「觅心了不可得，一切业障，谁为根本」。「觅心了不可得」是禅宗的事。达摩祖师到中国来传法，没有人，找不到传法的人，没有人认识他。他老人家真的是慈悲，在我们一般人讲，这个地方没有法缘，没有法缘就走了，还坐在这里干什么？他能够在那里等待，等了不少年，等到一个人，慧可；禅宗里面讲，面壁九年，遇到慧可。
慧可来向他请教，达摩祖师理也不理他。那个时候正是冬天下雪，慧可站在门外，积雪到膝盖，我们从这个地方就能想像到他站了多久。雪下的很大，积雪到膝盖，慧可看达摩祖师还是不理他。从前出家人身上都带著戒刀，他把戒刀拿出来，把自己的手臂砍断，拿这一只手臂，砍断的手臂供养达摩祖师。达摩祖师看到这个样子，这才开口：你这是干什么？他把断臂拿来供养。达摩祖师问他：你到底为的是什么？慧可说：我求大师为我安心！心不安。达摩祖师伸出一只手出来：你把心拿来，我替你安。你们现在看到很多达摩祖师的造像，都是一只手伸出来，那就是对慧可的，「你把心拿来，我替你安」。
慧可在这一句话里面回光返照，「现在他要我心拿出来，他替我安」，这一回光返照，找不到。他就说了，「我觅心了不可得」，你要我觅心，不晓得心在哪里。达摩祖师接著就说，「与汝安心竟」，我替你安心，安好了，觅心了不可得。慧可在这一句里头大彻大悟，达摩祖师到中国没有白来，有个传人了；大彻大悟，明心见性，这是中国禅宗二祖！真诚心求法。印光大师讲的十分诚敬得十分利益，他确实是十分的真诚，所以他能开悟。我们今天听到达摩跟慧可的谈话，我们不会开悟！为什么慧可大师开悟？他真诚，诚则灵，诚就感通。我们没有诚意，没有诚心，怎么看、怎么听，也不会觉悟。
觅心了不可得，在佛经里面，《楞严经》上，释迦牟尼佛叫阿难去找心。心在哪里？阿难说了七处，都被释迦牟尼佛驳倒，真的不晓得心在哪里。心到底在哪里？遍虚空法界无处不在，你不能说它在哪个地方，你说在哪个地方是错误的，无所不在，无时不在。为什么？虚空法界，因心成体。《楞严》上讲得这么明白，「诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体」。心在哪里？无时无处不在，它不生不灭，不来不去，不增不减，它不是相对的，也不是绝对的，言语道断，心行处灭。
心的特性是灵知，中峰禅师在这个《系念法事》里面给我们讲的很清楚，灵知心。心，具足灵明觉知，也就是我们讲的白一点，具足见闻觉知。见闻觉知是本性，见闻觉知是真心，不生不灭，不来不去，不增不灭，非有非无，所有一切万事万物，包括虚空。所以你要真正明白，你问心在哪里？随捻一法，哪一法不是的？统统有见闻觉知。所以晓得这个事实真相，「一切业障，谁为根本」，真的是把业障根本拔掉了。真心本性里头什么都没有，乾乾净净，一丝不挂。
「即心无所不具，一切功德，何弗总持」。真心里头具足圆满的般若智慧、圆满的德能、圆满的相好，这是总持的意思。「当总持而不立纤尘，有是即空之有，无根本而出生万法，空是即有之空」。这两句话意思很深，很不好懂。可是今天科学家发现了，这对我们来讲是一桩喜事。科学家发现有从哪里来的？有从无变现出来，无中生有，有还归无；这个发现跟佛经上讲的一样。
总持，这是有相，有相，有是幻有，刹那生灭，念念不住。我们看到这个色相，一切现象是相续相，《金刚经》上讲的，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电」。露是相续相，电就是讲刹那生灭，楞严会上讲的，「当处出生，随处灭尽」，它的速度太快，我们看不出来。这是把空跟有的问题，空、有的真相说出来。「无根本而出生万法」，这就是无能生有，有从无当中生的。这下面几句是讲中道义。
「即有则不空，即空则不有，不空不有，惟是一心，不越一心，是名净土」。真净土！本来居净土，净土在哪里？净土就在现前，问题就是你会不会？你有没有见到？见到净土就是见到法性，明瞭法相，性相是一不是二；相是有，性是空，性相一如，性相不二。不空不有，不空是相，梦幻泡影的相；不有是性，是法性。性也好，相也好，都是一心，性相是一不是二。为什么不是二？因为从性变现出来的这个相，这个相是唯心所现，它永远不变自性的本能、特质，就是见闻觉知。所以一切万事万物，灵知，它是活的，灵明觉知，它不是死的。
佛法在三千年前，就把事实真相说出来，科学家到今天才知道，知道还不圆满，才知道这么一点点消息。从理论上推演出来的，有这个可能，但是现在还没有办法证实。所以难得日本江本胜博士，他用水来证实这桩事情。希望他来访问，我们提供他的讯息，宇宙之间万事万物统统都具足能见、能听、能觉、能知，不仅是水，让他再做实验。他们感觉得惊讶、惊奇，在我们佛法里头，一点也不惊讶，一点也不惊奇，为什么？本来就是这样的！经上讲得清清楚楚、明明白白。好，这个「拔一切业障根本，得生净土陀罗尼」，就介绍到此地。#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
慧可来向他请教，达摩祖师理也不理他。那个时候正是冬天下雪，慧可站在门外，积雪到膝盖，我们从这个地方就能想像到他站了多久。雪下的很大，积雪到膝盖，慧可看达摩祖师还是不理他。从前出家人身上都带著戒刀，他把戒刀拿出来，把自己的手臂砍断，拿这一只手臂，砍断的手臂供养达摩祖师。达摩祖师看到这个样子，这才开口：你这是干什么？他把断臂拿来供养。达摩祖师问他：你到底为的是什么？慧可说：我求大师为我安心！心不安。达摩祖师伸出一只手出来：你把心拿来，我替你安。你们现在看到很多达摩祖师的造像，都是一只手伸出来，那就是对慧可的，「你把心拿来，我替你安」。
慧可在这一句话里面回光返照，「现在他要我心拿出来，他替我安」，这一回光返照，找不到。他就说了，「我觅心了不可得」，你要我觅心，不晓得心在哪里。达摩祖师接著就说，「与汝安心竟」，我替你安心，安好了，觅心了不可得。慧可在这一句里头大彻大悟，达摩祖师到中国没有白来，有个传人了；大彻大悟，明心见性，这是中国禅宗二祖！真诚心求法。印光大师讲的十分诚敬得十分利益，他确实是十分的真诚，所以他能开悟。我们今天听到达摩跟慧可的谈话，我们不会开悟！为什么慧可大师开悟？他真诚，诚则灵，诚就感通。我们没有诚意，没有诚心，怎么看、怎么听，也不会觉悟。
觅心了不可得，在佛经里面，《楞严经》上，释迦牟尼佛叫阿难去找心。心在哪里？阿难说了七处，都被释迦牟尼佛驳倒，真的不晓得心在哪里。心到底在哪里？遍虚空法界无处不在，你不能说它在哪个地方，你说在哪个地方是错误的，无所不在，无时不在。为什么？虚空法界，因心成体。《楞严》上讲得这么明白，「诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体」。心在哪里？无时无处不在，它不生不灭，不来不去，不增不减，它不是相对的，也不是绝对的，言语道断，心行处灭。
心的特性是灵知，中峰禅师在这个《系念法事》里面给我们讲的很清楚，灵知心。心，具足灵明觉知，也就是我们讲的白一点，具足见闻觉知。见闻觉知是本性，见闻觉知是真心，不生不灭，不来不去，不增不灭，非有非无，所有一切万事万物，包括虚空。所以你要真正明白，你问心在哪里？随捻一法，哪一法不是的？统统有见闻觉知。所以晓得这个事实真相，「一切业障，谁为根本」，真的是把业障根本拔掉了。真心本性里头什么都没有，乾乾净净，一丝不挂。
「即心无所不具，一切功德，何弗总持」。真心里头具足圆满的般若智慧、圆满的德能、圆满的相好，这是总持的意思。「当总持而不立纤尘，有是即空之有，无根本而出生万法，空是即有之空」。这两句话意思很深，很不好懂。可是今天科学家发现了，这对我们来讲是一桩喜事。科学家发现有从哪里来的？有从无变现出来，无中生有，有还归无；这个发现跟佛经上讲的一样。
总持，这是有相，有相，有是幻有，刹那生灭，念念不住。我们看到这个色相，一切现象是相续相，《金刚经》上讲的，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电」。露是相续相，电就是讲刹那生灭，楞严会上讲的，「当处出生，随处灭尽」，它的速度太快，我们看不出来。这是把空跟有的问题，空、有的真相说出来。「无根本而出生万法」，这就是无能生有，有从无当中生的。这下面几句是讲中道义。
「即有则不空，即空则不有，不空不有，惟是一心，不越一心，是名净土」。真净土！本来居净土，净土在哪里？净土就在现前，问题就是你会不会？你有没有见到？见到净土就是见到法性，明瞭法相，性相是一不是二；相是有，性是空，性相一如，性相不二。不空不有，不空是相，梦幻泡影的相；不有是性，是法性。性也好，相也好，都是一心，性相是一不是二。为什么不是二？因为从性变现出来的这个相，这个相是唯心所现，它永远不变自性的本能、特质，就是见闻觉知。所以一切万事万物，灵知，它是活的，灵明觉知，它不是死的。
佛法在三千年前，就把事实真相说出来，科学家到今天才知道，知道还不圆满，才知道这么一点点消息。从理论上推演出来的，有这个可能，但是现在还没有办法证实。所以难得日本江本胜博士，他用水来证实这桩事情。希望他来访问，我们提供他的讯息，宇宙之间万事万物统统都具足能见、能听、能觉、能知，不仅是水，让他再做实验。他们感觉得惊讶、惊奇，在我们佛法里头，一点也不惊讶，一点也不惊奇，为什么？本来就是这样的！经上讲得清清楚楚、明明白白。好，这个「拔一切业障根本，得生净土陀罗尼」，就介绍到此地。#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
做酸也是封，不做酸也是封，你们还要上赶子养活做酸机构吗？都团结一致挨饿吧！饿死做酸的，某冠也没有理由不死了。
否则做酸机构就会迎来盛世，黄不断，封控就没完没了，经济凋零。
世界杯那么多人聚集再一起都没武汉严重，要是有个脑子的话，想想为什么吧！
想不通的总能找出被迫的理由，想得通的就不会再继续配合演出了。
大家都团结“无为”，想 “有为”的就“为”不起来了！
自由要争取，不争取活该没自由。
否则做酸机构就会迎来盛世，黄不断，封控就没完没了，经济凋零。
世界杯那么多人聚集再一起都没武汉严重，要是有个脑子的话，想想为什么吧！
想不通的总能找出被迫的理由，想得通的就不会再继续配合演出了。
大家都团结“无为”，想 “有为”的就“为”不起来了！
自由要争取，不争取活该没自由。
2022年最火10句话，句句精辟，说破人生真相！
大国记忆周刊 今天
2022年，只剩最后几十天。
哭过、笑过、苦过、累过，终究还要好好过。
想不开，什么都是事；想得开，也就那么一回事。
金子般的10句话，总结得太到位了！
句句扎心，戳破人生真相。
1
急什么？
日落息，日出作，春播夏锄秋收获。
早熟命短素质差，顺天应时总没错。
水到渠成，瓜熟蒂落，急什么？
俗话说：“饭未煮熟，不能妄自一开；蛋未孵成，不能妄自一啄”。
任何一件事情，想要做好它，就不能一味追求速度。
心一慌，神就乱了，原本信手拈来的事情，也会纰漏百出。
慢下来，因为自在有为的生活急不得。
2
怕什么？
但行善，莫思恶，遵纪守法爱祖国。
新殃旧债担当着，心中无鬼不招魔。
天地公道，昭彰因果，怕什么？
长春观老君洞门前有一副对联：
心存邪念，任尔烧香无点益；
持身正大，见我不拜又何妨。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
平日不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。
持身正大的人，坦坦荡荡、问心无愧。
什么都不怕，餐餐吃得好，夜夜睡得香。
3
比什么？
高官显，大款阔，富贵如云眼前过。
青菜萝卜品真味，琴棋书画自得乐。
穷通有数，各得其所，比什么？
一个人，总在仰望和羡慕着别人的幸福；
一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。
你羡慕别人瘦，别人还羡慕你肠胃好；
你羡慕别人有钱，别人还羡慕没人找你借钱。
如果你想要学识渊博，不必去羡慕文豪，只需每天多看几页书；
如果你想要身材窈窕，不必去羡慕模特，只需每天多走几步路。
过好自己的日子，没必要羡慕别人的生活。
4
算什么？
尽心为，努力作，汗水换来金银垛。
勤劳致富财运久，巧取豪夺必招祸。
大方不少，吝啬不多，算什么？
人和人的关系，需要真心诚意，而不是精心算计。
做人，简单点，不必做表面功夫；做事，真诚点，用不着处心积虑。
人有千算，天只一算，算来算去，坑了自己。
5
嗔什么？
看得破，忍不过，心火难灭因有禾。
君子难遭君子成，小人自有小人磨。
吃亏积福，欠债难躲，嗔什么？
佛经说：一念嗔心起，百万障门生。
嘴长在别人身上，而路踩在自己脚下。
生活已然不易，何必在意他人的想法。
与其把精力，浪费在不值得的人身上；
不如将时间，留给对的人。
做好自己，就是最好的回击。
6
悔什么？
历坎坷，经曲折，人生之路无假设。
天堂地狱随业造，各具因缘都没错。
大道通天，脚底踩着，悔什么？
偶尔走错路，可能是运气不好；
总往一个坑里跳，就是自己不长记性。
人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。
千万不要把自己的软弱，展现给别人看；
千万不要把自己的狼狈，述说给别人听。
没有人会觉得你很可怜，只会觉得你很没用。
7
贪什么？
身外物，求不得，替人保管瞎忙活。
聚财无道命难全，百万买得弹一颗。
来去赤裸，哪个属我，贪什么？
《道德经》有言：“五色令人目盲；五音令人耳聋，五味令人口爽。”
颜色多了，眼就花了；声音多了，耳朵就辨不出了；味道太多，人的味觉就失灵了。
身外之物，都是过眼云烟，生不带来，死不带去。
人不可能把钱带进棺材，但钱可能把人带进棺材。
欲望越多，人生过得越混乱。
8
恋什么？
世事凉，人情薄，美妇眨眼变丑婆。
豪宅瞬间易主公，高位顷刻别人坐。
粘缚执着，大碍解脱，恋什么？
杨绛先生曾说：“世态人情，可作书读，可当戏看。”
风光的时候，追你捧你的人，未必在你背后挺你；
需要的时候，求你找你的人，未必在你身边陪你。
唯有身处卑微，才有机缘看透世间真相；
只有繁华散尽，才有机会看清一个人的真心。
9
积什么？
忍让安，知足乐，身外之物当施舍。
儿孙有志不靠咱，后代无知财是祸。
教子明德，以身作则，积什么？
积钱财留给子孙，子孙未必能守；
积善书留给子孙，子孙未必能读；
不如积德留给子孙，子孙明事理，家庭必繁荣。
10
逆什么？
父母恩，忘不得，师长教诲牢记着。
羔羊尚且知跪乳，人无孝行算哪个？
奉师养老，尽分尽责，逆什么？
常言道：“天下无不是的父母。”
父母是给予我们生命，抚养我们长大的人。
身为子女，要懂得感恩，而不是一味的悖逆父母。
父母，是人生的第一大福田。
人生一切不顺，皆因不孝。
孝门一开，百福皆来，一个孝字全家安。
大国记忆周刊 今天
2022年，只剩最后几十天。
哭过、笑过、苦过、累过，终究还要好好过。
想不开，什么都是事；想得开，也就那么一回事。
金子般的10句话，总结得太到位了！
句句扎心，戳破人生真相。
1
急什么？
日落息，日出作，春播夏锄秋收获。
早熟命短素质差，顺天应时总没错。
水到渠成，瓜熟蒂落，急什么？
俗话说：“饭未煮熟，不能妄自一开；蛋未孵成，不能妄自一啄”。
任何一件事情，想要做好它，就不能一味追求速度。
心一慌，神就乱了，原本信手拈来的事情，也会纰漏百出。
慢下来，因为自在有为的生活急不得。
2
怕什么？
但行善，莫思恶，遵纪守法爱祖国。
新殃旧债担当着，心中无鬼不招魔。
天地公道，昭彰因果，怕什么？
长春观老君洞门前有一副对联：
心存邪念，任尔烧香无点益；
持身正大，见我不拜又何妨。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
平日不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。
持身正大的人，坦坦荡荡、问心无愧。
什么都不怕，餐餐吃得好，夜夜睡得香。
3
比什么？
高官显，大款阔，富贵如云眼前过。
青菜萝卜品真味，琴棋书画自得乐。
穷通有数，各得其所，比什么？
一个人，总在仰望和羡慕着别人的幸福；
一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。
你羡慕别人瘦，别人还羡慕你肠胃好；
你羡慕别人有钱，别人还羡慕没人找你借钱。
如果你想要学识渊博，不必去羡慕文豪，只需每天多看几页书；
如果你想要身材窈窕，不必去羡慕模特，只需每天多走几步路。
过好自己的日子，没必要羡慕别人的生活。
4
算什么？
尽心为，努力作，汗水换来金银垛。
勤劳致富财运久，巧取豪夺必招祸。
大方不少，吝啬不多，算什么？
人和人的关系，需要真心诚意，而不是精心算计。
做人，简单点，不必做表面功夫；做事，真诚点，用不着处心积虑。
人有千算，天只一算，算来算去，坑了自己。
5
嗔什么？
看得破，忍不过，心火难灭因有禾。
君子难遭君子成，小人自有小人磨。
吃亏积福，欠债难躲，嗔什么？
佛经说：一念嗔心起，百万障门生。
嘴长在别人身上，而路踩在自己脚下。
生活已然不易，何必在意他人的想法。
与其把精力，浪费在不值得的人身上；
不如将时间，留给对的人。
做好自己，就是最好的回击。
6
悔什么？
历坎坷，经曲折，人生之路无假设。
天堂地狱随业造，各具因缘都没错。
大道通天，脚底踩着，悔什么？
偶尔走错路，可能是运气不好；
总往一个坑里跳，就是自己不长记性。
人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。
千万不要把自己的软弱，展现给别人看；
千万不要把自己的狼狈，述说给别人听。
没有人会觉得你很可怜，只会觉得你很没用。
7
贪什么？
身外物，求不得，替人保管瞎忙活。
聚财无道命难全，百万买得弹一颗。
来去赤裸，哪个属我，贪什么？
《道德经》有言：“五色令人目盲；五音令人耳聋，五味令人口爽。”
颜色多了，眼就花了；声音多了，耳朵就辨不出了；味道太多，人的味觉就失灵了。
身外之物，都是过眼云烟，生不带来，死不带去。
人不可能把钱带进棺材，但钱可能把人带进棺材。
欲望越多，人生过得越混乱。
8
恋什么？
世事凉，人情薄，美妇眨眼变丑婆。
豪宅瞬间易主公，高位顷刻别人坐。
粘缚执着，大碍解脱，恋什么？
杨绛先生曾说：“世态人情，可作书读，可当戏看。”
风光的时候，追你捧你的人，未必在你背后挺你；
需要的时候，求你找你的人，未必在你身边陪你。
唯有身处卑微，才有机缘看透世间真相；
只有繁华散尽，才有机会看清一个人的真心。
9
积什么？
忍让安，知足乐，身外之物当施舍。
儿孙有志不靠咱，后代无知财是祸。
教子明德，以身作则，积什么？
积钱财留给子孙，子孙未必能守；
积善书留给子孙，子孙未必能读；
不如积德留给子孙，子孙明事理，家庭必繁荣。
10
逆什么？
父母恩，忘不得，师长教诲牢记着。
羔羊尚且知跪乳，人无孝行算哪个？
奉师养老，尽分尽责，逆什么？
常言道：“天下无不是的父母。”
父母是给予我们生命，抚养我们长大的人。
身为子女，要懂得感恩，而不是一味的悖逆父母。
父母，是人生的第一大福田。
人生一切不顺，皆因不孝。
孝门一开，百福皆来，一个孝字全家安。
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