#疫情防控# 【[话筒][话筒]来(返)蓉人员疫情防控最新政策(11月27日)】近期,国内疫情呈现“点多、面广、频发”的特点,防控形势更加严峻复杂。公众要密切关注广东省广州市、佛山市,重庆市,北京市朝阳区,山西省忻州市、太原市、朔州市,新疆维吾尔自治区喀什市、和田市、乌鲁木齐市,河北省石家庄市,甘肃省兰州市,山东省济南市,陕西省榆林市、西安市,青海省西宁市,河南省郑州市,内蒙古自治区呼和浩特市,湖北省武汉市,广西壮族自治区桂林市等地疫情动态。所有来(返)蓉人员,在入蓉前,要主动向目的地所在社区(村)报备,并积极配合落实相关疫情防控措施。
2022年11月11日,国务院联防联控机制综合组印发《关于进一步优化新冠肺炎疫情防控措施科学精准做好防控工作的通知》,公布进一步优化防控工作的二十条措施。二十条措施是对《新型冠状病毒肺炎防控方案(第九版)》的优化完善,要求更科学、更精准、更规范、更快速地开展疫情防控。第九版方案的防控要求和二十条优化措施都应不折不扣落实。
2022年11月11日,国务院联防联控机制综合组印发《关于进一步优化新冠肺炎疫情防控措施科学精准做好防控工作的通知》,公布进一步优化防控工作的二十条措施。二十条措施是对《新型冠状病毒肺炎防控方案(第九版)》的优化完善,要求更科学、更精准、更规范、更快速地开展疫情防控。第九版方案的防控要求和二十条优化措施都应不折不扣落实。
晚上跟朋友从武汉“地鸣”这个话题开始,聊到经济,聊到技术发展。一个老生常谈的问题:中国各大科研院所的学术产出数量如此之庞大,却为什么总解决不了所谓的“卡脖子”问题?
我想起上个月参与旁听一场学术会议时,一位nju新引进的归国大牛所做的报告。相比于其他大牛都在滔滔不绝地介绍自己团队的新发现、新进展、新成就,这位先生花了整整二十分钟,为大家介绍了质谱仪的发明经过、工作原理和发展历程。讲到最后他说:“质谱仪的发明是这个交叉学科建立的基础,我们所有人都要对搞物理的有绝对的崇拜,因为我们的所有的新主意都来自于他们。”
这位大牛的发言并没有引起太多关注。质谱仪如何如何,这当然不是本学科在科学研究上要关注的焦点。对于本学科的学者而言,只要有足够有意义的研究区、足够有代表性的样品、足够丰富的科学话题,就能够产出足够多的pnas…
但学者们同样心知肚明:假如没有实验室里那台外国进口的质谱仪,这一切的一切都无从谈起。质谱仪的好坏直接制约着自己论文数据的好坏,对于这个学科而言,质谱仪就是那个“卡脖子”的关键。
还是那句话,技术要发展,得从尊重基础科学做起。只要数学、物理、化学、生物、材料这些专业一天被笑话,解决“卡脖子”问题就一天是个笑话。
我想起上个月参与旁听一场学术会议时,一位nju新引进的归国大牛所做的报告。相比于其他大牛都在滔滔不绝地介绍自己团队的新发现、新进展、新成就,这位先生花了整整二十分钟,为大家介绍了质谱仪的发明经过、工作原理和发展历程。讲到最后他说:“质谱仪的发明是这个交叉学科建立的基础,我们所有人都要对搞物理的有绝对的崇拜,因为我们的所有的新主意都来自于他们。”
这位大牛的发言并没有引起太多关注。质谱仪如何如何,这当然不是本学科在科学研究上要关注的焦点。对于本学科的学者而言,只要有足够有意义的研究区、足够有代表性的样品、足够丰富的科学话题,就能够产出足够多的pnas…
但学者们同样心知肚明:假如没有实验室里那台外国进口的质谱仪,这一切的一切都无从谈起。质谱仪的好坏直接制约着自己论文数据的好坏,对于这个学科而言,质谱仪就是那个“卡脖子”的关键。
还是那句话,技术要发展,得从尊重基础科学做起。只要数学、物理、化学、生物、材料这些专业一天被笑话,解决“卡脖子”问题就一天是个笑话。
今日看到本地网在推销(或是派送?反正这类东西也懒得看清楚它了)“世界杯口罩”,我笑了!太具有讽刺意味了!比赛现场几十万人没有一个人戴口罩的,但隔着屏幕的万水千山之外的芸芸众生倒是翻着花样戴口罩……我也是醉了。
刚才接到武汉朋友的电话,那里正“一地鸡毛”着!
唉!积怨已久,把情绪的焦躁、不安激发到无法抑制的怨恨宣泄上,个人承受的负担之重已经转化为对他人的苛责与厌恶。
在此境遇下,对个人主体性、自由性丧失的关注,正契合了存在主义重视“人”的理念:自由是个人存在的基础,自由是人的一切,是人的本质属性。它表现在活动的任意性、可塑性、无限性、主动性、想象性等诸方面。人在现实世界中“非自由性”的痛苦,人与人之间的“他人就是地狱”不断冲突,深刻体现出世俗人生的荒诞与苦闷。
眼下,人们尴尬境遇的呈现,其实就是表达了对个人存在状态的深切关怀,以及探寻自由人性可能途径的思考。自由人与无情的现实世界之间的巨大反差,加剧了人无法把握自己生命的惶恐色彩,让人对“一地鸡毛”的乱象深感无奈和担忧,但最让人绝望的却是主体的不想反抗与无能反抗的完全接受。
如果这种主体心理被接纳或认同,那将毁灭了希冀人自由自在的最后奢望,使人深感生存的无望、虚无。
刚才接到武汉朋友的电话,那里正“一地鸡毛”着!
唉!积怨已久,把情绪的焦躁、不安激发到无法抑制的怨恨宣泄上,个人承受的负担之重已经转化为对他人的苛责与厌恶。
在此境遇下,对个人主体性、自由性丧失的关注,正契合了存在主义重视“人”的理念:自由是个人存在的基础,自由是人的一切,是人的本质属性。它表现在活动的任意性、可塑性、无限性、主动性、想象性等诸方面。人在现实世界中“非自由性”的痛苦,人与人之间的“他人就是地狱”不断冲突,深刻体现出世俗人生的荒诞与苦闷。
眼下,人们尴尬境遇的呈现,其实就是表达了对个人存在状态的深切关怀,以及探寻自由人性可能途径的思考。自由人与无情的现实世界之间的巨大反差,加剧了人无法把握自己生命的惶恐色彩,让人对“一地鸡毛”的乱象深感无奈和担忧,但最让人绝望的却是主体的不想反抗与无能反抗的完全接受。
如果这种主体心理被接纳或认同,那将毁灭了希冀人自由自在的最后奢望,使人深感生存的无望、虚无。
✋热门推荐