更会使他操守堕落，这种罪过应该归谁呢？如果不是肆无忌惮的小人，就绝对不会去做的。自己若有长处，应该像擅于经营的商人，能够深藏不露最好；如果露了出来，那就会有危险。人的一生必定都有他的长处，重要的在于须韬光养晦、涵养德性、日新又新，然后才能成就德行。

【故事】唐朝永淳年间，卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯四个人，都因为工于文章而享有盛名，人们都希望他们将来都很显贵。当时裴行俭看见以后说：‘读书人想要有远大的成就，首先要看他的器度和才识，而后才是文学或艺能。王勃等人文章虽好，却是浮躁浅薄，没有深厚的涵养，这哪是享有爵禄的才器。杨炯的个性稍微沉静，如果能够善终就算是幸运了。’后来果然如他所说。