按照华严境界，我们都活在全息宇宙的影像里
中国佛教有八大宗派，到如今流传最广的是禅宗和净土宗。唐朝时非常兴盛的一个宗派叫华严宗，其源头可溯至法顺。法顺之所以被尊为“华严初祖”,在法顺所著华严五教止观)中，提出了“五教”之说。
第一是“法有我无门”——小乘教。认识自我是空，不知道诸法亦空，“我无”而“法有”,是小乘的止观方法。
第二是“生即无生门”——大乘“始教”。包括大乘空、有二宗。空宗以为因缘故生，本性无生；有宗认为境无识有，识有是生，境无是无生，圆成实性无生无灭，这些都是在承认客观现象后又否定客观现象真实性的说法，是针对某种根性的人而言的。
第三“事理圆融门”——大乘“终教”。依据是《椤伽〉等经的“真如缘起”论。所谓“理”,就是“心真如门”,也就是宇宙的本体，所谓事，即“心生灭门”,亦即宇宙万有现象。认识到本体现象真实如一，互不妨碍，不再执着于空有，亦不需再破这个破那个，安然不动，这是大乘“终教”。
第四是“语观双绝门”——大乘顿教。所谓“言语道断，心行处灭”,达到一种神秘直觉体验，不再假借言说，因此也就达到行禅坐亦禅的高明境界，有点类似于禅宗顿悟的说法。
第五是“华严三昧门”—— 一乘“圆教”。这主要指的是“法界缘起”学说，明白无误地搞清楚了世界的本质，也能随顺世间一切现象，从而达到一种任运无碍的状态，“圆”者，达到圆满无碍境界也。
华严宗的理论中心是法界缘起说。无尽缘起论是华严宗的理论基础，这一理论认为凡所现象，皆从因缘而起；因果之间重重涉入又互不干涉；可以一物为因，万物为果，也可万物为因，一物为果，彼此重叠涉入，圆融无碍。无尽缘起论运之于法界，则有法界缘起说，法界缘起又有四法界、一真法界等多重涵义。
“法界”是佛教专有的术语。“法”,事物；“界”,分界，类别。一切事物的总类即称“法界”。在华严宗人的心目中，法界即是万物本原——真如和一切现象的总概念。所谓法界缘起，是说世间和出世间的一切现象，都是由真如(如来藏)自性清净心生起，生起的过程起作用的是因缘，缘起即是法界，法界即是缘起，彼此涉入，不即不离。华严宗称这种状态叫“圆融”。
法界缘起论提出的依据是对《华严经》的发挥。《华严经)经描述了释迦牟尼在菩提树下证悟的境界，说在这样的境界里，宇宙万物同时显现，不仅显现天堂，而且显现地狱，乃至十方诸佛世界，无不在释迦牟尼的证道境界上自然显现。这仅仅是空间，时间也不例外，过去状态、现在状态、未来状态也都在这一念之中显现出来。总而言之，三界十方时空的全体显现于一种境界之中。
华严宗据此推论说，世界的一切现实(包括时空两个方面)之间都是互相通达的，一即是多，多即是一，现象与本质不二，个体与整体如一。这样，在《华严经》“无尽圆融”思想的指导下，吸取《大乘起信论》的真如缘起说，华严宗建立起了法界缘起论。
华严宗首先否定现实世界的真实性，他们的逻辑与空宗的逻辑没有多大区别，既然是缘起，就没有独立存在的体性。不过法藏在缘起学说中更强调本体的作用，他说:“达无生者，谓尘是心缘，心是尘因，因缘和合，幻相方生。由从缘生，必无自性，何以故？今尘不自缘，必待于心，心不自心，亦待于尘。由相待故，则无定属缘生；以无定属缘生，则名地生。”
这里法藏论述了心与尘的关系，尘是外缘，心是尘的内因。心与尘之间实际上是彼此相生的关系。心与尘和合在一起，就生起种种事相。说到底，心仍然是一个决定因素，但既然生起尘来，心也就成了与尘相对的存在了。
尘是心变化而出，心本身是超越事物的存在，那么实际上再大的事相与再小的事相也是没有大小可谈的，在事相的层次上说大说小，说长说短，如果看一下它与心的关系的话，则不过是一种“心”境而已。法藏介绍说：“通大小者，如微尘相是小，须弥高广为大。然此尘与彼山，大小相容，随心回转。且如见高广之时，是自心现作大，非别有大；今见微尘小之时，亦是自心现体小，非别有小。”这就是说，不管大小，都是自心变现，自心变现出大、小的事相，不是另外实存一个大与小。
根据这样的逻辑，华严宗人提出了很有气势的命题，“芥子纳于须弥”,“海水纳于毛孔”,后世有芥子须弥的成语，大致发端于此。又有不少佛教信徒，开口闭口“一瞬间含永远，一微尘映世界”,原话也都出自华严宗经典。自心变现是华严宗立论依据，但具体论证时，他们觉得仅仅说什么东西都只是变现太简单化了，所以又反复地去论证“一”与“多”的关系。在“一”与“多”的关系上，他们先抽象地承认“一中有多，多中有一”的辨证关系，进而，通过自己特有的逻辑方法，推导出“一即切”,一切即一”的结论。
所谓圆融，用今天的话来说就是大和谐，大相通。说的更玄一点，就是说每一个时空点之间都是互通的，从任意一个时空可以进入其它所有的时空。它们之间从根本上讲没有大小、前后的决定性，可以顺着走也可以倒着来，可以从小针尖进入大世界，也可以把大世界放入小针尘里。《维摩经》里谈不可思议解脱境界时，曾说菩萨把七劫变为一日，一日变七劫；又能在一间小小的屋里安放无数巨大的莲花座，而屋子外的世界并未受到影响，这就是一种解脱的神通。又比如《法华经》里说，娑婆世界实为净土，只是因为众生心地有污垢才觉得它是垢土，又说世界不管如何成住坏空，释迦的乐土不会变迁，这也可说是一种圆融境界。
华严宗谈圆融时常常提到帝释天的宝珠网，所有的宝珠都能映显其他宝珠的形象，这样重重无尽（如现代科学的全息影像）。法藏为了开导弟子还曾用镜子作过实验。说起来有点象全息照片，每个点都包含整个图像，华严宗的圆融也是如此，每个时空点都可以是整个时空界，以至于“于佛一毛孔中即有一切佛、一切处、一切时乃至一切益，如一毛孔一切遍法界，诸毛孔现，皆亦如是。”
法藏的思维则充满佛教特有的思辨意味，他说：“融念劫者，如见尘时，是一念心所现，此一念心现时，全是百千大劫。何以故？以百千大劫，由本一念，方成大劫。既相成立，俱无体性，由一念无体，即通大劫；大劫无体，即该一念。由念、劫无体，长、短之相自融。乃至远近世界、佛及众生，三世一切事物，莫不皆于一念中现。何以故？一切事法，依心而现，念即无碍，法亦随融。是故一念即见三世一切事物显然。一念即百千劫，百千劫即一念。”
世界万有的生成、发展全过程以及彼此间的一切关系放入一念之间，一点之中，彻底地打通一切相对性的界限，从而显发出所谓真如佛性解脱境界，就是华严宗的主要理论特色
中国佛教有八大宗派，到如今流传最广的是禅宗和净土宗。唐朝时非常兴盛的一个宗派叫华严宗，其源头可溯至法顺。法顺之所以被尊为“华严初祖”,在法顺所著华严五教止观)中，提出了“五教”之说。
第一是“法有我无门”——小乘教。认识自我是空，不知道诸法亦空，“我无”而“法有”,是小乘的止观方法。
第二是“生即无生门”——大乘“始教”。包括大乘空、有二宗。空宗以为因缘故生，本性无生；有宗认为境无识有，识有是生，境无是无生，圆成实性无生无灭，这些都是在承认客观现象后又否定客观现象真实性的说法，是针对某种根性的人而言的。
第三“事理圆融门”——大乘“终教”。依据是《椤伽〉等经的“真如缘起”论。所谓“理”,就是“心真如门”,也就是宇宙的本体，所谓事，即“心生灭门”,亦即宇宙万有现象。认识到本体现象真实如一，互不妨碍，不再执着于空有，亦不需再破这个破那个，安然不动，这是大乘“终教”。
第四是“语观双绝门”——大乘顿教。所谓“言语道断，心行处灭”,达到一种神秘直觉体验，不再假借言说，因此也就达到行禅坐亦禅的高明境界，有点类似于禅宗顿悟的说法。
第五是“华严三昧门”—— 一乘“圆教”。这主要指的是“法界缘起”学说，明白无误地搞清楚了世界的本质，也能随顺世间一切现象，从而达到一种任运无碍的状态，“圆”者，达到圆满无碍境界也。
华严宗的理论中心是法界缘起说。无尽缘起论是华严宗的理论基础，这一理论认为凡所现象，皆从因缘而起；因果之间重重涉入又互不干涉；可以一物为因，万物为果，也可万物为因，一物为果，彼此重叠涉入，圆融无碍。无尽缘起论运之于法界，则有法界缘起说，法界缘起又有四法界、一真法界等多重涵义。
“法界”是佛教专有的术语。“法”,事物；“界”,分界，类别。一切事物的总类即称“法界”。在华严宗人的心目中，法界即是万物本原——真如和一切现象的总概念。所谓法界缘起，是说世间和出世间的一切现象，都是由真如(如来藏)自性清净心生起，生起的过程起作用的是因缘，缘起即是法界，法界即是缘起，彼此涉入，不即不离。华严宗称这种状态叫“圆融”。
法界缘起论提出的依据是对《华严经》的发挥。《华严经)经描述了释迦牟尼在菩提树下证悟的境界，说在这样的境界里，宇宙万物同时显现，不仅显现天堂，而且显现地狱，乃至十方诸佛世界，无不在释迦牟尼的证道境界上自然显现。这仅仅是空间，时间也不例外，过去状态、现在状态、未来状态也都在这一念之中显现出来。总而言之，三界十方时空的全体显现于一种境界之中。
华严宗据此推论说，世界的一切现实(包括时空两个方面)之间都是互相通达的，一即是多，多即是一，现象与本质不二，个体与整体如一。这样，在《华严经》“无尽圆融”思想的指导下，吸取《大乘起信论》的真如缘起说，华严宗建立起了法界缘起论。
华严宗首先否定现实世界的真实性，他们的逻辑与空宗的逻辑没有多大区别，既然是缘起，就没有独立存在的体性。不过法藏在缘起学说中更强调本体的作用，他说:“达无生者，谓尘是心缘，心是尘因，因缘和合，幻相方生。由从缘生，必无自性，何以故？今尘不自缘，必待于心，心不自心，亦待于尘。由相待故，则无定属缘生；以无定属缘生，则名地生。”
这里法藏论述了心与尘的关系，尘是外缘，心是尘的内因。心与尘之间实际上是彼此相生的关系。心与尘和合在一起，就生起种种事相。说到底，心仍然是一个决定因素，但既然生起尘来，心也就成了与尘相对的存在了。
尘是心变化而出，心本身是超越事物的存在，那么实际上再大的事相与再小的事相也是没有大小可谈的，在事相的层次上说大说小，说长说短，如果看一下它与心的关系的话，则不过是一种“心”境而已。法藏介绍说：“通大小者，如微尘相是小，须弥高广为大。然此尘与彼山，大小相容，随心回转。且如见高广之时，是自心现作大，非别有大；今见微尘小之时，亦是自心现体小，非别有小。”这就是说，不管大小，都是自心变现，自心变现出大、小的事相，不是另外实存一个大与小。
根据这样的逻辑，华严宗人提出了很有气势的命题，“芥子纳于须弥”,“海水纳于毛孔”,后世有芥子须弥的成语，大致发端于此。又有不少佛教信徒，开口闭口“一瞬间含永远，一微尘映世界”,原话也都出自华严宗经典。自心变现是华严宗立论依据，但具体论证时，他们觉得仅仅说什么东西都只是变现太简单化了，所以又反复地去论证“一”与“多”的关系。在“一”与“多”的关系上，他们先抽象地承认“一中有多，多中有一”的辨证关系，进而，通过自己特有的逻辑方法，推导出“一即切”,一切即一”的结论。
所谓圆融，用今天的话来说就是大和谐，大相通。说的更玄一点，就是说每一个时空点之间都是互通的，从任意一个时空可以进入其它所有的时空。它们之间从根本上讲没有大小、前后的决定性，可以顺着走也可以倒着来，可以从小针尖进入大世界，也可以把大世界放入小针尘里。《维摩经》里谈不可思议解脱境界时，曾说菩萨把七劫变为一日，一日变七劫；又能在一间小小的屋里安放无数巨大的莲花座，而屋子外的世界并未受到影响，这就是一种解脱的神通。又比如《法华经》里说，娑婆世界实为净土，只是因为众生心地有污垢才觉得它是垢土，又说世界不管如何成住坏空，释迦的乐土不会变迁，这也可说是一种圆融境界。
华严宗谈圆融时常常提到帝释天的宝珠网，所有的宝珠都能映显其他宝珠的形象，这样重重无尽（如现代科学的全息影像）。法藏为了开导弟子还曾用镜子作过实验。说起来有点象全息照片，每个点都包含整个图像，华严宗的圆融也是如此，每个时空点都可以是整个时空界，以至于“于佛一毛孔中即有一切佛、一切处、一切时乃至一切益，如一毛孔一切遍法界，诸毛孔现，皆亦如是。”
法藏的思维则充满佛教特有的思辨意味，他说：“融念劫者，如见尘时，是一念心所现，此一念心现时，全是百千大劫。何以故？以百千大劫，由本一念，方成大劫。既相成立，俱无体性，由一念无体，即通大劫；大劫无体，即该一念。由念、劫无体，长、短之相自融。乃至远近世界、佛及众生，三世一切事物，莫不皆于一念中现。何以故？一切事法，依心而现，念即无碍，法亦随融。是故一念即见三世一切事物显然。一念即百千劫，百千劫即一念。”
世界万有的生成、发展全过程以及彼此间的一切关系放入一念之间，一点之中，彻底地打通一切相对性的界限，从而显发出所谓真如佛性解脱境界，就是华严宗的主要理论特色
【中秋/国庆假期，黄盒子邀你来做“艺术体验官”】
今年的中秋、国庆赶在了同一天，
如此的‘巧合’，在本世纪也仅有4 次。
每逢像五一、十一这样的小长假，
正是人们玩的‘放开玩’的绝好时机，
暂时告别‘996’的繁重工作，来一次‘说走就走的旅行’。
突如其来的小长假让很多人一时间‘不知所措’
抱着手机在家“葛优躺”Or 去景区看‘人山人海’？
现在的你是否也在纠结国庆去哪？
来黄盒子美术馆看“拿破仑”吧！
“传奇拿破仑特展”不仅是一场文物级特展，也是一场古与今、中与西的文化对话。自8月7日“传奇拿破仑特展”正式拉开帷幕后，就吸引了众多市民前往，观展的人更是络绎不绝。
30日下午，青岛市老摄影家协会、青岛摄影网的会员们来到了黄盒子美术馆，他们用镜头记录他们眼中的拿破仑。
/百余件展品前来“亮相”/
展览中近200件“重头”历史文物展品，都将源自世界最大的拿破仑藏品收藏家皮埃尔·让·沙朗颂，经法国国家文物审核机构DMF层层审核之后到达中国。为拿破仑创作的绘画、雕塑，拿破仑珍贵手稿、文书、贴身服饰、贵重饰品、军旅用品及家具……串联起拿破仑从科西嘉岛的少年到法国加冕称帝，再到流放圣赫勒那岛的52年波澜壮阔的人生岁月。
下午2点，喜爱摄影的朋友们跟随着讲解员穿过已经申请吉尼斯世界纪录的“乐高凯旋门”，开启了英雄拿破仑的传奇一生之旅。伴随着讲解员的讲解，大家瞬间被带进了拿破仑的一生传奇历程，“一代枭雄”“荣耀传奇”“浪漫现实”“历史回眸”“家族荣光”5大板块，一场穿越时空的伟人对话就此展开。
“本次展览是目前为止在中国范围内展出规模最大、规格最高的拿破仑特展。”黄盒子美术馆的工作人员表示，青岛是一座具有时尚基因的城市，一直未停止过追求时尚的步伐。此次传奇拿破仑特展更是经过长达5年的筹备与策划，在中法两国主办方的共同努力推进下，沿着“一带一路”的路途，来到中国海滨时尚之都青岛，搭建起中法文化交流的友谊桥梁。
/“拿破仑”在岛城仅剩一个半月/
本次展览每件作品都价值连城，值得细细品读。法国国宝级画家、新古典主义画派奠基人雅克-路易·大卫是拿破仑钦点的宫廷御用画师。本次展览展出大卫参与创作的《拿破仑·波拿巴从大圣伯纳山口穿越阿尔卑斯山》《拿破仑加冕礼》等10件重量级作品。值得一提的是，本次展览不仅是一场文物级特展，也是一场古与今、中与西的文化对话。展览邀请了9位中国当代艺术家，用装置、雕塑、影像等当代艺术语言与“拿破仑”进行跨越时空的对话，让当代的观众透过展品体悟历史，并给当下以启思。
“穿过‘凯旋门’好像真的是与拿破仑进行了对话。”青岛摄影网的李女士告诉记者，自己之前对拿破仑只是有一个笼统的认识，今天结合展品和讲解再去看拿破仑，对他有了新的认识，形象也更加鲜活起来。张女士告诉记者，位于展馆门口的拿破仑泥塑给自己留下了深刻印象。“今天我看到的泥塑已经没有了往日的‘繁茂’，但正是这个‘衰败’与‘繁茂’的对比，让我对拿破仑的一生有了更深的体会。不过幸好我在展览仅剩一个半月的时间里来观看这这次展览，真的是不虚此行。”张女士笑着说。
观展期间，青岛摄影网的朋友们在听讲解的同时，更是不忘举起自己的相机拍照留念。
/57万块积木打造凯旋门/
这件夺人眼球、史无前例的巨型 “凯旋门”装置，长、高达到5米，按照10：1的比例，还原了这座象征拿破仑时期辉煌的历史丰碑，总共使用了超过57万块白色乐高颗粒，经过LCP（乐高专业认证大师）侯唯唯及30多人的乐高艺术团队历时30多个昼夜的搭建工作，一面巨型“乐高凯旋门”在展厅中再现巴黎凯旋门的伟岸雄伟。这扇“乐高凯旋门”造价不低于120万人民币，已经申请吉尼斯世界纪录。11月15日之前，前来黄盒子美术馆就可以一睹其壮观场面。
同时，早报联合青岛摄影家协会、西海岸总工会等单位面向全市发起“黄盒子美术馆艺术体验官”全民招募活动，邀请大家来黄盒子美术馆打卡、拍照。
/投稿要求/
拍摄作品统一发送到邮箱80330739@qq.com，来稿请备注“作者姓名+联系方式”。
/内容要求/
（1）作品系本人原创，不得使用、剽窃他人作品，对因照片及视频产生的纠纷由参赛者本人承担，如发现侵犯他们知识产权或者其他合法权益，将取消参赛资格，所有因此引发的法律责任由参赛者本人承担。
（2）对所有参赛作品，主办方拥有参赛作品的使用、改编、宣传、推广等权利，作者拥有署名权。
投稿截止到10月10日，参赛作品进行评选后，将统一于2020年10月13日在青岛早报、官微、微博公布获奖作品。
本次活动评选出特等奖1名，现金800元、一等奖1名，价值588元拿破仑红酒礼盒、二等奖2名，T恤抱枕丝巾拿破仑特展衍生品礼包、三等奖5名，笔记本冰箱贴杯垫布袋特展衍生品礼包。早报还将在所有参赛作品中选出10幅优秀作品到中山公园作集体展示。
快来参与吧！
下一个中奖的就是你！
展览基本信息
“传奇拿破仑”特展
策展人：
沈其斌
伯纳德•谢瓦力耶•罗伯特 Chevallier Bernard Robert
参展艺术家：
传统板块——雅克•路易•大卫、让•安东尼•乌东、安托万•让•格罗斯、弗朗索瓦•杰拉德、詹姆斯•桑特、安东尼奥•卡诺瓦等
当代板块——沈戈 、李洪波 、谢晓泽、吴高钟、张巍、杨千、管策、张小涛、侯唯唯（LCP）
开幕式：2020 年8 月7 日
展览时间：2020 年8 月8 日-11 月15 日
展览地点：黄盒子美术馆2F、3F（山东省青岛市黄岛区滨海街道办事处海军路1000号 ）
主办单位：
青岛市文学艺术界联合会
承办单位：
青岛黄盒子美术馆
法国Palais Vivienne拿破仑收藏集团
青岛市美术家协会
青岛中纺亿联时尚产业投资集团有限公司
协办单位：
青岛缔达文化艺术有限公司
青岛市美术家协会水彩画艺术委员会
青岛西海岸新区文化馆
青岛西海岸美术馆联盟
支持单位：
青岛市工业和信息化局
战略合作媒体：
青岛报业传媒集团
如何到达
地址：青岛市西海岸新区海军路1000号-黄盒子美术馆
1、西海岸公交：
乘坐l6、307至（东方时尚中心）站下车，沿海军路南行100米即到；
乘坐66、181、108、至（海军公园）站下车沿海军路南行1公里即到。
2、市区公交
乘坐隧道5、6到灵山卫公交枢纽站、再换乘西海岸307路公交车至（东方时尚中心）站下车，沿海军南路行100米即到。
3、地铁：
乘坐地铁13号线，在盛海路（世博城）下车后，乘坐出租车或网约车10分钟即可到达。
4、自驾：
打开：“百度”、“高德”地图输入“黄盒子美术馆”后，按照导航语音提示行驶即到（提供免费停车服务）
黄盒子美术馆坐落于青岛西海岸新区东方时尚中心园区内，由青岛中纺亿联时尚产业投资集团创建，是国内第一家以黄盒子理论为核心价值观建设的综合性美术馆，提倡以“传统与当代，东方与西方，精英和大众，学术与市场，艺术与生活”五大融合为核心理念，旨在打造一个全新模式的新型美术馆。
黄盒子美术馆首期建筑面积5210平方米，未来将建设成一个拥有五个主题馆和一个综合馆的国际性、前瞻性、学术性的公共艺术平台，一个有态度和重在创新建构的开放性平台。
今年的中秋、国庆赶在了同一天，
如此的‘巧合’，在本世纪也仅有4 次。
每逢像五一、十一这样的小长假，
正是人们玩的‘放开玩’的绝好时机，
暂时告别‘996’的繁重工作，来一次‘说走就走的旅行’。
突如其来的小长假让很多人一时间‘不知所措’
抱着手机在家“葛优躺”Or 去景区看‘人山人海’？
现在的你是否也在纠结国庆去哪？
来黄盒子美术馆看“拿破仑”吧！
“传奇拿破仑特展”不仅是一场文物级特展，也是一场古与今、中与西的文化对话。自8月7日“传奇拿破仑特展”正式拉开帷幕后，就吸引了众多市民前往，观展的人更是络绎不绝。
30日下午，青岛市老摄影家协会、青岛摄影网的会员们来到了黄盒子美术馆，他们用镜头记录他们眼中的拿破仑。
/百余件展品前来“亮相”/
展览中近200件“重头”历史文物展品，都将源自世界最大的拿破仑藏品收藏家皮埃尔·让·沙朗颂，经法国国家文物审核机构DMF层层审核之后到达中国。为拿破仑创作的绘画、雕塑，拿破仑珍贵手稿、文书、贴身服饰、贵重饰品、军旅用品及家具……串联起拿破仑从科西嘉岛的少年到法国加冕称帝，再到流放圣赫勒那岛的52年波澜壮阔的人生岁月。
下午2点，喜爱摄影的朋友们跟随着讲解员穿过已经申请吉尼斯世界纪录的“乐高凯旋门”，开启了英雄拿破仑的传奇一生之旅。伴随着讲解员的讲解，大家瞬间被带进了拿破仑的一生传奇历程，“一代枭雄”“荣耀传奇”“浪漫现实”“历史回眸”“家族荣光”5大板块，一场穿越时空的伟人对话就此展开。
“本次展览是目前为止在中国范围内展出规模最大、规格最高的拿破仑特展。”黄盒子美术馆的工作人员表示，青岛是一座具有时尚基因的城市，一直未停止过追求时尚的步伐。此次传奇拿破仑特展更是经过长达5年的筹备与策划，在中法两国主办方的共同努力推进下，沿着“一带一路”的路途，来到中国海滨时尚之都青岛，搭建起中法文化交流的友谊桥梁。
/“拿破仑”在岛城仅剩一个半月/
本次展览每件作品都价值连城，值得细细品读。法国国宝级画家、新古典主义画派奠基人雅克-路易·大卫是拿破仑钦点的宫廷御用画师。本次展览展出大卫参与创作的《拿破仑·波拿巴从大圣伯纳山口穿越阿尔卑斯山》《拿破仑加冕礼》等10件重量级作品。值得一提的是，本次展览不仅是一场文物级特展，也是一场古与今、中与西的文化对话。展览邀请了9位中国当代艺术家，用装置、雕塑、影像等当代艺术语言与“拿破仑”进行跨越时空的对话，让当代的观众透过展品体悟历史，并给当下以启思。
“穿过‘凯旋门’好像真的是与拿破仑进行了对话。”青岛摄影网的李女士告诉记者，自己之前对拿破仑只是有一个笼统的认识，今天结合展品和讲解再去看拿破仑，对他有了新的认识，形象也更加鲜活起来。张女士告诉记者，位于展馆门口的拿破仑泥塑给自己留下了深刻印象。“今天我看到的泥塑已经没有了往日的‘繁茂’，但正是这个‘衰败’与‘繁茂’的对比，让我对拿破仑的一生有了更深的体会。不过幸好我在展览仅剩一个半月的时间里来观看这这次展览，真的是不虚此行。”张女士笑着说。
观展期间，青岛摄影网的朋友们在听讲解的同时，更是不忘举起自己的相机拍照留念。
/57万块积木打造凯旋门/
这件夺人眼球、史无前例的巨型 “凯旋门”装置，长、高达到5米，按照10：1的比例，还原了这座象征拿破仑时期辉煌的历史丰碑，总共使用了超过57万块白色乐高颗粒，经过LCP（乐高专业认证大师）侯唯唯及30多人的乐高艺术团队历时30多个昼夜的搭建工作，一面巨型“乐高凯旋门”在展厅中再现巴黎凯旋门的伟岸雄伟。这扇“乐高凯旋门”造价不低于120万人民币，已经申请吉尼斯世界纪录。11月15日之前，前来黄盒子美术馆就可以一睹其壮观场面。
同时，早报联合青岛摄影家协会、西海岸总工会等单位面向全市发起“黄盒子美术馆艺术体验官”全民招募活动，邀请大家来黄盒子美术馆打卡、拍照。
/投稿要求/
拍摄作品统一发送到邮箱80330739@qq.com，来稿请备注“作者姓名+联系方式”。
/内容要求/
（1）作品系本人原创，不得使用、剽窃他人作品，对因照片及视频产生的纠纷由参赛者本人承担，如发现侵犯他们知识产权或者其他合法权益，将取消参赛资格，所有因此引发的法律责任由参赛者本人承担。
（2）对所有参赛作品，主办方拥有参赛作品的使用、改编、宣传、推广等权利，作者拥有署名权。
投稿截止到10月10日，参赛作品进行评选后，将统一于2020年10月13日在青岛早报、官微、微博公布获奖作品。
本次活动评选出特等奖1名，现金800元、一等奖1名，价值588元拿破仑红酒礼盒、二等奖2名，T恤抱枕丝巾拿破仑特展衍生品礼包、三等奖5名，笔记本冰箱贴杯垫布袋特展衍生品礼包。早报还将在所有参赛作品中选出10幅优秀作品到中山公园作集体展示。
快来参与吧！
下一个中奖的就是你！
展览基本信息
“传奇拿破仑”特展
策展人：
沈其斌
伯纳德•谢瓦力耶•罗伯特 Chevallier Bernard Robert
参展艺术家：
传统板块——雅克•路易•大卫、让•安东尼•乌东、安托万•让•格罗斯、弗朗索瓦•杰拉德、詹姆斯•桑特、安东尼奥•卡诺瓦等
当代板块——沈戈 、李洪波 、谢晓泽、吴高钟、张巍、杨千、管策、张小涛、侯唯唯（LCP）
开幕式：2020 年8 月7 日
展览时间：2020 年8 月8 日-11 月15 日
展览地点：黄盒子美术馆2F、3F（山东省青岛市黄岛区滨海街道办事处海军路1000号 ）
主办单位：
青岛市文学艺术界联合会
承办单位：
青岛黄盒子美术馆
法国Palais Vivienne拿破仑收藏集团
青岛市美术家协会
青岛中纺亿联时尚产业投资集团有限公司
协办单位：
青岛缔达文化艺术有限公司
青岛市美术家协会水彩画艺术委员会
青岛西海岸新区文化馆
青岛西海岸美术馆联盟
支持单位：
青岛市工业和信息化局
战略合作媒体：
青岛报业传媒集团
如何到达
地址：青岛市西海岸新区海军路1000号-黄盒子美术馆
1、西海岸公交：
乘坐l6、307至（东方时尚中心）站下车，沿海军路南行100米即到；
乘坐66、181、108、至（海军公园）站下车沿海军路南行1公里即到。
2、市区公交
乘坐隧道5、6到灵山卫公交枢纽站、再换乘西海岸307路公交车至（东方时尚中心）站下车，沿海军南路行100米即到。
3、地铁：
乘坐地铁13号线，在盛海路（世博城）下车后，乘坐出租车或网约车10分钟即可到达。
4、自驾：
打开：“百度”、“高德”地图输入“黄盒子美术馆”后，按照导航语音提示行驶即到（提供免费停车服务）
黄盒子美术馆坐落于青岛西海岸新区东方时尚中心园区内，由青岛中纺亿联时尚产业投资集团创建，是国内第一家以黄盒子理论为核心价值观建设的综合性美术馆，提倡以“传统与当代，东方与西方，精英和大众，学术与市场，艺术与生活”五大融合为核心理念，旨在打造一个全新模式的新型美术馆。
黄盒子美术馆首期建筑面积5210平方米，未来将建设成一个拥有五个主题馆和一个综合馆的国际性、前瞻性、学术性的公共艺术平台，一个有态度和重在创新建构的开放性平台。
張馨予你不要挑戰我的極限,是不是又要我把你跟别的男人睡覺在床上幹的那些照片再公布出來给大家看一下,再說我以前又不是沒公布過,你張馨予的口啤并不好,說白點你也不是什么好東西,你跟那個張天愛一樣也是垃圾一個,我本來不想說的這么難听,想不到你張馨予後面臉皮也是這么厚,張馨予你以前還在酒吧坐過台,還有那封神榜的苏妲己(那個九尾狐精)為什麽請你張馨予出演,還不是因為你張馨予本來具备這種跟九尾狐精一樣的特點特性,有那種"魅"的成份在里面,我說的本來就是,我不過按事實說話而已,而且你張馨予已經跟何捷結婚了,你連孩子都生了,之前看到你還知道適可而止,你看到我是沒怎麽擺你是吧,我不想說難听的話得罪太多人,你張馨予的原照還在下面擺着的,凭良心说是你現在這這個樣子嗎,很明显通過你原照看得出你眼皮是單的,而你現在的眼皮是個双的,而且你張馨予的原照鼻梁中間很宽完全看不到突起是你現在鼻梁這個樣子嗎,不是吧,丑八怪一個,真是一根毛都比不上我,我還是個從来沒整過的,我不過按事實說話而已,本來之前看到你張馨予還以为你知道适可而止,想不到你現在特别得瑟,變本加励的在我這攪和,没想到現在你張馨予臉皮也變得這么厚,你張馨予跟那個军官何捷都結婚了,你不好好珍惜下你老公何捷,跳出來跑到我這攪和什麽,連你張馨予大肚懷孕都快临盆了你張馨予還拉着一條狗在街上溜狗照片都被媒体拍到過,雖然張天爱跟你張馨予原照都長得很丑都是普通得不能再普通的路人一個,都是路上抓一把都比這個張天愛和張馨予的原本模樣强,你張馨予和這個張天愛都是原本模樣的丑八怪,這兩個無恥的女原本模樣真是一根毛都比不上我,我也是說事實,你張馨予還不是跟那個張天愛一樣無恥的垃圾一個,本來我還以为你張馨予還知道適可而止,想不到你現在跟那個張天愛一樣是個臉皮厚的無恥的垃圾一個,沒人冤枉你,再說你張馨予有什麽卓越之處,還不是跟這個張天愛一樣是無恥的垃圾一個,湯珈鋮命定另一半是個人中的龍鳳而且湯珈鋮命定另一半在能力上的卓越不是什麽人可以隨便取代的了的,而且湯珈鋮命定另一半与湯珈鋮年齡相近最多只差個兩三岁而且是端秀冷艷型,凭你張馨予還有這個張韶涵張天愛都是些人中的垃圾,包括這几個女星的能力也沒什么卓越之處,而且張馨予和這個張韶涵,張天愛你们原本的模樣五官粗犷丑陋跟端秀冷艷完全搭不上边,而且你们的年齡是哪都不在湯珈鋮命定另一半的範圍内,湯珈鋮命定的另一半又怎么可能是這些個故意借我事件抄作攪和的女星呢,我也是按事實說話,我說的本來就是,我本來不想說你張馨予的,我以为你還懂适可而止,本來我已很给你面子了,想不到你現在變得跟那個張天愛一樣臉皮那麽厚,你張馨予還不是跟那個張天愛一樣一旦發現我表現松懈你張馨予現在也是慢慢慢慢的開始也想在我事件裏攪和了,你張馨予還不是跟那個垃圾女張天愛一樣也想拿著你那張靠整形整出來的假臉你張馨予也想試圖誘感擄獲一下我注意的這些個男人,尤其你也想靠你張靠整形整出來的假臉魅惑一下湯珈鋮是吧,你也一樣另有心思盯上我注意的男人尤其是盯著汤珈铖是吧,你張馨予還不是跟這張韶涵張天愛一樣的,我注意誰你就注意誰盯着誰,我從来不提這些個男人之前,你们怎麽不去注意,那為什麽我喜歡注意哪个男人你们就盯着哪個男人注意哪個男人,你们哪里是注意这些个男人是因为注意我,我早就說了因為注意我從而注意我喜歡的或喜歡我的男人的女不是一個二個,類似的事件也不是一件事兩件事,我自己的事沒人比我更清楚,我也是按事實說話,還有你張馨予之前微博瀏覽率由100万+跌到10万+,知道為什麽後期有段時間你的瀏覽率又恢复到100万+没跌动吗,就是因為那段時間我發表篇內容把你張馨予寫得太好了,一直在我微博擺了這么長时間的原因,（這個之前發表過的內容我前面發表裏也有）所以你張馨予那段時間的瀏覽率才有所回升沒突然马上跌下去,不然你以為什么呢（這個之前發表過的內容我前面發表裏也有）,但在我之前發表過這篇內容之後,你張馨予後面的瀏覽率還是你一旦不發表就跌到10萬+了,這我親眼所在,我這都是按事實說話.你是沒看到事態的严重性,你張馨予婚也接了孩子也生了你也想試圖在我的事件裏攪和,拜托你也不看看你原本什麽模樣還不是普通的不能再普通象個老媽子一樣,你原本模樣跟你現在差別這麽巨大這麽一目了然,你張馨予還不是擺明整過形是什麽,再說你張馨予曾經在節目裏都親口承認你整過形,你張馨予你自己都親口承認你自己的確是整過形,你還為你自己想方設法狡辯什麽,你看你原本模樣鼻梁部分沒有明显突起平平踏踏的,而你張馨予現在看你的鼻梁鼻形是你原本模樣那種鼻形你現在鼻梁明显突起看的到明顯高度是你原本模樣鼻梁那個平平踏踏那個樣子,不是吧,差別巨大吧,我按事實說話,你張馨予現變得這麽狡猾,你現在也想學這個張天愛刻意動手腳故意反方向P圖刻意把你張馨予把你自己p的什麽都看不出,就可以掩飾你們本來就整過形的事實嗎,再說你張馨予曾在幾檔節目裏親口承認你整過形,我也是按事實說話,我沒冤枉你,我也不冤枉這個張天愛,這兩個女為了想方設法的狡辯都是一樣的狡猾無恥,而且一個人就算是割出的雙眼皮把眼皮刻意往上抬翻狠一點或從某個角度拍雙眼皮也會容易象個內雙會容易看不出來,這個常识誰不知道, 所以這個張馨予跟這個張天愛為了狡辯都是無所不用其極狡猾的很,其實說白點這個張馨予張天愛都是典型靠整形整出來的人,她們原本模樣都是普通的不能再普通的路人丑八怪一個,什麽是真東西你們懂嗎,這些個女原本模樣的确是比不上我,我按事實說話
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