#正版河图[超话]##81天安利河图挑战#

第71天
​沙悟净
“人间有不停息的春至秋分

时间的心思单纯而面目可憎”

​“佛祖教化我应渡千万世人

允我先杀千万世人

犯遍杀戒袈裟加身

怎能不忏悔诚恳”
佛祖教化我，要我​渡千万世人，要我心怀慈悲。可曾经允许我犯下杀孽戒律满身的人也是佛祖。

曾经也是一方大将，​未能叱咤乾坤却也有零星传闻，被世人称作天神。
“英雄百种定格一瞬

尽褪凡俗落地生根”
天神又如何，犯下小小错误便被贬落凡尘为妖​，在沙河中行尽杀孽，也许是真的天性为妖吧。
​
​“谁都经历苦海浮沉

终于努力学会承担本分

可弟子有惑依旧愚钝”
“师父用最熟悉的宽容口吻

复述着如是我闻我却仍疑问”
​是新的机缘，是佛祖要教化我的下一步了。要有担当，承担自己的本分，可我不懂为什么会是这样的发展？若是当初我没有打碎那盏琉璃灯会如何？是否仍是那个所谓天神，又是否再有另一事让我经历这些？
​
佛祖教化我，​他允我杀千万世人只为教化的成果，让我诚恳忏悔。大概是懂了吧，懂了那个端坐莲台的佛心中所想。
“仿佛读懂了最慈悲眼神”​

#悟空传# 人纵有万般能耐，终也敌不过天命
师父成佛了又如何？他既戒得贪嗔痴 六根清净，又为何在女儿国写下“绝尘不敢回，蓦然心已碎”的诗？
八戒说早已忘却了嫦娥仙子，又为何再不许人提起，自己就是以前那个喜欢看着月亮发呆的天蓬元帅。
沙师弟西行十万里，日夜挑担牵马受的苦，方才抵得上失手打碎琉璃盏的罪。又何尝不悲哀？
这世间哪个敢说自己是了无遗憾？
俺老孙？俺老孙当过齐天大圣，封过斗战胜佛。跳的出这三界之外，看起来是超脱自在。
可如果 有的选择，我的愿望是回到五百年前的花果山 陪你看那最后一次的晚霞。

#董家忱[超话]##董家忱[超话]#天池（1983）《西游记探微》引张易克的话说：“沙僧确实经常担起调和与凝聚的任务。沙僧的调和通常是表现在止争与顺从两方面。”止争是止息悟空与八戒、唐僧之争，“以和为尚”；凝聚则体现在比其它三人专一，除了七十六回因误会悟空已死，“猪八戒与沙僧解了包袱，将行李搭分儿，在那里分”外，沙和尚从不说散伙一类的话。四十回连悟空也想散伙，反而沙僧劝大家不要散伙，意志十分坚强。他从不埋怨路途遥远，是一个任劳任怨的苦行僧。三十回黄袍怪疑心浑家百花羞送信去宝象国请兵来救，要杀她，就拿她与被擒的沙僧对质。沙僧急中生智，说是国王画影图形，唐僧因较早时被捉在洞中见过公主，向国王说起经历，这才救了公主一命。这情节既显示沙僧的急智，也体现他为他人着想，不欲恩将仇报之精神。
张静二说，文评家看待沙僧有三种类型：三藏型的对他无所置评；悟空型的说他和顺、忠厚；八戒型的指他柔懦、没有个性、尸位素餐。我们以为这正反映了沙僧的形象并不鲜明突出。
沙僧原先是天宫中的卷帘大将。这个职位在天庭是非常尴尬的，究其职责也只是为玉皇大帝进出门的时候掀门帘一类的工作。这个工作一方面说明了天宫中人浮于事，一方面也说明了沙僧一直在天宫中不得志。至少从他一路跟随唐僧取经和占流沙河为王的实际来看，他在天宫中应该可以得到一个更好的位子。这也是他为什么在打碎了玉帝的琉璃盏及被贬下界的原因。琉璃盏在天宫想不过是一件普通器物，但卷帘大将却因失手打破一个酒杯就遭天谴，未免有些说不过去。打碎一个酒杯和打碎夜明珠（白龙马）、调戏霓裳仙子（猪八戒）竟然一个罪名，这不得不说是玉皇大帝早已经想废掉这个“卷帘大将”。因此，原本踌躇满志的卷帘大将没有受到天庭重用下界为妖就能说得通了。当他一心向善，又深得观音和唐僧的赏识（毕竟一路上唐僧只收了三个徒弟），因此沙悟净才知恩图报，为修正果一路上对唐僧忠心耿耿。沙僧还十分精明，表现在他对时局形势的判断准确，沙僧在小说中第一次亮相大战流沙河，在流沙河岸上，八戒同沙僧大战二十回合，不分胜负，旁观的孙悟空看到这种斗杀场面，恨得“咬牙切齿，擦掌磨拳，抡起铁棒，往那怪着头一下，那怪急转身，慌忙躲走，径钻流沙河里”。沙僧对自己实力有自知之明，同实力相差无几的八戒他敢大打出手，见到实力远高于自己的悟空，却立即躲避，能打就打，打不赢就溜，任凭悟空、八戒在岸上百般辱骂，他就是不上当，弄得实力超强的悟空干着急却束手无策。
因此，如果说在《西游记》中猪八戒是一个富有喜剧色彩的角色，沙僧则是一个略带忧伤的悲情人物了。这样一个人物成为《西游记》这样一部奇幻文学的主角，他的笔墨分量自然要比另外几位主角轻了不少。