蒋扬钦哲旺波尊者
འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་
来自上师的一颗石头
有一次，蒋扬钦哲旺波与他的弟子们在东藏一个湖边扎营，博学多闻的方丈卡美堪布虽然生病，却仍陪着他们。
有天，正当卡美堪布在说话时，蒋扬钦哲突然抓起一把石子扔向他，那位尊严的堪布往湖的方向跑，蒋扬钦哲在后面直追，仍以石头掷向他。
当堪布跑到湖边时，他毫不犹豫地跳入清澈冰冷的水中，蒋扬钦哲又以几颗石子击他，然后才停止。
大家都笑了，虽然心里感到这是一个不寻常的举动，卡美堪布知道蒋扬钦哲是以玩笑的方式在加持他，其它的弟子为他们之间特别的关系而感动。
而这位蒋扬钦哲旺波是从不轻浮妄言的，在场的每个人都将这无礼的事情认作是罪业的洗涤。
这场令人难以忘怀的事件过后不久，卡美堪布的慢性病神奇的痊愈了，蒋扬钦哲已经为他排遣了色身的障碍！卡美堪布比他的上师蒋扬钦哲多活了几十年，直到二十世纪。
当他一百十二岁时，卡美堪布眼睛瞎了。他向叙述这个故事的喇嘛解释：「由于蒋扬钦哲旺波的特别加持，我才能健康的活到这么长寿。直到一百岁时，我的视力还好，也很健康，这都要感谢蒋扬钦哲许多年前那一天的石击。」
他们的最后一次直接接触
蒋扬钦哲旺波中年时，决定不再离开他的房子，想用剩下的四十年时间，闭关禅修和祈祷。
“我将不再跨过这间房子的门槛。”他说。
发了这个愿后，钦哲把他的鞋子交给侍者丢到附近的河里。
几年后有个早晨，这位具有神通的文殊祜主，意外地交代侍者，要欢迎任何想来拜访他的人。
那天稍晚，来了一个隐名的流浪乞丐，直接走进钦哲仁波切的私人住处，并将他自制的破背包放在厨房柜子上。“我来见涅顿，涅顿在那里？”他要求着。
侍者们立刻动怒，全然忘记上师的吩咐。这个衣衫褴褛的乞丐到底是谁，胆敢侮辱他们尊贵的上师，直呼上师的乳名‘涅顿’。
他们命令乞丐离开。“上师正在禅定中，”他们告诉乞丐说：“改天再来吧！”
那个乞丐尖酸地说：“他现在真变得这么了不起哟！想当初年轻时我还把自己的干酪分他共享呢，现在我甚至连他的侍者都通不过！我没时间浪费在这里了。”然后就离开了。
侍者们突然想起蒋扬钦哲仁波切不寻常的交代。他们匆忙地问那个流浪汉的姓名。暴怒的华智已经上路了，他头也不回地大叫“邬金”──莲花生大士的名字（也是华智自己的名字）──然后消失于山丘间。
那晚，钦哲仁波切询问是否有人来见他。一个侍者回答：“只有一个讨人厌的老乞丐，他侮辱了您的名字，还高傲地称自己为‘邬金’，甚至不愿稍等。”
“什么”钦哲仁波切叫道：“你们没让他进来？那是我的师兄弟华智仁波切，邬金秋吉旺波。立刻去找他，带他来见我。”
那些丢脸的仆人，经过漫长疲倦地找寻后，终于在山谷远方的森林里找到巴珠的营帐。他们对他顶礼，致深深的歉意，并请他当他们尊贵上师的座上嘉宾。华智大笑回说他自己正忙着禅修，没时间去应酬。
这是这两位传奇人物最后一次直接的接触。但是他们却都熟悉彼此的行为风格，而且常将彼此的故事与逸闻，拿来欢娱自己的弟子。
诽谤大德也是舍法
如果造了舍法罪，一定没有解脱的机会，这是特别要谨慎的事。
那什么是舍法罪呢？诽谤菩萨也是舍法罪。
我们完全不知道菩萨到底在哪儿，所以对谁都要慎重。出家人里有菩萨，在家人里也有，甚至动物群体中有没有菩萨，我们也不得而知。
例如，从前，有一个人去五台山，文殊菩萨让他捎封信给达西，信中写道：“达西大菩萨：您以此身份利益众生已圆满，今当前往东方现喜刹土。”那人到了成都一带的一个城镇，到处打听，根本没有叫达西的人。最后有户人家说，他家有头猪叫达西，明天就准备杀了。那人心想不知道菩萨在哪儿，于是就把信放在那头猪面前。那猪用嘴巴拱开信，看完就死了。
这样的菩萨，在各种飞禽走兽中都有，菩萨发愿时也念“愿成鸟兽城中乞”，还发愿转生为受赞叹者、被诋毁者、病人、说法者等。甚至在娼妓、屠夫里，也有许多菩萨。
为此，严格地说，对一切众生都不能取恶名、说过失，否则会成为舍法罪之因，很危险。
证悟大圆满必须依靠弟子对上师的信心以及上师赐予的加持。如果嘴上说“上师是佛、上师对我的恩德很大”，相续中却没有生起这样的定解，没有真正视上师为佛，那么无论你有怎样的世间聪明，通达多少甚深经典，都得不到上师最殊胜的加持，无法证悟大圆满。
究竟的佛，
是内心的境界，
并非用肉眼观察到的。
无有出离心
便不能照见
师父的出离心有多强烈；
无有慈悲心
便不能照见
师父的慈悲有多广大；
无有菩提心
便不能照见
师父的菩提心有多殊妙；
无有对佛的信心
便不能照见视师如佛的信心；
无有证悟空性境界，
根本无法照见
师父止观双运的殊胜境界。
渐次进入资粮道、加行道、
见道、修道、无学道，
你便可以逐步感受到
上师的相应境界。
来自上师的一颗石头远比
来自凡夫的一块金子要殊胜
来自上师的一句训斥远比
来自凡夫的长篇赞扬要珍贵
愿你时时祈祷上师，
愿你时时得到上师的加持。
འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་
来自上师的一颗石头
有一次，蒋扬钦哲旺波与他的弟子们在东藏一个湖边扎营，博学多闻的方丈卡美堪布虽然生病，却仍陪着他们。
有天，正当卡美堪布在说话时，蒋扬钦哲突然抓起一把石子扔向他，那位尊严的堪布往湖的方向跑，蒋扬钦哲在后面直追，仍以石头掷向他。
当堪布跑到湖边时，他毫不犹豫地跳入清澈冰冷的水中，蒋扬钦哲又以几颗石子击他，然后才停止。
大家都笑了，虽然心里感到这是一个不寻常的举动，卡美堪布知道蒋扬钦哲是以玩笑的方式在加持他，其它的弟子为他们之间特别的关系而感动。
而这位蒋扬钦哲旺波是从不轻浮妄言的，在场的每个人都将这无礼的事情认作是罪业的洗涤。
这场令人难以忘怀的事件过后不久，卡美堪布的慢性病神奇的痊愈了，蒋扬钦哲已经为他排遣了色身的障碍！卡美堪布比他的上师蒋扬钦哲多活了几十年，直到二十世纪。
当他一百十二岁时，卡美堪布眼睛瞎了。他向叙述这个故事的喇嘛解释：「由于蒋扬钦哲旺波的特别加持，我才能健康的活到这么长寿。直到一百岁时，我的视力还好，也很健康，这都要感谢蒋扬钦哲许多年前那一天的石击。」
他们的最后一次直接接触
蒋扬钦哲旺波中年时，决定不再离开他的房子，想用剩下的四十年时间，闭关禅修和祈祷。
“我将不再跨过这间房子的门槛。”他说。
发了这个愿后，钦哲把他的鞋子交给侍者丢到附近的河里。
几年后有个早晨，这位具有神通的文殊祜主，意外地交代侍者，要欢迎任何想来拜访他的人。
那天稍晚，来了一个隐名的流浪乞丐，直接走进钦哲仁波切的私人住处，并将他自制的破背包放在厨房柜子上。“我来见涅顿，涅顿在那里？”他要求着。
侍者们立刻动怒，全然忘记上师的吩咐。这个衣衫褴褛的乞丐到底是谁，胆敢侮辱他们尊贵的上师，直呼上师的乳名‘涅顿’。
他们命令乞丐离开。“上师正在禅定中，”他们告诉乞丐说：“改天再来吧！”
那个乞丐尖酸地说：“他现在真变得这么了不起哟！想当初年轻时我还把自己的干酪分他共享呢，现在我甚至连他的侍者都通不过！我没时间浪费在这里了。”然后就离开了。
侍者们突然想起蒋扬钦哲仁波切不寻常的交代。他们匆忙地问那个流浪汉的姓名。暴怒的华智已经上路了，他头也不回地大叫“邬金”──莲花生大士的名字（也是华智自己的名字）──然后消失于山丘间。
那晚，钦哲仁波切询问是否有人来见他。一个侍者回答：“只有一个讨人厌的老乞丐，他侮辱了您的名字，还高傲地称自己为‘邬金’，甚至不愿稍等。”
“什么”钦哲仁波切叫道：“你们没让他进来？那是我的师兄弟华智仁波切，邬金秋吉旺波。立刻去找他，带他来见我。”
那些丢脸的仆人，经过漫长疲倦地找寻后，终于在山谷远方的森林里找到巴珠的营帐。他们对他顶礼，致深深的歉意，并请他当他们尊贵上师的座上嘉宾。华智大笑回说他自己正忙着禅修，没时间去应酬。
这是这两位传奇人物最后一次直接的接触。但是他们却都熟悉彼此的行为风格，而且常将彼此的故事与逸闻，拿来欢娱自己的弟子。
诽谤大德也是舍法
如果造了舍法罪，一定没有解脱的机会，这是特别要谨慎的事。
那什么是舍法罪呢？诽谤菩萨也是舍法罪。
我们完全不知道菩萨到底在哪儿，所以对谁都要慎重。出家人里有菩萨，在家人里也有，甚至动物群体中有没有菩萨，我们也不得而知。
例如，从前，有一个人去五台山，文殊菩萨让他捎封信给达西，信中写道：“达西大菩萨：您以此身份利益众生已圆满，今当前往东方现喜刹土。”那人到了成都一带的一个城镇，到处打听，根本没有叫达西的人。最后有户人家说，他家有头猪叫达西，明天就准备杀了。那人心想不知道菩萨在哪儿，于是就把信放在那头猪面前。那猪用嘴巴拱开信，看完就死了。
这样的菩萨，在各种飞禽走兽中都有，菩萨发愿时也念“愿成鸟兽城中乞”，还发愿转生为受赞叹者、被诋毁者、病人、说法者等。甚至在娼妓、屠夫里，也有许多菩萨。
为此，严格地说，对一切众生都不能取恶名、说过失，否则会成为舍法罪之因，很危险。
证悟大圆满必须依靠弟子对上师的信心以及上师赐予的加持。如果嘴上说“上师是佛、上师对我的恩德很大”，相续中却没有生起这样的定解，没有真正视上师为佛，那么无论你有怎样的世间聪明，通达多少甚深经典，都得不到上师最殊胜的加持，无法证悟大圆满。
究竟的佛，
是内心的境界，
并非用肉眼观察到的。
无有出离心
便不能照见
师父的出离心有多强烈；
无有慈悲心
便不能照见
师父的慈悲有多广大；
无有菩提心
便不能照见
师父的菩提心有多殊妙；
无有对佛的信心
便不能照见视师如佛的信心；
无有证悟空性境界，
根本无法照见
师父止观双运的殊胜境界。
渐次进入资粮道、加行道、
见道、修道、无学道，
你便可以逐步感受到
上师的相应境界。
来自上师的一颗石头远比
来自凡夫的一块金子要殊胜
来自上师的一句训斥远比
来自凡夫的长篇赞扬要珍贵
愿你时时祈祷上师，
愿你时时得到上师的加持。
华研年度推荐新人#徐靖玟#上周推出首张个人专辑《听某某谁说》，收录10首歌曲。
2011年，一位朴素干净的小女生走进电视节目唱歌，她赢得比赛之时，还不知道自己的未来会飞进另一个宇宙。2021年，她终于发行自己创作的第一首音乐作品【我想飞进你的宇宙】，她不会忘记，这十年来四处累积的演出经历，已深植为让她脱胎换骨的养分。十年如一日的是，她的声音始终听得见干净，意义上的干净，就像天空即使变换阴晴雷雨，底色也始终辽阔透明。徐靖玟，一开口唱歌周遭自动安静的人，在压力重重的世界里，仍旧一派轻盈地唱，唱着每一次拥有时的确幸，唱出每一段失去后的感伤。于是，疗愈女声，成为她众所皆知的标志。
从第一首创作单曲〈我想飞进你的宇宙〉到首张专辑《听某某谁说》制作完毕，徐靖玟经历了500多个与作品相爱相杀的日子，最后终于开心的交出第一张音乐名片。《听某某谁说》收录的十首歌曲都与爱情有关，徐靖玟为了要诠释不同歌曲的切入观点及情绪状态，时常从旁观者视角再重新审视自己的感情过程，因此更加了解自己。透过音乐与自己的感受对话，徐靖玟的歌是一首又一首自我对谈的日记，不仅仅将其记录下来也分享给所有的人感受共鸣。这一份音乐日记中，记载了她500多天来的成长与变化，就连爱情观也默默被影响改变，因此这张专辑可说是徐靖玟的初恋作品，专辑内容堪比“恋夏500日”之作。
专辑《听某某谁说》就是徐靖玟诠释的一场失恋日记，除了是感情中的心情纪录、也是探索自我的纪录。徐靖玟自我剖析整理着，「在感情中，我们透过真诚赤裸的相处更加照见彼此的复杂与不完美，有时候某些面向甚至是丑陋的。这些发现并不容易接纳，也有可能带来痛苦及挑战，或者…破坏。不论它们用哪一种形式影响着我们，有一天都会被疗愈的，只要我们是真心的期盼自己好起来。」带着这样的想法，徐靖玟唱着时而接纳痛苦、时而与寂寞共存、时而清醒着爱自己的歌，心想只要继续唱着唱着，一一肯定各种复杂情感与纠结情绪，或许有天就能完全疗愈。因此，这张专辑即是献给每个人的失恋日记，徐靖玟为你轻抚伤口的温柔作品。
《听某某谁说》这场失恋日记，纪录着属于你我共有的情感经历，当那些脆弱、痛苦、甚至人性中的丑陋面，被徐靖玟一一真诚的演唱出来，我们心中的秘密便有了归属感，不再感到孤寂。提到这张专辑都是爱情面向的歌曲，相信缘分的徐靖玟并不介意如此，她认为收到什么样的歌，就让它发展成最适合的样子，不必局限它的主题。更何况，大部分人不是恋爱中就是失恋中的状态，抒情歌是最容易与人心有共鸣的媒介，与聆听者有连接对她来说才是最重要的事情。这张专辑既属于徐靖玟自己，也同样属于你，属于每一个曾在爱里受伤、在爱里疗伤的灵魂。
2011年，一位朴素干净的小女生走进电视节目唱歌，她赢得比赛之时，还不知道自己的未来会飞进另一个宇宙。2021年，她终于发行自己创作的第一首音乐作品【我想飞进你的宇宙】，她不会忘记，这十年来四处累积的演出经历，已深植为让她脱胎换骨的养分。十年如一日的是，她的声音始终听得见干净，意义上的干净，就像天空即使变换阴晴雷雨，底色也始终辽阔透明。徐靖玟，一开口唱歌周遭自动安静的人，在压力重重的世界里，仍旧一派轻盈地唱，唱着每一次拥有时的确幸，唱出每一段失去后的感伤。于是，疗愈女声，成为她众所皆知的标志。
从第一首创作单曲〈我想飞进你的宇宙〉到首张专辑《听某某谁说》制作完毕，徐靖玟经历了500多个与作品相爱相杀的日子，最后终于开心的交出第一张音乐名片。《听某某谁说》收录的十首歌曲都与爱情有关，徐靖玟为了要诠释不同歌曲的切入观点及情绪状态，时常从旁观者视角再重新审视自己的感情过程，因此更加了解自己。透过音乐与自己的感受对话，徐靖玟的歌是一首又一首自我对谈的日记，不仅仅将其记录下来也分享给所有的人感受共鸣。这一份音乐日记中，记载了她500多天来的成长与变化，就连爱情观也默默被影响改变，因此这张专辑可说是徐靖玟的初恋作品，专辑内容堪比“恋夏500日”之作。
专辑《听某某谁说》就是徐靖玟诠释的一场失恋日记，除了是感情中的心情纪录、也是探索自我的纪录。徐靖玟自我剖析整理着，「在感情中，我们透过真诚赤裸的相处更加照见彼此的复杂与不完美，有时候某些面向甚至是丑陋的。这些发现并不容易接纳，也有可能带来痛苦及挑战，或者…破坏。不论它们用哪一种形式影响着我们，有一天都会被疗愈的，只要我们是真心的期盼自己好起来。」带着这样的想法，徐靖玟唱着时而接纳痛苦、时而与寂寞共存、时而清醒着爱自己的歌，心想只要继续唱着唱着，一一肯定各种复杂情感与纠结情绪，或许有天就能完全疗愈。因此，这张专辑即是献给每个人的失恋日记，徐靖玟为你轻抚伤口的温柔作品。
《听某某谁说》这场失恋日记，纪录着属于你我共有的情感经历，当那些脆弱、痛苦、甚至人性中的丑陋面，被徐靖玟一一真诚的演唱出来，我们心中的秘密便有了归属感，不再感到孤寂。提到这张专辑都是爱情面向的歌曲，相信缘分的徐靖玟并不介意如此，她认为收到什么样的歌，就让它发展成最适合的样子，不必局限它的主题。更何况，大部分人不是恋爱中就是失恋中的状态，抒情歌是最容易与人心有共鸣的媒介，与聆听者有连接对她来说才是最重要的事情。这张专辑既属于徐靖玟自己，也同样属于你，属于每一个曾在爱里受伤、在爱里疗伤的灵魂。
窗前小坐，读清人许霁楼《兰蕙同心录》，一兰一人，人生起落，判若云泥，却相伴七十五载，一声叹息，只是世上再也没有这样的痴兰人～
忽然想起些句子“曾经以为，老去是很遥远的事，突然发现，年轻是很久以前的事，时光好不经用，抬眼，已是半生～”
《浮生六记》卷二里曾记载一段蘭事，已然爱花成癖的沈三白，认识了一位养兰高手张蘭坡，张临终时曾“赠余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心阔，茎细瓣净，可以入谱者，余珍如拱璧”，恰逢沈复幕游在外，芸娘便亲自莳蘭花，花叶茂盛，不到二年，蘭花却突然萎死,“起根视之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以为无福消受，浩叹而已”，事后才知道，“有人欲分不允，故用滚汤灌殺也”，经历这场“蘭花劫”，终让沈復发誓再不植蘭～
芸娘曾有妙句“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，每年的秋季，篱东菊绽时，痴花的沈复和芸娘，自是摘了菊花插瓶～
不经一事，不懂一人，谁的人生十全十美，谁的生活没有薄凉，谁敢保证一直都是人生得意～
“相看两不厌”，人与花，彼此照见，也总有一种花，会适合你，可慰籍，可温暖，可静悟
忽然想起些句子“曾经以为，老去是很遥远的事，突然发现，年轻是很久以前的事，时光好不经用，抬眼，已是半生～”
《浮生六记》卷二里曾记载一段蘭事，已然爱花成癖的沈三白，认识了一位养兰高手张蘭坡，张临终时曾“赠余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心阔，茎细瓣净，可以入谱者，余珍如拱璧”，恰逢沈复幕游在外，芸娘便亲自莳蘭花，花叶茂盛，不到二年，蘭花却突然萎死,“起根视之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以为无福消受，浩叹而已”，事后才知道，“有人欲分不允，故用滚汤灌殺也”，经历这场“蘭花劫”，终让沈復发誓再不植蘭～
芸娘曾有妙句“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，每年的秋季，篱东菊绽时，痴花的沈复和芸娘，自是摘了菊花插瓶～
不经一事，不懂一人，谁的人生十全十美，谁的生活没有薄凉，谁敢保证一直都是人生得意～
“相看两不厌”，人与花，彼此照见，也总有一种花，会适合你，可慰籍，可温暖，可静悟
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